國學論道，還是論劍？——中華國學史話

中華國學史話

作者：歐陽米果

近年來，國學漸興，為跟上潮流，本人也想研習一番。在網上[國學論道]版面，進去一看，意外地發現里面正在論劍。儒釋道三家打得天昏地暗，偶爾還冒出幾招西洋劍，真是熱鬧非凡。出了啥事？國學改國戰了？

為防冷槍暗箭傷身，我趕緊離開，從別處著手研究國學，最近有些感悟，來和大家聊聊。

若想搞明白國學，必須要把握住一條根，這條根叫天人合一。說來也奇怪，天人合一這個信念，并不是在中國歷史中形成和發展的，而是從史前傳下來的。盤古開天辟地的傳說，就是對天人合一思想的最原始、也是最好的詮釋。

盤古的傳說盡人皆知，卻沒人意識到這個傳說的不尋常之處。哪里不尋常呢？我們后文再表，先沿著天人合一這個思路往下走。

天人合一到底啥意思？沒人能說的透。有人說天人合一就是人與自然合一，請問咋合？挖坑兒把自個兒埋土里，算是合一了不？用心去合？拜托，大自然遵守的是物理規律，你的心會按物理定律去想事兒？能用公式算算你想啥不？與自然之本源合一？本源又是啥東東？原子？波？粒？場？玄？空？

說不清，道不明，可中國人偏要堅持這個信念，認定天和人之間必有某種神秘的關系。把天人合一當作指導一切的原則。

國學史上有幾個重要的階段，第一個是周代，這是立學時代。

天人合一思想發展到周代的時候，天與人被分別研究和表述，各成體系，天學探索天道規律，人學探索人倫制度如何與天意相合，以求達到天人合一，國學正式確立。

天學被稱為周易，屬于世界觀，后來發展為道家。人學被稱為周禮，屬于方法論，后來發展為儒家。

世界觀一致，方法論卻不相同，春秋時出現了百家爭鳴的局面，最后是儒家獨大。

歷史在前進，國學的理也好，法也好，越來越豐富，對天人關系的解釋也越來越復雜了。到了漢代的時候，國學進入了第二個重要階段：成學時代。

中國歷史上哪個朝代最偉大？漢朝。只有漢朝，沒有之一。它偉大就偉大在文化上。兩漢時代，中國道家完成了向道教的轉變，中國儒家完成了向儒教的轉變，西方佛教被引進中國，三教鼎立，標志著中華文化正式形成。

中華是文化，是精神，并不是光是指這片地盤，歷史上，我們多次經歷了外族的入侵，有時候地盤支離破碎，有的時候地盤全讓外族給占領了，在那種情況下，中華消失了嗎？沒有，我們的民族還在，我們的思想還在，我們的文化傳承還在，那么，中華就在。

為什么是漢朝完成了國學的定型呢？主要原因有兩個。

一是漢朝結束了長期以來的地方分權治理，開始中央集權。集權治理就必須有一個統一的指導思想，為了維護統治，官方就要維護這種思想的絕對權威地位，也就是說，國家需要一個宗教。秦朝雖然完成了統一，但秦朝以法家治國而速亡給漢朝上了一課，漢帝準備另尋治國思想。

二是漢朝的皇帝沒有傳統思想的束縛。漢朝之前的當權者無不是王族貴胄，多少都會繼承一些祖制傳統，可漢高祖劉邦只繼承了一些種地的本領，在治國思想上可以說是一張白紙。正因如此，漢帝能夠不帶偏見、不背包袱地公平選擇思想。

最初幾任漢帝選擇的是道家，道家講究無為而治，漢帝一瞧，太好了，這個朕喜歡，朕正好還真不知道咋為。幸虧漢初搞無為而治，當時的百姓的確是折騰不起了，再折騰非亡族滅種不可，而且那會兒中華文化還沒成型，這一亡就徹底被歷史刪檔了，說不定和其他死文明一樣，送進博物館供后人猜著玩兒。就沖這一點，說漢朝最偉大就不為過。

道教當然是信奉天人合一的，這概念還是道家的莊子提出來的呢。不過道教搞天人合一的路子有點不靠譜，成天琢磨著怎么把人弄天上去，白日飛升，皇帝覺得難度系數有點高。后來經過休養生息，國力變強了，皇帝不愿無為，而思作為了，很需要新思想來配合一下，漢武帝廣開獻書之路，儒家看到了機會，有個聰明的儒生靈機一動：不就是天人合一嗎？既然把人弄到天上去很費勁，那何不把天弄到人身上來呢？于是以天人感應原理，說皇帝受命于天，代天行權，皇帝欣然接受，開始以儒教治國。

所謂“罷黜百家”的說法并不正確，天人感應之說其實是綜合了各家的天人合一思想，況且道家也不可能被罷，畢竟不是高祖的白紙時代了，漢武帝光從孝道來說也不能罷黜祖法啊，所以兩漢依然常設黃老之祀，儒術并未真正“獨尊”。

話說到了兩漢之交，街市上有很多穿奇裝異服、賣奇珍異貨的西域商人活動，他們還帶來了一種奇思異說，后來被稱為佛教。通常來說，一種新思想，特別是宗教化的思想很難與本土成熟的文化相融合，可是就連佛祖也不會想到，他的思想和信徒們經過幾百年的流浪之后，竟然在中國落地生根并發揚光大了。

奇怪么？一點也不奇怪，佛學與中國的天人合一思想契合度之高，舉世罕見。二者都強調通過自我提升，而不是向神輸誠來獲得境界提升。

佛學講空，道家天道講玄，空玄同味。

佛學講善，儒家人道講仁，仁善相通。

最為奇妙的是，佛學與天人合一學的觀察法是一樣一樣的，都是從內向外看。這與西哲的觀察法正相反，他們講究從外向內，從現象看本質，以感知證存在，而我們是以內求外，“欲知身外理，需向心內求”，“宇宙即我心，我心即宇宙”，就連中醫看病，也是從調節內部著手來治療外表癥狀，為啥？天人合一唄，天下萬物存在之理，應與人相合。好，佛家是咋看的呢？舉例：風吹幡動，問是風動還是幡動？佛家答：是心動。——嗚呼！緣分啊！看來佛學融入中華文明，天作之合。

此外，對于天人合一，佛家給了一個簡單明了的解釋：天是空，人是空，天人皆空也，所以合一為空。

對于佛家的解釋，中華書生與道士們面面相覷，這樣也行？您貌似說的是天人同一吧！這也空那也空，還有啥不空？善也空惡也空，那還行善干嗎？光講空話辦空事嗎？不行，啥都搞本質同一可受不了，天天念叨大米和大糞是同一，這日子沒法過了！我們中華人還是要堅持祖傳的陰陽對立統一世界觀，您那空空之說咱就留著解悶兒吧。

佛學之所以能保持獨立性，沒有和諸子百家一樣被整合到道儒兩教之中，是因為佛家有一樣獨門秘傳：輪回說。這是個大亮點，也是對中華文化的重要補充，中國人開始思考人生的意義問題。是啊，以心合天不假，然而讓此心在不斷的輪回中成長和提升才有意義啊！好理論啊好理論！不過令和尚們郁悶的是，佛學的空心說之類的糊涂賬又被扔一邊兒了。

佛教加入后，國學三教鼎立的局面正式生成，從此三教相互交流滲透，共同參證大道，中華文化在大漢王朝生成了主體，因此，中華主體民族前不稱周族，后不稱唐族，而是稱為漢族，實至名歸。在外族眼里，漢人，就是心中裝著漢家觀念的人。何為漢？《詩經》云：“維天有漢，監亦有光”，漢指的是天河、宇宙銀河，就是說我們是天族人，天人合一的民族。

國學生成之后，經過近二千年的發展，發枝散葉，開花結果，偶有精華閃現。不論后來耶教還是回教入華，都沒有動搖過國學根本。當然，從數學上來算，三教鼎立就會有三倍的糟粕伴生，可有多少糟粕、哪些是糟粕實在無法統計。豈知到了新文化運動時，竟開始了一場大清算，這回是連和尚帶佛一起算賬（此風遺毒至今），國學進入了轟轟隆隆破學時代，也叫拆學時代。

為什么叫拆學時代呢？這要從新文化運動的起因說起。一批新興的中國資產階級打算蓋商品樓，可是大批古建筑占著地皮，于是就揮筆到處畫“拆”字。正好這會兒房主們也被外國列強給打急眼了，開始遷怒于老房子不堅固。本來想清理一些破磚爛瓦糟櫞子，可是在資產階級“拆遷補償”、“混凝土更堅固”等華麗口號的鼓動下，對古建筑的大梁山墻這些主體結構也看不順眼了。于是全國上下，到處墻倒房塌，文化拆遷時代來臨。

打輸了就怨自家祖學不好？這合邏輯嗎？

祖學上咋說的？天道有言：天行健，君子以自強不息。咱自強了沒？光自大自閉來著，多少年沒有自強之心了？人道有言：君君臣臣父父子子。若君有君樣，臣有臣樣，父有父樣，子有子樣，我天族上下齊心，奮舍生取義之勇，行兵家正奇之智，何至于讓人家打成孫子樣兒呢？不說別的，當年只須有兩個林則徐就夠了，決定戰爭勝負的永遠不是武器，而是人。

咱倒不是說必須抵制西學，而是應以國學為本，海納百川，兼容并包，格物以致知，格學以致用。諸君，所謂海納百川者，前提咱們得是海才行啊！國學都給拆成了爛泥塘，一個洪峰過來不就沒影兒了？心中沒了經緯，還拿什么去格呢？不過話又說回來，新文化運動的弄潮兒都是學貫中西的社會精英，與今天的移民熱不同，當年是回歸熱，明知國家艱危，遠游學子們卻義無反顧回國赴命。唉，在人心思變的年代，國學之殤，啥也別說了，天道有常，氣運使然。

大廈傾兮，中華國學，百年孤獨。

如今我們的指導思想是馬列主義，這雖然不是國學，但本著尊重歷史，尊重現實的精神，我們也談談。馬列主義的思想基礎是消滅私有制，實現公有制。嗯，看起來很美，可做起來很囧。馬克思忽略了一件重要的事：私有制來自私心，要消滅私有制必須先消滅私心。可是私心若是被消滅的話，我們就都成機器人或精神病人了，因為私心源于自我意識，自我意識又豈是滅著玩的？

公有制在原始社會是沒法子的事，那時候物質貧乏，不勞動就沒的吃，況且又都是自家人，多干少干不過罵幾句，打兩下也就完了，與現代社會如何能比？由于無法消滅私心，而在公有制下的產品全都是公有，這就出現矛盾了，生產者發現勞動和收入不能掛勾，全是大鍋飯，那還干個啥勁啊！時間一長，大家都看出了門道，出現了“干多干少一個樣，干與不干一個樣”這等怪事，這還發展什么生產力？

生產力上不去咋辦？不要緊，發展精神力！于是“心之力”大發神威，號稱人有多大膽，地有多大產，不怕做不到，就怕想不到，革命精神萬能等等。這是100%的純唯心啊，也就是咱中國有點國學底子才能這么整，可不知為啥革命精神偏稱是唯物的，反而把國學當四舊又給砸了一遍，這叫啥事兒啊。

好在有英明領導發現了這個問題，從聯產承包制開始，發展私營經濟，產品才重新實現了價值歸位。然而讓物質價值歸位容易，讓人心歸位可就難啦。公有制精神失效了，國學思想砸爛了，西方的神靈咱又不愿去拜，我們的精神將寄托在哪里？

果然，隨著物質的豐富，我們進入了一個物欲橫流的時代，看到社會上不良種種，中國人開始了反思。畢竟人心不是獸心，物欲情欲不是人生的全部啊！此心茫茫，生何所依？死何所歸？

無可奈何之間，我們想到了祖宗。作為一個中國人，這幾乎是本能。中華大地上，《三字經》讀起來了，《弟子規》背起來了，孔子像立起來了，國學大師們……打起來了。

為什么開打？估計原因有三。

一是國學被毀已久，國學大師們沒有師承，半路出家，還戴著唯物的洋眼鏡，看不清國學的實質和根脈，因而贊同此說卻反對彼說。

在這里明確一下，國學是純正的唯心，唯的是中華之心。和國學的唯心相比，西方唯心論準確翻譯應是“理念論”，勉強可以稱做“唯意”，這是哪個臨時工翻譯給譯成了唯心的？何謂唯中華之心？我們以人心為體，探萬事萬物之法理以為用，最終達到天心人心合一的思境，求得心之永恒。這種主客觀一體的唯心法，西方人會唯么？

所以奉勸唯物論者，您這一堆會走路的原子，還是快從國學走開吧。臨別贈言：時代新發現不斷證明了唯物論的愚昧落后，唯物論末日不遠矣。——喲，還生氣啦？先別急，您身上的哪個原子在生氣啊？原子是怎么看懂中國字的？給氣得停轉了還是轉的更快了？

讓原子們先糾結著，咱們說說國戰的第二條原因，這條很簡單，有的國學大師拿國學做生意，同行是冤家嘛，就打起來了。

第三個原因屬于敵我矛盾，國內外反華勢力刻意割裂國學，挑撥文化內斗，阻撓中華文明的偉大復興。

然而不管怎么打，有二件事是必須要搞明白的，一是史實，國學的形成是三教共同促進的結果，想不承認也不行。二是現實，國學之戰若真有一方獲得勝利，國學也就拿不出門了，文化可不是斷臂維納斯，殘了可就真廢了。

好了，大家打累了沒？如果累了，咱們先歇會兒，坐下來，喝杯茶，喘口氣。

呼~~~吸~~~~呼~~~~吸~~~~ ……

現在，讓我們把心平靜下來，換個角度，從頭看看我們國學。

國學有個傳統，一個很奇怪的傳統，怎么沒有人感到奇怪呢？這個傳統就是尊古。

從知識結構來看，現代人要比古代人有學問，古代人要比原始人有學問，可我們的國學思想竟然認為中華最美的時光和最深的學問，都在史前遙遠的三皇五帝時代，甚至后來編成《周易》《周禮》之冊，沒有任何人敢署名。一代圣人孔子“述而不作”，只給祖學注述而不敢加入個人思想。

為什么會這樣？從進化論看，原始人不認字，不識數，思維簡單，語言貧乏，每天為飽暖奔忙，又能想出什么好理論來流傳千古呢？遠古的天人合一之說，難道暗含著什么秘密嗎？

走！去遠古！拋下所有主觀成見，從盤古開天的傳說開始，回溯先祖思維，看看能否發現什么。

盤古開天辟地，這個傳說很不尋常，它的發端久遠，流傳廣泛，在二萬年前的云南滄源巖畫（見馬卉欣《盤古學啟論》第12頁）中即有刻畫。這真是某個原始人構思出來的故事嗎？在交通不便，語言不通的遠古，為什么多地中華先民都知道這個故事？都給后人傳下來這個故事？發人深思。

其次，這個傳說的內涵不尋常，盤古的身份是什么？通常人們把他看成創世神，可仔細分析，盤古不是神。第一，他是覺得在混沌里不舒服，才想要開辟天地的，動機明確。神會覺得不舒服？神創世的動機是什么？第二，他創世時使用了工具（斧子），神做事還需要工具？圣經上不是說神要啥就有啥嗎？第三，盤古后來死了，身化萬物——神會死嗎？綜上所述，盤古的身份不像是神，卻極像是人。

剝去傳說中的層層夸張和玄幻，還原的真相竟然是——人創造了萬物？

可是科學上說，先有的宇宙，后有的地球，然后才有的人啊！

不對不對，先清醒一下……還是不行……咦？我們之所以看不清事物的本質，是不是正因為太清醒了呢？現在提倡中國夢，我們不如從夢境中試試。夢是離奇的，而最離奇的就在于：若要真正理解先祖的天人合一信念，就必須跳出常規思維，堅信人與宇宙的關系是非常緊密的，宇宙正是人所創造的！

于是我們不得不提出這樣的夢話：人類的意識體（先祖們的靈魂？）在宇宙未成的混沌狀態中就產生了，且具有超強的能力能量（神通？）。

這就是中華第一夢：萬物為人所創——天道之夢。

有了這第一夢，我們就能知道人與造物主的關系不但緊密，而且親密，造物主是人之始祖。因此我們頓悟：難怪中華文化如此重視孝道，敬祖如敬天，敢情天和祖是一回事啊！這就是天人合一思想的根由嗎？若是如此，三皇五帝根本不是什么進化完成的猩猩，而是天祖轉生點化天機的呀。國學一脈如此尊古，堅持“述而不作”，原因也在這里嗎？

可我們為什么要自內而外去看待萬事萬物，實現物我一體呢？這就需要中華第二夢：萬物為人所創——人道之夢。

……呃，夢話好像有點亂，加個注釋：中華第一夢中的那個“為”字，讀第二聲，當“由”字講，中華第二夢中的“為”字，讀第四聲，是“為了”的意思，反正中國夢只要中國人懂就行了，讓外國人納悶去吧。

咱們接著說夢話，人為什么會死呢？生物技術在微觀世界中發現了許多不可思議的事，原來人的肉體乃至一切生命的細胞之所以會死，竟是DNA中設定好的！細胞分裂次數被限制了次數，一種叫端粒的東西就是“倒數計次器”，次數滿了細胞就停止分裂而導致生命衰老死亡。更神奇的是，細胞中還有一種叫端粒酶東西可以修復端粒，使分裂次數不受限制，但端粒酶的活性受到相當嚴密的調控！信不？可以網上搜。

這就是說，天祖完全有可能為生命打造一具不死之身，可是他老人家不那么做，刻意加上倒數計次器，讓生命有一個從生到死的過程，那么，天心是何意？

科技越是進步，越能在生命中發現更多智慧的指紋。小到細菌鞭毛的出現及運動原理，大到哺乳動物的形成，都有明顯智慧設計的痕跡。咱就說哺乳動物吧，真是“進化”出來的嗎？要知道，比哺乳動物早的生命，孩子出生后都是滿技能的，而哺乳動物的孩子卻是不能自理的，這算哪門子進化？

若要進化成哺乳動物，必須要同時滿足兩個條件：一是母獸完成哺乳器官進化，二是仔獸完成生存能力喪失。這事兒難就難在同時上，若是母獸器官先成，仔獸卻用不上，此器官何用？不用則退化。若是仔獸先失其能，母獸卻無乳，仔獸就會餓死。這是大自然能隨機完成嗎？若是天祖有意而為，天心又是何意？

這就要用中華第二夢來解釋了，萬物之存，正是為了人類而設置。有了這樣的信念，就會自然而然地從內心向外去看待事物，揣度上天如此安排的用意，用以指導為人處世。所以才會格物—致知—誠意—正心—修身—齊家—治國—平天下，大家明白了沒？這是一整套悟天意、正心行、經世致用的絕學啊。

舉例說吧，上天若想讓人類自私自利，那還搞什么哺乳動物啊，只留下六親不認的爬獸們互相打去唄！費那么大勁搞哺乳，不就是通過建立親子關系，達到人類建立家庭、氏族、社會的目的嗎？通過打造哺乳動物，上天告訴我們：任何人必須依靠著別人才能長大成人！離開了別人，嬰兒就無法成活或是變成狼孩熊孩。天賦予我們人身，也賦予我們責任：為別人負責，向天地負責。

逃世避責，是不是逆天？不孝之人，是不是逆天？私利之輩，是不是逆天？

逆天之徒，豈有前途？

上天不是讓你無私，而是讓你和私。與他人和，與社會和，與大自然和，最終與天心相和，大家一起爽歪歪，不就是物我一體，天人合一嗎？當然這只是理想，在任何時候，人心不足、不齊都是和私之障。

人不愿分等級，但人必然有層次，人不愿受約束，但人決不能沒規矩。人在各層次之間有升有降，卻能各守其規，則天道不遠矣。

如何去和？忠孝仁義禮智信，愛呀奉獻呀什么的，辦法多了去，只要有心，不愁沒路。能夠懂天意，遵天良，不拘于圣賢之言，不囿于一教之論，也不用活到七十，就可獲得自然而超然，達到孔子“隨心所欲”之境。

心有此二夢，國學在你面前就是一馬平川，雖是夢話，但試著相信一下，你將開啟一扇隱秘的門，走進一片無比神妙的天地。

我們現在，雖處于破學時代，傳統文化早就碎了一地，國學老師們撿起幾片殘渣，再找些新觀念當膠水，勉強給拼粘起來的“國學”，難成體統，然而不要忘了，有句話叫“破而后立”啊，那些壇壇罐罐打破之后，中華文明的核心精華——天人合一不就顯露出來了嗎？那么最終，天地奧秘在中華國學中大放光華，今后的國學將成為一門世界通學，中華古老的文化會進入一個全新的時代：天學時代！

那么為什么一定要安排生命的死亡？人生的意義又是什么？先祖傳下的太極八卦能解釋宇宙萬物，統一物理、事理嗎？有興趣的朋友請看我主頁介紹，領取絕世密言：靈天記最全完整版。