騰沖風物志丨司莫拉佤族村：“幸福之地”的民族建筑與民俗活態

司莫拉，一個有著500多年歷史的的佤族古村，是騰沖為數不多的佤族聚居傳統村落，也是多民族共生共融的鮮活樣本。它沒有過度商業化的喧囂，依山而建的民居錯落有致，火山石小路蜿蜒交錯，牛頭圖騰靜靜佇立，古老民俗代代相傳，將佤族的原生韻味、邊地的民族交融，盡數藏在一屋一瓦、一俗一情里。

“司莫拉”在佤語里意為“幸福的地方”，司莫拉的每一寸肌理都帶著時光的溫度，從茅草屋到夯土民居，從單一民族聚居到多民族相融共生，這里的建筑承載著歲月變遷，這里的民俗延續著民族根脈，既是珍貴的傳統村落遺存，更是騰沖多民族文化多樣性的生動見證。

依山筑居：一屋一瓦藏民族融合印記

司莫拉的建筑，是佤族先民“天人合一”居住智慧的極致體現，更是滇西多民族文化交融的活化石。村落選址極有講究，背靠青山、面朝梯田，四周古木參天、清泉環繞，遵循“村在林中，林中有村”的格局，依著山勢層級排布，既順應自然地勢，又藏著佤族人敬畏自然、與山水共生的樸素理念。

走進村落，最醒目的便是佤族傳統夯土民居，黃墻黑瓦、木構架結構，就地取材用火山石砌墻基、黏土夯筑墻體、實木做梁柱，冬暖夏涼，適配滇西氣候。早年的司莫拉多是茅草屋，“看寨不是寨，茅草壘成堆”是舊時寫照，后來經過保護性修繕與“草改瓦”工程，既保留了原生民居的形制與韻味，又提升了居住質感，讓老建筑煥發新生。

不同于純佤族村寨的建筑風格，受南詔大理文化與中原農耕文明影響，司莫拉95%的民居融合了白族“三坊一照壁”、漢族合院式建筑特點，少數院落呈現“四合五天井”格局，既有佤族民居的粗獷質樸，又有中原建筑的規整雅致，木門雕花、照壁紋飾里，藏著漢、佤、白等民族數百年來和睦相處、文化互鑒的深厚情誼，這也是司莫拉建筑最獨特的價值所在。

村落里的標志性建筑同樣極具民族特色：村口的佤族寨門莊嚴古樸，懸掛的牛頭圖騰是佤族吉祥神圣的象征；寨心樁一高一矮分立，分別代表佤族先民信仰的男女始祖，寓意鄰里和睦、族群興旺；木結構茅草頂的佤族禮堂，保留著最原始的佤族建筑形制，是寨中議事、節慶歡聚的核心場所，每一處建筑，都在訴說著佤族的歷史與信仰。

煙火活態：民俗里的佤鄉幸福日常

如果說建筑是司莫拉的骨架，那活態傳承的民俗文化，便是它的靈魂。這里的佤族民俗，沒有被束之高閣，而是融入村民的一日三餐、四季節慶，依舊鮮活生動，處處透著幸福煙火氣。

佤族是敬畏自然、崇尚圖騰的民族，牛頭、木鼓、寨樹都是心中神圣的存在。木鼓是佤族的“通神之器”，用于傳遞信號、凝聚族群，唯有重大節慶時才能敲響，鼓聲渾厚，穿越山林，是佤族文化的標志性符號；村里的古榕樹被奉為“神樹”，代代守護，不許攀折，承載著佤族人對自然的敬畏之心，這種原生態的信仰習俗，延續數百年未曾中斷。

節慶民俗更是司莫拉的一大特色，新米節、拉木鼓、摸你黑、長桌宴等傳統活動，完整保留著佤族原汁原味的風情。新米節時，村民們身著黑紅相間的佤族盛裝，祭拜谷神、歡慶豐收，唱起佤族酒歌、跳起歡快的舞蹈；每逢歡聚時刻，長桌宴沿街擺開，大米粑粑、佤族腌菜、特色肉食擺滿長桌，眾人圍坐同食，舉杯歡慶，盡顯佤族人熱情好客、淳樸友善的本性。

日常的煙火氣里，民俗傳承從未停歇。傣家婦女巧手制作大米粑粑，炭火烤制后香甜軟糯，是佤族最具代表性的傳統小吃；村民們身著刺繡精美的佤族服飾，日常勞作、閑暇閑談，古樸服飾與傳統民居相映成趣；射弩、爬桿等傳統技藝，依舊是村民們喜愛的活動，老一輩言傳身教，年輕一輩接力傳承，讓民族技藝不曾斷層。

幸福永續：傳統村落的新生與堅守

如今的司莫拉，在傳統村落保護與鄉村振興的雙向賦能下，既守住了民族文化根脈，又迎來了幸福新生。火山石鋪就的小路干凈平整，特色民居修繕如初，民俗陳列館里珍藏著佤族服飾、生產農具、生活器具，靜靜訴說著500多年的村落歷史；梯田風光、水車集群、紫藤長廊，讓古村既有古韻，又有新顏，成為騰沖熱門的民族文化打卡地。

更難得的是，司莫拉始終保持著多民族共生共融的淳樸風貌，佤族、漢族、傣族等民族村民比鄰而居，習俗互鑒、守望相助，沒有隔閡與疏離，只有一家人般的溫情。這里沒有喧囂的商業氣息，只有村民們真誠的笑臉、原生態的民族風情，以及刻在骨子里的幸福感，完美詮釋了“幸福之地”的真正含義。

青山依舊，古韻長存，民俗永續。司莫拉佤族村，用一磚一瓦搭建起民族交融的家園，用一朝一夕傳承著原生態的佤鄉民俗，它是騰沖傳統村落里的璀璨明珠，更是多民族和諧共生的生動典范。踏入這片幸福之地，觸摸古老民居的溫度，感受鮮活民俗的魅力，便能讀懂騰沖邊地民族文化的厚重與溫情。