江海風情 | 如東掘港的風雅頌歌

來源：市場資訊

（來源：江海晚報）

近日偷得半日閑，翻讀《掘港地名尋蹤》一書，竟讓我在生活工作了數十年的故土之上，讀出了從未有過的厚重與鮮活。這片因“掘”得名、因港而興的土地，被歷代文人墨客贈予了一個個浸著墨香的雅稱：蠙山、掘浦、玭山、東濱……每一個雅稱的背后，都是一次地域文化的凝練重塑，一場鄉土精神的沉淀提純。

清代乾嘉年間的如皋女詩人熊璉（字商珍，號澹仙），在其《澹仙詩話》卷三中將沿海的鹽場“掘港”稱為“掘浦”，這一稱謂頗有深意。《澹仙詩話》本質是詩學著作，其提及地名時往往超越單純的地理指涉，而側重于構建文學意象。“浦”字在古典詩歌中常與“煙浦”“野浦”“漁浦”等意象關聯，自帶蒼茫、邈遠、閑逸的抒情色彩，遠比側重碼頭、口岸功能的“港”字更富詩意。這種擇字傾向正完美契合她所秉持的“性靈派”詩學主張，即強調真性情、重意境、追求語言本身的韻味與感染力。

古代地名中的“浦”字多指水濱或河流入海口。熊璉在其詩話中使用“掘浦”來指代掘港，它不僅點明了此地臨海的地理特性，也暗合了吳語區的地名習慣（如上海的“黃浦”）。更重要的是，作為一名女性文人，熊璉通過選用“浦”這個自帶波光水色的字眼，為其筆下的地名賦予了一層詩意與柔美的文學濾鏡，這正是清代文人進行地理書寫時常見的雅化手法。

光緒年間，掘港來了一個外鄉人，叫趙曾望，丹徒籍，是個楹聯大家。他僑寓掘港，一住就是十幾年，在著述中稱掘港為“玭山”。趙先生開館授徒，如海的父親把如海送去讀書。館舍在鎮西，窗外就是運鹽河，終日舟楫往來。趙先生教對聯，常以本地風物為題。一日出上聯：“蠙山曉日熔金海”，學生們苦思，有對“楓港秋帆載雪鹽”的，有對“蓼汀夜月泊霜舟”的。如海想起芳泉廟的井，對了一句“古井寒泉沁玉心”。趙先生看了，點點頭，又搖搖頭：“對仗工整，意境也好。但‘寒’字太寂，‘沁’字太柔。我們掘港是硬的。”

他走到窗邊，指著河上的鹽船：“你看那些船，逆水而行，靠的是韌勁。我們掘港，沒有天賜良港，就自己挖；沒有淡水，就自己掘。這是主動的硬氣的智慧。你的下聯，要見出這硬氣來。”

如海想了三天。第三天早晨，他又登上蠙山，看日出東方，海天盡赤。忽然靈光一閃，奔回學館，在紙上寫下：“鐵臂愚公移土丘”。趙先生看了，拍案叫好：“好一個‘鐵臂愚公’，我們掘港就是當代愚公。但愚公移山是靠子子孫孫，后來感動了玉皇大帝，派了兩個神仙把大山搬走了。我們掘港靠的是一代又一代人的智慧，觀潮汐，順水性，四兩撥千斤。這是智愚之辨，你悟到了。”

如海想起奶奶講的“智女掘港”的故事，不由得心中一動。他眼前仿佛又看到了那個傳說中赤腳站在灘涂上的女子明珠，她沒有移山的神力，卻懂得觀察月亮牽引的潮汛，辨認沙脊下隱藏的水脈。她和戀人東升不是用蠻力與大海對抗，而是在海潮退卻的間隙巧妙地掘開一道泄水的溝渠，讓泥水順流而下，又讓清水回溯滋養。那不是征服，而是一次與海洋達成共識的“商量”。

趙先生口中的“智愚之辨”，此刻與奶奶沙啞嗓音里的古老故事轟然匯流。原來，“掘港精神”的根并非始于悲壯的對抗，而是源于一次充滿敬畏與智慧的觀察與順應。移山是神話，而掘港是活得通透的生存哲學。

當然，趙曾望是文人，他將“掘港”這一地名賦予“玭山”，應該是他避俗求雅的見識。在文人雅士眼中，“掘港”之名本源務實，過于質樸，甚至略顯粗糲，缺乏詩意。而“玭山”則完全不同。“玭”，本意為珍珠，亦指玉的華彩。這是一個極富美感的字眼，象征珍貴、光華與溫潤。“山”，則賦予了這片平坦的濱海拔地而起的意象與氣魄。“玭山”二字組合，瞬間將一片由貝殼堆積、鹽堿遍布的沙洲點化為一座“蘊玉生輝”的靈秀之山，完成了從“地理描述”到“文化意象”的飛躍。這如“姑蘇”之于“蘇州”、“金陵”之于“南京”，呼應古跡，為傳說賦予實體與高度。

“玭”是“蠙”的異體或雅寫。“蠙山”是掘港最具標志性的自然人文景觀，有“蠙山曉日”躋身“掘港八景”。趙先生以“玭山”代稱掘港，是將局部的地標（貝殼山）升華為整個區域的代稱。這既利用了實有的古跡，又為其注入了“山”的穩重與崇高感，在精神上為這座水陸交匯、缺乏天然丘陵的城鎮樹立了一座文化地標。寄托理想，從“勞動”贊歌到“文雅”頌歌。“掘港”之名，頌揚的是人力開拓、與海爭地的勞動精神（“掘”）。“玭山”之謂，則頌揚的是文化積淀、人文薈萃的文雅品格，這種轉變標志著掘港發展階段的進階。

掘港，在唐宋至明清前期，其核心價值是作為“鹽漕要津”“海防門戶”的經濟與軍事功能，其名恰如其分。自明清鼎盛以來，隨著市鎮穩定繁榮，文化教育開始興盛，文人士紳階層形成，他們需要為一個商業碼頭、鹽業重鎮塑造一個更符合士大夫審美、能體現其文化成就的雅稱。“玭山”便承載了這份對“文雅化”“士紳化”的向往。

一個關鍵的背景需要特別注意：趙曾望并非土生土長的掘港人，而是一名僑寓掘港的文人。選擇在此定居、講學、著述，對他們而言，“掘港”是一個因其鹽業與港口功能而存在的客觀地名。而“玭山”，則是他們參與創造、并引以為傲的文化符號。通過命名，他們將這片客居之地轉化為一個可寄托山水情懷、可進行文學唱和的“文化故鄉”。趙曾望在《江南趙氏楹聯叢話》中反復使用“玭山”，正是他在身份認同、文人情感投射與精神共建上的“認領”與“提升”，是其文化歸屬感的體現。

從掘港、蠙山到掘浦、玭山，是從生存史詩走向風雅頌歌，從地理命名升華為文化自覺的精彩縮影。這兩個名字，一個代表其艱辛的出身與堅韌的脊梁，一個代表其文雅的追求與精神的標高，它們并非更替，而是疊加，共同構成了這座千年古鎮完整而立體的身份標識。

文：袁金泉

圖：如東新媒體

編輯：黃夢倩