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3月29日,沈巍結(jié)束了在杭州與茶葉企業(yè)的合作,這樣,他這次帶貨作業(yè)共計(jì)四天,原計(jì)劃安排了三天,最后一天,是茶商臨時(shí)起意增加的。
之前我們說(shuō)過(guò),沈巍強(qiáng)大的氣場(chǎng),改變了帶貨直播千人一面的生態(tài)與體態(tài),那種后臺(tái)背景聲“上鏈接”的呼嘯,在沈巍的直播間里弱化到一種小心翼翼的呢喃。
沈巍告別帶貨直播的現(xiàn)場(chǎng),他透露,與他合作的茶商,邀請(qǐng)到了董宇輝繼續(xù)來(lái)推銷(xiāo)茶葉,這樣,沈巍把他的直播空間,讓給了董宇輝。
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如果說(shuō)董宇輝與沈巍有什么共同點(diǎn)的話,那么,就是董宇輝的身后,也是跟著一大堆舉報(bào),好在董宇輝足夠完整的商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式,有余裕應(yīng)付互聯(lián)網(wǎng)必然會(huì)如影形隨的舉報(bào)尾隨,所以,用不著為董宇輝去擔(dān)心什么。
但沈巍也由此松了一口氣,幾天日,他對(duì)帶貨直播,有幾個(gè)與眾不同的感受,一是覺(jué)得與民爭(zhēng)利,因?yàn)椴枞~商最近都在同一時(shí)間段里吆喝聲此起彼伏,顯然是在搶抓新茶葉上市的當(dāng)口,賣(mài)一個(gè)好價(jià)錢(qián)。他覺(jué)得自己摻和進(jìn)來(lái),搶了別人的利。二是覺(jué)得粉絲的支持,也無(wú)形中增加了購(gòu)貨支持的負(fù)擔(dān),所以,他回絕了多家同樣的茶商的帶貨邀請(qǐng)。三是他覺(jué)得本質(zhì)上還是不喜歡這個(gè)經(jīng)營(yíng)模式。
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杭州的日程結(jié)束后,3月29日,沈巍來(lái)到了號(hào)稱(chēng)“西施故里”的諸暨,但他沒(méi)有對(duì)“西施紀(jì)念地”青眼有加,因?yàn)樗苊靼祝魇└嗟氖且粋€(gè)傳說(shuō)中的人物,在最早的一部記載西施生活時(shí)代的史書(shū)《左傳》中,并沒(méi)有西施的影子,就像《左傳》里沒(méi)有孫子的影子一樣,所以,前一陣子沈巍到蘇州相城區(qū)的時(shí)候,直接對(duì)孫子墓全程無(wú)視,而是來(lái)到了相鄰而建的文征明紀(jì)念館。
沈巍對(duì)假古董不感興趣,由此可見(jiàn)一斑。來(lái)到諸暨,沈巍重點(diǎn)來(lái)到了楓橋鎮(zhèn),參觀了“楓橋三賢館”與“陳洪綬紀(jì)念館”。
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“楓橋三賢館”其實(shí)是在2025年5月1日才建成開(kāi)放的,是一個(gè)相當(dāng)年輕的文化館所,這里重點(diǎn)是陳列了“楓橋三賢”的王冕、楊維楨和陳洪綬的藝術(shù)生涯。
這三個(gè)人中,王冕、楊維楨是同時(shí)代的人,兩個(gè)人之間有過(guò)交集,王冕與陳洪綬都是中國(guó)古代的繪畫(huà)大師,這個(gè)“三賢館”側(cè)重展現(xiàn)的是寬泛意義上的諸暨三位文化人士,而且他們都生活在一個(gè)“楓橋鎮(zhèn)”,足見(jiàn)江浙一帶確實(shí)是文人薈萃之地。
而諸暨還是2025年與沈巍有過(guò)融洽合作的榜書(shū)書(shū)法家徐雙喜的故鄉(xiāng)。
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去年沈巍首次來(lái)到金山徐雙喜的藝術(shù)館的時(shí)候,徐雙喜就介紹過(guò)他們家鄉(xiāng)的三賢,也就是王冕、楊維楨和陳洪綬,當(dāng)時(shí)沈巍接過(guò)徐先生的話題,對(duì)這三賢有過(guò)簡(jiǎn)明概要的介紹。沈巍展現(xiàn)出的豐厚學(xué)識(shí),與儒雅雍容的氣度,令徐雙喜相見(jiàn)恨晚,之后,徐雙喜每有活動(dòng),常力邀沈巍同行,為了使這些活動(dòng)能夠掃清阻力,徐雙喜在背后頂住壓力,爭(zhēng)取讓沈巍展現(xiàn)他的文化輸出的最大空間,而直到事后,沈巍才知道,他認(rèn)為風(fēng)淡云輕的講學(xué)現(xiàn)場(chǎng),實(shí)際上是徐雙喜奮其綿力爭(zhēng)取來(lái)的。徐雙喜確實(shí)顯現(xiàn)出了非同罕見(jiàn)的擔(dān)當(dāng)精神,以及與沈巍惺惺相惜的大家風(fēng)范,令沈巍心情感激,屢屢提及。
而沈巍在當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)對(duì)徐雙喜家鄉(xiāng)的熟稔講述,也應(yīng)該是讓徐先生認(rèn)定了沈巍可交可共判斷的原因之一。看看當(dāng)時(shí)沈巍的言說(shuō):
——楓橋鎮(zhèn)自古以來(lái)出了三奇人。
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講到楊維楨呢,正好他又跟(上海)金山有淵源,他曾經(jīng)來(lái)到了這個(gè)亭林,一直到今天呢,亭林鎮(zhèn)上有個(gè)古松園,楊維楨種的一棵松樹(shù)啊,別有情調(diào),讓我覺(jué)得有種螢火蟲(chóng)在天上飛的感覺(jué)。楊維楨本身呢,他又是文學(xué)家,同時(shí)他也是書(shū)法家。
王冕呢,他主要是畫(huà)梅花為主,他在《儒林外史》里面呢,作為一個(gè)角色出現(xiàn),但是很有趣啊,《儒林外史》里面把他描寫(xiě)成畫(huà)荷花畫(huà)得最好,但他不畫(huà)荷花,他畫(huà)梅花。
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還有一點(diǎn)呢,我這里也順便講一下,因?yàn)槲以?jīng)在直播間多次說(shuō)過(guò),我說(shuō)了中國(guó)的書(shū)法,比繪畫(huà)實(shí)際上還要難。你看唐宋八大家,八個(gè)人都是拿毛筆寫(xiě)的,但是被稱(chēng)為書(shū)法家的就一個(gè)蘇東坡,而其他七個(gè)人沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)他書(shū)法家,所以能夠達(dá)到書(shū)法成就的,那非常難非常難——
對(duì)陳洪綬,也是掛在沈巍嘴邊上的一個(gè)經(jīng)常提起的古代名人,他對(duì)陳洪綬的畫(huà)風(fēng),也是相當(dāng)?shù)牧私猓莻€(gè)令沈巍頗為贊賞的連環(huán)畫(huà)出身的畫(huà)家戴敦邦,也是從學(xué)習(xí)陳洪綬的繪畫(huà)作品入手,才奠基了他的線條功夫。
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沈巍之前對(duì)陳洪綬的介紹如下:“這個(gè)畫(huà)家呢,是諸暨的一個(gè)杰出人物。浙江諸暨的啊,就是徐雙喜的老家,那么他的這個(gè)畫(huà)呢,是明代繪畫(huà)的一座高峰,他與眾不同,人物變形,線條變形,他畫(huà)的禮佛圖呢,很多很多。”
這次沈巍的諸暨之行,他并沒(méi)有鐘情以女間諜而聞名遐邇的西施故地,而是去走訪了真正用文化力量,干預(yù)了中國(guó)歷史進(jìn)程的三位賢人,足見(jiàn)沈巍對(duì)文化真諦的甄別能力,暗含著他的求實(shí)的學(xué)風(fēng),可以說(shuō),這種文化態(tài)度,在互聯(lián)網(wǎng)上是非常稀缺的
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