78年前的老報紙，以色列建國時，人民日報是這樣報道的

今天你空襲我，明天我定點清除你，中東這片土地上的兵戈似乎永遠停不下來。很多人看得云里霧里，只知道阿拉伯人和猶太人有著解不開的血海深仇，卻很少有人真正去刨根問底：這幫人到底為什么打仗？以色列周圍全都是想要把它從地圖上抹去的死敵，他們當年到底圖什么，非要在這個“火藥桶”上建國？

78年前，當以色列剛剛在一片圍剿中宣布建國時，咱們中國的《人民日報》是怎么報道這件事的。

要想弄明白今天的仇恨，咱們得把時間的指針往前撥一撥。在公元1世紀左右的羅馬帝國時期，猶太人其實是有自己的國家的。當時的耶路撒冷有著猶太人引以為傲的圣殿，那是他們精神的絕對核心。

結果到了公元70年左右，強大的羅馬帝國摧枯拉朽般攻陷了耶路撒冷。為了徹底摧毀猶太人的反抗意志，羅馬人一把火燒了他們的圣殿，最后只留下一段殘垣斷壁，這就是今天大名鼎鼎的“哭墻”。羅馬人為了抹去這段歷史，直接把那個省份的名字都給改成了敘利亞和巴勒斯坦行省。猶太人被迫離開了世世代代生存的土地，開啟了長達近兩千年的漫長流浪之旅。

可流浪也是要過日子的啊。他們流落到了歐洲大陸的各個角落。要知道，當時歐洲就是一個龐大的宗教整體，幾乎家家戶戶都是虔誠的基督徒。而在基督徒的眼里，猶太人有著完全不同的一套信仰體系，顯得格格不入。在基督教的教義中，耶穌是真正的“彌賽亞”（救世主），可猶太教死活不認這一套，他們覺得耶穌頂多是個老師。更有甚者，很多歐洲人覺得當年就是猶太人把耶穌出賣送上了十字架，妥妥的“弒神者”。

這樣一來，你在人家的地盤上混，信仰不同，還背負著這樣的原罪，能有好果子吃嗎？到了中世紀，歐洲基督徒是被禁止放高利貸的。可社會生活難免需要借錢周轉，這就給猶太人留了一個行當。借錢還利息本身招人恨，再加上他們天生腦子靈活、會做生意，漸漸地就富甲一方。這在任何時代都是最危險的：手里攥著大把鈔票，社會地位又極其低下，還是異教徒。這就導致了一出事兒，不管是發生黑死病疫情，還是歐洲各國鬧饑荒、社會動亂，猶太人永遠是被第一個拉出來背鍋的替罪羊。人們說黑死病是猶太人投的毒，動輒搶劫、屠殺，幾百年來這成了一個死循環。

時間一晃到了19世紀，情況似乎并沒有好轉。到了那個時候，歐洲各國雖然逐漸形成了現代主權國家的雛形，但反猶太主義依然根深蒂固。當時發生了一件轟動全歐洲的事兒：法國的德雷福斯事件。

一名僅僅因為是猶太裔的法國軍官德雷福斯，被毫無根據地指控為德國間諜。雖然證據表明他完全清白，但民眾根本不看證據，只要你是個猶太人，你就是叛徒。大街上到處都是高喊著要殺光猶太人的憤怒群眾。這一幕，剛好被一位在巴黎街頭的奧匈帝國猶太裔記者看到了，他的名字叫西奧多·赫茨爾。

赫茨爾大受震撼，徹底絕望了。他意識到一件事：不管猶太人怎么努力去融入歐洲社會、當律師、當法官或者積累財富，一旦國家需要發泄怒火，他們永遠是案板上的肉。唯一的出路只有一個，那就是自己建個國家！赫茨爾隨后自費出版了周刊，明確提出了“猶太復國主義”（錫安主義）。從此，他也就成了這個運動的“教父”。

這哥幾個一碰頭，建國總得找塊地盤吧？有人提議說去阿根廷建國，赫茨爾搖頭說，那地方離歐洲太遠，雖然潘帕斯草原風景好，但大家在那兒也沒有歸屬感。這個時候，大英帝國跳出來說，我有個好地方，去非洲的烏干達怎么樣？哥幾個找來地圖一看，當場否決。在那片只見過長頸鹿和獅子、連烤羊肉串都不吃的地方，建國簡直是天方夜譚。最終，所有猶太人達成共識：我們要回到老祖宗生活過的地方，回到耶路撒冷附近那座神圣的錫安山！那片土地才是大衛王統一古以色列的核心，更是他們兩千年朝思暮想的精神家園。

想去巴勒斯坦建國，可沒那么容易。那塊地當時歸強悍的奧斯曼土耳其帝國管轄。赫茨爾興沖沖跑去跟土耳其蘇丹商量，蘇丹給的答復極其生猛：“我寧可白刀子進紅刀子出，哪怕打仗，也絕不準你們在我的領土上建國。”

建國大業看似走進了死胡同，轉機卻在1914年第一次世界大戰爆發時出現了。當時德國跟奧匈帝國、奧斯曼帝國是一條戰壕里的戰友，把英國人打得夠嗆。精明的英國人為了贏得戰爭，開始了兩頭下注、大搞平衡術的神操作。

第一頭，英國人把猶太領袖叫過來，拍著胸脯發布了著名的《貝爾福宣言》，承諾說：只要一戰打完你們不幫德國，我大英帝國就支持你們在巴勒斯坦建立猶太國！ 第二頭，面對后方牢不可破的奧斯曼土耳其，英國人又派人去找了阿拉伯半島的哈希姆家族。英國人對阿拉伯人說：土耳其人根本不是你們真正的兄弟，只要你們起義反抗他們，我就幫你們在這片土地上建一個龐大的阿拉伯帝國，地盤就包塊巴勒斯坦！

為了打贏土耳其，阿拉伯起義軍在著名的“阿拉伯的勞倫斯”等英國顧問指導下，一路從半島北上，端掉了奧斯曼帝國的后院，拿下了敘利亞、巴勒斯坦這片廣袤土地。等到一戰結束，大家都跑來找大英帝國兌現諾言了。阿拉伯人說：“大哥，打仗我出力最多，這地歸我。”猶太人也拿著《貝爾福宣言》說：“大哥，你白紙黑字寫著讓我在這里建國的啊。”

英國人一拍大腿，發現自己畫餅畫得太大，把同一個新娘許配給了兩家婆家！這種典型的“和稀泥”做派，直接釀成了猶太人和阿拉伯人之間解不開的領土與民族死結。

本來，猶太人和阿拉伯人在巴勒斯坦地區一直小范圍摩擦，誰也奈何不了誰。可隨著1939年第二次世界大戰爆發，猶太人面臨了歷史上最黑暗的一頁：納粹德國的大屠殺。

數以百萬計的猶太人慘遭屠戮，僥幸逃生的人四散奔逃，而他們的終極庇護所，自然是巴勒斯坦的定居點。與此同時，巴勒斯坦地區的一位阿拉伯宗教領袖阿明·侯賽因，為了徹底把猶太人趕出去，居然跑到柏林去覲見希特勒。他甚至心甘情愿當“帶路黨”，策劃著要配合納粹軍隊在中東進行種族清洗。

好在德軍的重心放在了蘇聯，最終納粹戰敗，大屠殺的真相大白于天下。那一刻，整個世界對猶太民族兩千年的顛沛流離充滿了深刻的同情。再也沒有任何國際力量能阻擋他們建國的呼聲了。1947年，剛成立不久的聯合國出臺了著名的181號決議（巴勒斯坦分治方案）。當時的美國和蘇聯，都對這份方案投下了贊成票。

就在1948年5月14日，以色列正式宣布建國。可就在第二天，憤怒的阿拉伯聯盟國家——埃及、敘利亞、伊拉克、黎巴嫩等，立刻集結大軍，對剛剛出生的以色列發起了第一次中東戰爭，誓要將其扼殺在搖籃里。

就在這場烽火連天中，遠在千里之外的中國剛剛創刊不久的《人民日報》，卻對此事給予了極高的關注。1948年6月15日，《人民日報》在河北平山縣里莊創刊。在戰火紛飛的中國大地，這版老報紙援引了新華社的重磅電訊，赫然登載了這條消息：

《猶太人結束二千年流浪生活 近東成立以色列國 蘇波南捷美諸國均正式承認》。

當時的電訊直言不諱地指出：“最近，由于美國政府的積極支持，猶太復國主義者在巴勒斯坦建立了以色列國。”不僅如此，當年6月5日的新華社報道中更是立場鮮明地表達了對以色列建國的看法，認為“猶太民族實現了他們長期正義的復國愿望，宣告成立以色列國之時起，外約旦、埃及、敘利亞、伊拉克、黎巴嫩等七個阿拉伯國家的軍隊……大舉侵入巴境……猶太人方面正起而作堅決的正義的抵抗……”

這幾個字眼極其沉重，也是極其令人震撼的。當時的中國知識分子，從哲學家金岳霖到思想家李維漢，無一不對猶太民族歷經滄桑終得復國的壯舉感慨萬千。李維漢先生在其回憶錄中，還將蘇聯承認以色列國的舉動，深情地比作“在荒漠中看到了一片綠洲”。他們從字里行間看到了一個飽受壓迫的民族終于挺直了脊梁骨；他們就像尋找花蜜的蜜蜂，在這場風云變幻中汲取著關于民族獨立與頑強抗爭的思想養分。

后來的6月23日，《人民日報》再次援引新華社報道，批評阿拉伯部隊無視停戰令、破壞和平，對以色列進行襲擊的行為，點出了當時的停火實施辦法其實有利于侵略軍，不利于自衛的以色列。

78載光陰一閃而過。當年《人民日報》那張泛黃的老報紙上，那些關于“正義抵抗”與“結束兩千年流浪”的鉛字，如今看來依然透著歷史的厚重感。今天的中東依然是一個讓人揪心的火藥桶，幾次中東戰爭打下來，仇恨早已深入骨髓，難解難分。

從古羅馬摧毀圣殿，到中世紀的異教徒迫害；從大英帝國在戰火中隨手畫下的大餅，再到納粹鐵蹄下的至暗時刻，以色列的建國史，其實就是一部凝結著眼淚、背叛、大國博弈以及不屈意志的民族存亡史。沒有任何一個國家的崛起是完全依賴外力的，一切歸根結底都鑄就于其自身的歷史文化底蘊和那種絕不妥協的民族精神之中。

我們在感嘆以色列在強敵環伺中求生艱難的同時，也看到了巴勒斯坦人民失去家園的傷痛。歷史從來沒有簡單的對錯，那片流著奶與蜜的土地，也注定要繼續承受鮮血的洗禮。