3、金太子城出土白瓷
太子城遺址位于河北張家口市,是金代中后期的城址,推測是金章宗夏捺缽nàbō(捺缽:契丹語,行在,行宮的意思)的泰和宮。
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出土瓷器以定窯白瓷為主,白瓷又分精細白瓷和化妝土白瓷(粗白瓷),精細白瓷均為定窯產品,胎薄質堅,釉色瑩潤,印花最多,出土外底有上釉后、燒制前刻“尚食局”款的碗18件。
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“尚食局”是古代宮廷中負責皇帝飲食的機構,這樣的碗是金代宮廷的用具,目前發現的“尚食局”款瓷器都是出自河北曲陽定窯。
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(二)賀蘭白——西夏官窯蘇峪口窯
西夏國由黨項族建立,是羌族的分支,生息于青海省東南部沿黃河一代,唐末黨項族首領平定黃巢有功,被封為定難軍節度使,賜封五州之地,北宋時占有西北,李元昊于1038年稱帝,定都興慶府(今甘肅銀川市),1227年西夏滅于蒙古,他們自稱“白上國”(或“大白高國”),有學者認為是“崇尚白色之國”的意思。
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近年考古在賀蘭山東麓發現蘇峪口窯址,出土器物與西夏陵、西夏離宮遺址出土的精細白瓷一致,證明是西夏文思院管理的御窯。這里天然適合做窯址,有瓷土礦、石英礦、石灰礦、煤礦和水源“五位一體”的資源組合。
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蘇峪口窯燒造于西夏早期,西夏晚期停燒。主要產品是精細白瓷。
“官”字款墊圈
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白瓷插器
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這件白瓷高足碗內底有一個專門燒造的規整的小孔,應該是插某種東西所用,命名為白瓷插器,到底是何用途?尚難證實。講解時大家常常推測是插線香用的,一般認為元代才出現線香,明代李時珍的《本草綱目》最早記錄了的線香制法。如果能證實是插線香用的,那我國線香的歷史便要提早。
其實早在北魏的浮雕《帝后禮佛圖》中也能看到皇后手持條狀物,一般釋讀為線香,是值得商榷的,因為唐詩宋詞中沒有提到過線香,焚香雅事也,如果唐宋時文人雅士有線香可用,大概率應該有文字傳世、
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白瓷佛像
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白瓷板瓦
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瓷質鴟吻、板瓦建筑構件和佛像,是西夏考古首次發現。
蘇峪口窯大量吸收南方景德鎮湖田窯的先進窯業技術,并學習以造型和釉色取勝的審美取向,反映了兩宋時期各民族交往、交流、交融的史實,見證了中華民族多元一體格局的發展進程。
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