東方三境·玖可營園——一套面向當代中國人的庭院設計哲學

【導語】

在城市化進程加速、生活方式日益多元的今天,人們對理想居所的追問從未停止。一方庭院,究竟應該承載怎樣的生活?近日,一套名為「東方三境,玖可營園」的原創設計理論正式發布。該理論由資深設計師北京易束景觀資深設計師劉嘯林老師基于多年實踐、融合東西方哲學智慧提煉而成,旨在為當代中國人打造能夠安放身心、滋養情懷、盛放歡笑的“完整生命場域”。

【正文】

一、理論的提出:回應時代的生活之問

“我們在設計中反復思考一個問題:什么樣的庭院,才能真正讓使用者感到滿足?”理論創始人劉嘯林表示,“我們發現,許多院子雖然精致,卻難以容納使用者多元的生活需求——要么只適合觀賞,不適合久坐;要么只適合獨處,無法承載聚會。中國人骨子里的生活,是既要有獨處的寧靜,也要有雅集的文心,更要有歡聚的煙火氣。”

基于這一洞察,系統梳理了中國傳統園林精神與當代生活方式,借鑒東西方哲學、文學與美學理論,正式提出「東方三境,玖可營園」設計哲學。該理論以“三境”構建精神格局,以“玖可”編織體驗經脈,形成了一套從設計目標到體驗驗證的完整閉環。

二、核心理論:「三境」定義精神格局

「三境」是庭院的精神骨架,決定了空間的氣質與能量場。它不是簡單的功能分區,而是三種可被感知、可沉浸其中的精神氛圍。

第一境:退思境——對內的精神探索

“退思”二字,源自《左傳》“退思補過”,強調主動從世俗中抽離、回歸本真、進行內省與修復的積極狀態。此境是為使用者打造的“心靈修復艙”與“精神充電站”。在這里,人可以卸下社會角色,與自我對話,在靜謐中獲得深度的療愈與能量補給。

第二境:雅集境——對外的文雅社交

此境承載的是中國人最高級的社交理想——不為功利,只為心意相通。在山水畫卷般的意境中,與三五知己品茶、論畫、賞琴、弈棋,完成情感的交流與智慧的碰撞。它是一個“精神會客廳”,讓君子之交得以風雅（參數丨圖片）地展開。

第三境:歡聚境——開放的節慶狂歡

此境是對生活本身最熱烈的肯定。它向歡樂敞開,容納家庭的團圓、孩子的嬉戲、朋友的派對。它讓庭院從“看的風景”真正變為“活的生活”,成為制造家族記憶、承載人間煙火的溫暖容器。

“三境”共同構成一個動態平衡的生命系統,讓同一方庭院既能承載“一個人的孤獨”,也能安放“一群人的熱鬧”。

三、體驗落地:「玖可」編織體驗經脈

如果說「三境」是庭院之“神”,那么「玖可」便是庭院之“形”——它將宏大的精神境界,轉化為人體可感知、可參與的具體體驗維度。這九重體驗,構成了一條從身體到心靈的完整閉環。

基礎層:身體的舒適移動

可游:路徑本身充滿探索的樂趣,步移景異。

可行:動線順暢自如,身體在空間中輕松穿梭。

感知層:視覺的審美享受

可望:每一扇窗、每一個轉角,都是一幅精心構圖的畫面。

可賞:畫面值得長久凝視,在反復觀看中仍有新意。

休憩層:身心的深度安頓

可憩:有舒適之處可隨時坐下,身體得以放松。

可息:有靜謐之所可長久停留,身心得以安頓。

精神層:心靈的共鳴領悟

可感:空間調動五感,引發情感的漣漪與共鳴。

可悟:在沉浸體驗中,獲得關于生命與時間的啟迪。

巔峰體驗:生活的熱忱回歸

可歡聚:空間具備承載集體歡慶的能力,讓最本真的歡笑得以釋放。

“玖可”不僅是一份體驗清單,更是一份設計任務書。它確保任何一個空間,都能被清晰地檢驗:是否實現了應有的體驗價值。

四、理論的價值:為何與眾不同

1. 根植東方智慧,回應本土需求

該理論并非西方設計理論的簡單移植,而是從中國人的生活方式與精神追求出發。它回應了中國人“和而不同”的包容性——既能獨處,也能共聚;既有雅文化,也有俗生活。

2. 融合東西方哲學,構建跨文明對話

理論的構建過程中,廣泛借鑒了東西方思想資源:

退思境,既有道家“虛靜”、禪宗“空寂”的東方底色,也與康德的“崇高感”、維特根斯坦的“沉默”遙相呼應。

雅集境,既有儒家“禮樂”的秩序,也與亞里士多德的“完美友愛”、哈貝馬斯的“交往理性”異曲同工。

歡聚境,既有民間“節慶”的煙火氣,也與尼采的“酒神精神”、巴赫金的“狂歡”理論血脈相通。

3. 兼具哲學高度與實踐指導性

“三境”為設計師提供了清晰的頂層價值觀,“玖可”則提供了可落地的體驗檢驗標準。

它既是一盞指引方向的“北極星”,也是一份可執行的“任務清單”。

五、結語:邁向完整生命場域

「東方三境,玖可營園」的發布,標志著東方庭院設計從“風格模仿”走向“價值創造”的新階段。它所追求的,不再是一座“看起來很美”的院子,而是一個能讓使用者從身體到心靈都獲得滋養的完整生命場域。

在這里,人可以在退思境中可憩可息、可感可悟,安頓自我;在雅集境中可望可賞,滋養情懷;在歡聚境中可游可行、可歡聚,盛放歡笑。

“我們堅信,最好的庭院,是能讓使用者從‘居住’升級為‘棲居’的地方。”劉嘯林表示,“這套理論不是終點,而是起點。我們期待與更多同道一起,將其在實踐中不斷豐富、完善,為當代中國人營造更多有溫度、有境界的理想家園。”

【關于作者】劉嘯林,資深設計師/北京易束景觀創始人。長期致力于東方美學的當代轉譯與實踐,主張設計應根植本土文化、回應真實生活。