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初中學(xué)《從百草園到三味書(shū)屋》,有一段是刪去的。
長(zhǎng)媽媽給年幼迅哥講了一個(gè)故事。有一個(gè)讀書(shū)人住在古廟里用功,晚上突然聽(tīng)到有人在叫他。他答應(yīng),只見(jiàn)一個(gè)美女的臉露在墻頭上,向他一笑,隱去了。他很高興,但是一個(gè)老和尚說(shuō)他臉上有妖氣,說(shuō)他遇到“美女蛇”了。這是人首蛇身的怪物,能喚人名,你一答應(yīng),夜間就要吃你的肉。書(shū)生嚇壞了,老和尚卻說(shuō)無(wú)妨,給他一個(gè)小盒子,說(shuō)只要放在枕邊,便可高枕而臥。晚上,那美女蛇果然來(lái)了,門(mén)外風(fēng)雨聲。他正抖作一團(tuán)時(shí),卻見(jiàn)一道金光從枕邊飛出,外面什么聲音都沒(méi)有了,金光也回到了盒子中。后來(lái)老和尚告訴他,盒子里是飛蜈蚣,它能吸蛇的腦髓,美女蛇就被它治死了。
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長(zhǎng)媽媽這個(gè)故事是說(shuō),“所以倘有陌生的聲音叫你的名字,你萬(wàn)不可答應(yīng)他。”
中國(guó)人對(duì)名字的珍視,簡(jiǎn)直有著宗教般的情懷。大名是不能叫的,只能叫他的“字”,如果想讓孩子免災(zāi),還得取個(gè)小名,狗剩子二驢子,表示好養(yǎng)活。我們中國(guó)人特別會(huì)處理生命中的莊嚴(yán)和戲謔。
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所以直呼大名,在古代絕對(duì)犯忌諱,名字似乎連著人的靈魂。他一叫你名字,你若答應(yīng),仿佛靈魂就會(huì)被勾走一樣。這在古代故事中很常見(jiàn)。
《封神演義》里姜子牙下山,元始天尊說(shuō),你下山之后,但凡有人叫你,你不能應(yīng)他,若是應(yīng)他,就有三十六路征伐你。姜子牙下山了,申公豹在后面叫他,結(jié)果姜子牙隨口答應(yīng),果然引來(lái)了三十六路征伐。
同樣是《封神演義》,張桂芳就有“呼名落馬術(shù)”,他與人交戰(zhàn)時(shí),必讓對(duì)方報(bào)上姓名,然后他就大叫“黃飛虎還不下馬,更待何時(shí)”,黃飛虎就乖乖下馬,束手就擒。
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用筆名行嗎?筆名也不行。《西游記》金角大王一叫孫行者,悟空一答應(yīng),被吸進(jìn)去了。待他逃出來(lái),改了個(gè)“筆名”叫者行孫,結(jié)果一答應(yīng),仍然被吸進(jìn)去了!
所以張桂芳的這一套“呼名落馬術(shù)”被很多人學(xué)去了。魯迅說(shuō),長(zhǎng)大以后“叫我名字的陌生聲音自然是常有的,然而都不是美女蛇”。其實(shí)魯迅后來(lái)遇到的,比美女蛇要厲害得多。
魯迅之后的人們遇到的,比張桂芳還要厲害。君不見(jiàn),只要高呼蕭軍、胡風(fēng)、丁玲、老舍、趙樹(shù)理、巴金等等原名筆名,這些人不是無(wú)一例外,下馬受縛?
比這些人還要大的人物,真正上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的,橫刀立馬的彭大將軍,參加了塔山阻擊戰(zhàn)的莫文驊將軍,也是同樣如此嘛。
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今天的名字已經(jīng)和過(guò)去很不相同。人們沒(méi)有了“表字”,大名也可以直呼。但我們中國(guó)人畢竟有尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng),不能學(xué)美國(guó)人那樣,孫子可以直接叫爺爺大名,也不會(huì)像英國(guó)人那樣,跟祖宗重名。我們?cè)诠殕挝唬岢彰蠹印巴尽保芏嗳艘膊徽辙k,這與中國(guó)的“禮”文化有關(guān),“禮”就是秩序、等級(jí)、座次,名稱也會(huì)體現(xiàn)等級(jí)。直呼大名總覺(jué)得有些不尊敬上級(jí),有些不夠謙抑。不只中國(guó),契訶夫《小公務(wù)員之死》,那小公務(wù)員還被嚇?biāo)懒四亍?/p>
但關(guān)于名諱的另一個(gè)特征一點(diǎn)沒(méi)有變化,就是有人仍然相信“呼名落馬術(shù)”。
因?yàn)檫@一“法術(shù)”來(lái)自民間,西游、封神、三國(guó),都有這種“呔,來(lái)將通名,某不斬刀下之鬼”,各種“打倒”“油炸”的咒罵,也都跟古代的魘鎮(zhèn)、詛咒有關(guān)。來(lái)自民間的東西,移風(fēng)易俗要有個(gè)過(guò)程。
雖然“法術(shù)”有人在用,但是這法術(shù)如今的確是不靈了,但有人認(rèn)為很靈。叫你大名,高聲罵戰(zhàn),你答應(yīng),你輸了;你不理睬,你也輸了,因?yàn)槟愀静桓掖饝?yīng)。
這讓一些人的“勝利”很沮喪,經(jīng)常看見(jiàn)有人說(shuō):莫言,你出來(lái)解釋一下,就這么難嗎?!這哪里是叫陣,這分明是哀求嘛!
硯邊翮影:
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