當(dāng)婚姻律師近20年，她看過(guò)干婚最殘忍的結(jié)局

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作者 | 花瓣白

來(lái)源 | 新周刊（ID：new-weekly）

結(jié)婚22年，20年沒(méi)有發(fā)生性關(guān)系，其中有兩年更是完全零交流，卻必須每天同住在一間50平方米的小房子里，共用一個(gè)廚房和一個(gè)廁所，呼吸同一片靜默的空氣——

這種讓人窒息的婚姻生活，為什么會(huì)有人愿意過(guò)？

從業(yè)近20年的婚姻律師張荊提起這個(gè)15年前經(jīng)手的案子時(shí)，滿是唏噓。

這對(duì)夫妻同住在一個(gè)屋檐下，卻連水電費(fèi)的分?jǐn)偠际怯辛阌姓模_到小數(shù)點(diǎn)后兩位，“比如說(shuō)32.57元，其中一方把總費(fèi)用除以2后，把鋼镚兒放在紙條上，然后另一方湊上另一半錢才去交”。

日子寡淡到極致，卻沒(méi)人提出離婚。

直到女方在一次體檢中，發(fā)現(xiàn)自己甲狀腺長(zhǎng)了許多結(jié)節(jié)，才意識(shí)到自己在極度壓抑的環(huán)境中度過(guò)了22年，遂找到張荊咨詢離婚事宜。

這是張荊在從業(yè)生涯中最早遇見(jiàn)的干婚，即僅維持名義或形式上的婚姻，但實(shí)質(zhì)上兩個(gè)人互不干涉，也互不承擔(dān)對(duì)彼此的義務(wù)。

（圖/Unsplash）

“干婚”這個(gè)詞古已有之。在明代神魔小說(shuō)《西游補(bǔ)》第十三回中，行者道：“合過(guò)些干婚，當(dāng)?shù)脭?shù)么？”老翁道：“總是婚姻，不論干濕。”其中的“干婚”，就是指掛名的婚姻。

如今，這種婚姻形態(tài)在社交平臺(tái)上的討論度很高，不少網(wǎng)友認(rèn)為，這種現(xiàn)象在一線城市中尤為突出。

這看似是一種格外“正確”的活法：選擇干婚的人多半經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，也更愛(ài)自己。

他們不吵不鬧，只是不再交談；他們不同床，但仍可分擔(dān)房貸。

既然相互依存性不高，這些夫妻為何寧愿忍受漫長(zhǎng)的孤寂，也要選擇干婚？

《新周刊》和張荊談了談這種當(dāng)代婚姻的奇特樣本。

現(xiàn)代婚姻本是自由戀愛(ài)的產(chǎn)物，但干婚夫妻卻主動(dòng)讓其干涸成情感的荒漠。

張荊將現(xiàn)代干婚者分為兩類。一類是不典型的干婚者，多見(jiàn)于老一輩。

可能他們年輕時(shí)的婚姻就如同合作社，是生存共同體，婚姻質(zhì)量非常差。

但即便恨透了對(duì)方，夫妻對(duì)婚姻的破裂卻很忌諱，旁人勸他們離婚，他們都堅(jiān)決反對(duì)；而讓他們解決問(wèn)題，他們就互相詆毀。

到了晚年，他們各過(guò)各的，基本上零交流，但仍維持著婚姻關(guān)系。

另一類是當(dāng)下主動(dòng)選擇干婚的年輕人。這類夫妻會(huì)呈現(xiàn)出一些驚人的相似特征：

極致計(jì)較，從金錢到家務(wù)，界限分明；徹底的經(jīng)濟(jì)“不透明”，彼此收入成謎；深入骨髓的疏離，分房而睡，充滿猜忌。

他們認(rèn)為，拿出信任、時(shí)間和熱情，容易陷入圈套之中。

張荊覺(jué)得，這和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代情感文化的迅猛發(fā)展有密切關(guān)系。

近年來(lái)，兩性情感的不同聲音和立場(chǎng)正在改變著婚姻的生態(tài)，男性刷到的常是“我的房子憑什么加她的名字？”“女方收了高額彩禮后悔婚跑路”，女性常刷到的則是“生育勞動(dòng)不被看見(jiàn)”“婚姻當(dāng)中充滿壓榨和陷阱”。

被挑唆的兩性關(guān)系，成為流量非常高的內(nèi)容。

人人都仿佛活在一個(gè)被算法離間的時(shí)代，“戀愛(ài)腦”一詞也被污名化。

“但戀愛(ài)腦本身不應(yīng)該是一個(gè)貶義詞。我記得上大學(xué)時(shí)看過(guò)一句話——人如果投入到蕩氣回腸的愛(ài)情當(dāng)中，瀟灑就會(huì)蕩然無(wú)存。這是作為一個(gè)有七情六欲的人，應(yīng)有的正常的生理反應(yīng)和情感狀態(tài)。”張荊說(shuō)道。

（圖/Unsplash）

更深層的裂痕，來(lái)自性別進(jìn)步的錯(cuò)位。女性早已大步向前，在經(jīng)濟(jì)與思想上獨(dú)立，不再愿意承擔(dān)與母輩相似的婚姻角色，在婚姻中要求的也不再是供養(yǎng)，而是平等與尊重。

但很多男性的進(jìn)步是“夾生”的。張荊舉了一對(duì)90后夫妻的例子：

丈夫要求妻子必須經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，房租嚴(yán)格按每人各負(fù)責(zé)一個(gè)月交付，因?yàn)椤拔覜](méi)有義務(wù)養(yǎng)你”。

甚至丈夫出國(guó)工作期間，房租也全歸妻子承擔(dān)，因?yàn)椤拔覜](méi)住”。

但與此同時(shí)，他又催妻子抓緊生孩子，履行家庭責(zé)任。

這是一種讓人窒息的邏輯：我要你像現(xiàn)代妻子般獨(dú)立，又要你像傳統(tǒng)妻子般付出。

這很容易讓女性產(chǎn)生自我懷疑：我在婚姻當(dāng)中的意義和價(jià)值到底是什么？

房子也是無(wú)法繞開(kāi)的“大山”。2011年前后，房?jī)r(jià)的飆升讓婚姻的“經(jīng)濟(jì)合伙”屬性空前凸顯，也讓一些人將其視為可乘之機(jī)。

張荊曾碰到一對(duì)當(dāng)事人，認(rèn)識(shí)7天就確定戀愛(ài)關(guān)系，第27天女方就跟男方提議由男方出資買房結(jié)婚，房產(chǎn)登記在雙方名下，結(jié)果兩個(gè)月后女方就找茬提出離婚，明確要求分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)。

這種用非正常手段斂取財(cái)富的“捷徑”，也讓很多人在成為夫妻之前就留了個(gè)心眼，或者提前擬好婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議，做好長(zhǎng)期AA制的生活規(guī)劃。

于是，很多人在走入婚姻時(shí)，不再是基于愛(ài)和沖動(dòng)，而是因?yàn)闆](méi)有勇氣去過(guò)一種和別人不一樣的生活，只能帶著一份無(wú)形的戒備走入婚姻，雙方都保持情感上少投入，金錢上不混同。

如果一方的經(jīng)濟(jì)狀況有所變動(dòng)，另一方會(huì)馬上變臉。

只有孩子，或許是兩座孤島之間勉強(qiáng)搭建的一座橋，也是干婚夫妻不愿意分開(kāi)的最重要的原因。

在張荊看來(lái)，絕大部分維持干婚狀態(tài)的夫妻都有孩子，為了孩子，干婚夫妻可以忍受彼此做合租的“陌生人”。

干婚最殘忍的結(jié)局，不是爭(zhēng)吵時(shí)的撕心裂肺，而是離婚時(shí)死水一般的平靜。

2024年3月27日，河北廊坊。離婚夫妻的婚紗照被噴漆銷毀。這些婚姻破裂的夫妻，選擇將回憶交給這個(gè)倉(cāng)庫(kù)。照片被放入工業(yè)粉碎機(jī)中，轉(zhuǎn)化為電力資源。（圖/CFP）

十幾年前，來(lái)找張荊談離婚的夫妻，常常是傷心到了極點(diǎn)，有一種情感被撕裂的痛楚。

而現(xiàn)在，坐在她面前的干婚年輕人，理智得像在解除一份商業(yè)合同。

“他們離婚的時(shí)候，沒(méi)有那種傷痛的感覺(jué)，這其實(shí)讓人感覺(jué)挺悲哀的。”

包括在訴訟環(huán)節(jié)中，情感這一部分很輕易就被跳過(guò)了，法官一問(wèn)是否同意離婚，另一方就干脆利落地表示同意，不需要進(jìn)一步的調(diào)解工作。

在她看來(lái)，正常的夫妻結(jié)婚以后，會(huì)讓彼此深度滲透到對(duì)方的生活習(xí)慣和社會(huì)關(guān)系當(dāng)中，所以當(dāng)一段關(guān)系斷裂時(shí)，雙方必定會(huì)感到痛苦。

但是據(jù)她觀察，如今很多夫妻并沒(méi)有完成互相滲透，只是錯(cuò)誤地理解了“獨(dú)立”的字面意思。

張荊忘不了一對(duì)夫妻。男方對(duì)女方說(shuō)：“我愛(ài)上別人了，你也不替我寫博士論文，我找你有什么用？你要么接受三人行，要么我們離婚。”

這荒謬的離婚借口居然沒(méi)有惹怒女方，她只是平靜地確認(rèn)：“你想好了？好的，那我們談?wù)勲x婚的事。”

簽字那天，女方甚至露出一絲輕松的神情。

這對(duì)張荊的沖擊很大，她問(wèn)女方：“他提出離婚的時(shí)候，你沒(méi)有一點(diǎn)情緒波瀾嗎？你沒(méi)有愛(ài)過(guò)他嗎？”

對(duì)方回答：“我只是想要個(gè)孩子，就想趕緊結(jié)婚，他做孩子的父親還勉強(qiáng)合格。”

關(guān)系結(jié)束了，卻像從未開(kāi)始。

這種婚姻形態(tài)，貌似規(guī)避了婚姻中可能出現(xiàn)的爭(zhēng)吵、傷害與經(jīng)濟(jì)糾紛，但實(shí)際上失去的東西更多，帶來(lái)的后患更大。

首先失去的是情感的依靠。張荊遇到過(guò)一對(duì)夫妻，家族生意很大，彼此都不愿意打破經(jīng)濟(jì)共同體，口頭約定“各玩各的”。

但當(dāng)女方坦誠(chéng)分享自己的交往對(duì)象時(shí)，男方卻暗中錄音，旋即翻臉，斥責(zé)女方“踐踏婚姻”，甚至辱罵毆打。

人性的嫉妒與占有欲瞬間上頭，口頭契約不堪一擊。

經(jīng)濟(jì)上的不混同，也是一顆隱形炸彈。

雙方的收入和財(cái)產(chǎn)從不透明，等到婚姻出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，兩個(gè)人都會(huì)窮盡一切手段調(diào)查對(duì)方到底有多少存款。債務(wù)則帶來(lái)更大的風(fēng)險(xiǎn)。

張荊經(jīng)手過(guò)一個(gè)干婚的案子，丈夫做生意，以家庭名義借貸上億元，把共同財(cái)產(chǎn)都做了抵押。

當(dāng)婚姻崩解，從未經(jīng)手過(guò)生意的妻子卻被從天而降的巨額共同債務(wù)吞噬，“女方想脫身，脫一層皮都不夠”。

2026年1月20日，澳大利亞悉尼。一對(duì)夫妻站在沙灘上望向大海。（圖/CFP）

干婚者最常掛在嘴邊的是“為了孩子”。他們以為一個(gè)形式上完整的家，就是給孩子最好的禮物。

但張荊指出，如今的小孩聰明又敏感，對(duì)于父母之間假惺惺的相處，早看明白了。

共同養(yǎng)育需要彼此尊重、配合，而干婚夫妻之間的冷漠與輕視，反而讓孩子生活在虛假與分裂的戲臺(tái)上。

干婚像一副精致的盔甲，人們穿上它，以為能規(guī)避婚姻中的明槍暗箭，卻忽略了自身隱秘的內(nèi)傷。

因?yàn)榛橐龅谋举|(zhì)是經(jīng)濟(jì)共同體、情感共同體、命運(yùn)共同體，干婚通過(guò)“去共同化”貌似解決了矛盾，卻也抽空了婚姻最核心的部分。

在現(xiàn)代都市中流行的干婚，算是對(duì)傳統(tǒng)婚姻制度的反抗嗎？

張荊給出了否定的答案。在她看來(lái)，干婚是在這個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)、一切被重新定義的時(shí)代里的一種異化。

它甚至不像古代的“相敬如賓”，夫妻并沒(méi)有被強(qiáng)迫實(shí)現(xiàn)婚姻的一些功能，比如傳宗接代、男耕女織，而是男女在自由選擇后，主動(dòng)剝離愛(ài)情的核心。

這種異化的關(guān)系，連法庭也感到棘手。法庭能判決財(cái)產(chǎn)分割，卻難以穿透私人領(lǐng)域。

“零交流”如何取證？如何認(rèn)定那句“各玩各的”口頭約定？這些在訴訟中極易被推翻，毫無(wú)約束力。

財(cái)產(chǎn)與債務(wù)的取證也異常困難，這增加了弱勢(shì)一方的風(fēng)險(xiǎn)。

張荊認(rèn)為，要扭轉(zhuǎn)干婚這個(gè)現(xiàn)象，需要一堂關(guān)于“關(guān)系”的全民課，呼喚人性當(dāng)中的真善美，讓人們重新學(xué)會(huì)欣賞“戀愛(ài)腦”的珍貴，而不是在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)PUA，或變得功利、精致地利己。

“現(xiàn)在的人都覺(jué)得談戀愛(ài)是很低幼的行為，誰(shuí)愛(ài)上誰(shuí)，為誰(shuí)哭得死去活來(lái)，似乎特別蠢，但這些其實(shí)都是人類美好的情感。”

另一方面，法律需要看見(jiàn)更多婚姻中“看不見(jiàn)的勞動(dòng)”。

張荊直言，目前法律對(duì)女性和弱勢(shì)群體的保護(hù)還需進(jìn)一步加強(qiáng)，比如給女性在婚姻中額外的付出——

生育、家務(wù)、瑣碎的情緒勞動(dòng)的補(bǔ)償還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，“比如現(xiàn)在的家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金，普遍判5萬(wàn)元，太可笑了”。

她借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，提出建立更長(zhǎng)效、更實(shí)質(zhì)的補(bǔ)償機(jī)制，例如在離婚后一段時(shí)間內(nèi)，一方要對(duì)因承擔(dān)家庭責(zé)任而導(dǎo)致職業(yè)發(fā)展受阻的另一方提供持續(xù)性供養(yǎng)義務(wù)。

制度上的保障，至少能讓較為弱勢(shì)的一方在走入婚姻的時(shí)候，能夠更純粹一些。

（圖/Unsplash）

雖然干婚群體的數(shù)量正在上升，但張荊在大量負(fù)面案例中，也看到了積極的信號(hào)：

當(dāng)下沒(méi)有離婚的婚姻，整體質(zhì)量比過(guò)去更高。

許多伴侶成為真正的人生合伙人，在生活中相互托舉，在低谷時(shí)緊緊相依。

這說(shuō)明總有一些人能穿越時(shí)代的迷霧，決定合力面對(duì)漫長(zhǎng)人生，勇敢地締結(jié)最親密的盟約。

婚姻不是人生的必需品，但人性深處對(duì)聯(lián)結(jié)、依靠與溫暖的渴望從未熄滅。

只有當(dāng)婚姻制度更多地照顧到在家庭關(guān)系中更為弱勢(shì)的群體的付出，切實(shí)有效地保障其婚姻權(quán)益，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的公平，而不是讓其自我避害，直接“不婚不育保平安”，走向另一個(gè)極端。

畢竟，好的婚姻，好的情感關(guān)系，從來(lái)不是一場(chǎng)錙銖必較的零和游戲。

作者 | 花瓣白，本文經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載自《新周刊》微信公眾號(hào)（ID：new-weekly）。《新周刊》創(chuàng)刊于1996年8月18日，以“中國(guó)最新銳的生活方式周刊”為定位，20多年來(lái)用新銳態(tài)度測(cè)量時(shí)代體溫。從雜志到新媒體，《新周刊》繼續(xù)尋找你我共同的痛點(diǎn)、淚點(diǎn)與笑點(diǎn)。關(guān)注新周刊微信公眾號(hào)，與你一起有態(tài)度地生活。官方微博@新周刊。

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