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最近,一則來自美國加州大學(xué)系統(tǒng)(UC)的消息在留學(xué)生群體中引發(fā)了不小的震動。一篇發(fā)表在《高等教育紀(jì)事報》(The Chronicle of Higher Education)上的評論文章,直指加州大學(xué)“正在放棄國際學(xué)生”,并詳細(xì)描述了國際學(xué)生們在UC系統(tǒng)內(nèi)面臨的困境與抗?fàn)帯_@不僅僅是一場關(guān)于勞工權(quán)益的博弈,更是一場關(guān)于國際學(xué)生在異國他鄉(xiāng)尋求“歸屬”與“自我變革”的深刻哲學(xué)拷問。
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01 風(fēng)暴眼中的國際學(xué)生: 身份、權(quán)益與不確定性
2025年10月,加州大學(xué)圣巴巴拉分校(UC Santa Barbara)的一幕令人印象深刻:一份長達(dá)13000人簽名的請愿書,從北廳的二樓垂下,一直延伸到地面。學(xué)生們高喊著“誰的大學(xué)?我們的大學(xué)!”的口號,要求校方保護(hù)國際學(xué)生權(quán)益。
這背后,是40000名教職員工、教員和學(xué)生雇員與加州大學(xué)就合同問題進(jìn)行的艱難談判,其中43%的學(xué)生雇員都是國際學(xué)生。
一位來自墨西哥的國際學(xué)生,也是這場運動的參與者,將自己的親身經(jīng)歷與蘇格拉底的哲學(xué)思想巧妙地結(jié)合起來,探討了國際學(xué)生在美求學(xué)所面臨的身份認(rèn)同、法律風(fēng)險以及對“變革”的渴望。
他指出,當(dāng)前國際學(xué)生面臨的挑戰(zhàn)并非孤立事件,而是美國社會大環(huán)境下,對移民態(tài)度的縮影。
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圖源:網(wǎng)絡(luò)
1. 移民政策收緊下的寒冬
去年,特朗普政府取消了幾十名UC學(xué)生的移民身份,其中13人甚至因此被學(xué)校解雇。這無疑給所有國際學(xué)生敲響了警鐘。很多留學(xué)生甚至不敢在畢業(yè)前返回自己的祖國,生怕再也無法入境。
這種不確定性,讓許多國際學(xué)生生活在對美國移民及海關(guān)執(zhí)法局(ICE)的恐懼中,甚至需要提前背誦應(yīng)對盤問的“臺詞”。
在這種背景下,國際學(xué)生們向加州大學(xué)提出了三項核心訴求:將言論自由作為合同權(quán)利編入法典;承諾通過合同方式,阻止加州大學(xué)警察局與ICE合作;以及設(shè)立法律基金,為學(xué)生提供嚴(yán)肅的法律保護(hù)。
然而,加州大學(xué)校方在談判中表現(xiàn)出的“惡意”,讓工會成員們在2月13日投票授權(quán)罷工,進(jìn)一步升級了矛盾。
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圖源:網(wǎng)絡(luò)
2. “魔幻變革”的哲學(xué)追問
美國前國土安全顧問斯蒂芬·米勒曾在X(原Twitter)上斷言:"當(dāng)失敗國家跨越邊境時,不會發(fā)生神奇的轉(zhuǎn)變。大規(guī)模的移民及其后代會重現(xiàn)他們破碎家園的狀況和恐怖。"這一觀點與柏拉圖"國家由人而非土地構(gòu)成,腐敗的個體造就腐敗的國家"形成某種呼應(yīng)——二者似乎都認(rèn)定,個體難以改變,甚至?xí)⑵涔逃械?腐敗"帶入新的環(huán)境。
但這篇文章的作者反問:“難道真的沒有‘魔幻變革’嗎?” 超過16000名學(xué)生工人選擇離開自己的國家,來到加州追求學(xué)術(shù)和研究,正是因為他們相信,某種變革是可能的。他們懷揣著在祖國無法實現(xiàn)的夢想,渴望通過教育和努力實現(xiàn)自我蛻變。
“我們有一個在祖國無法實現(xiàn)的目標(biāo)。這種轉(zhuǎn)變可能嗎?如果可能,它是否具有魔力?”
02 蘇格拉底的抉擇: 留下,還是離開?
文章的核心,在于作者對蘇格拉底“為什么選擇留在雅典”這一問題的哲學(xué)思考。蘇格拉底在被判死刑后,他的朋友克里托曾試圖賄賂獄卒幫助他逃跑,但蘇格拉底拒絕了。他認(rèn)為,既然他一生都選擇生活在雅典,就意味著他默認(rèn)接受了雅典的法律。因此,他應(yīng)該遵守這些法律,即使這意味著死亡。
作者將自己的經(jīng)歷與蘇格拉底的困境相類比。他曾因墨西哥的毒品戰(zhàn)爭和政治腐敗而選擇離開,來到美國尋求一個他愿意“生而為此、死而為此”的地方。他問自己:“如果我自由地選擇生活在一個地方,我是否就默認(rèn)支持了它的法律、它的憲法秩序、它的政府權(quán)力以及它的生活方式?”
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圖源:網(wǎng)絡(luò)
1. 移民的“變革”與“認(rèn)可”
對于移民而言,選擇一個地方生活,意味著選擇認(rèn)可其法律,而非原籍地的法律。這本身就是一種變革。作者分享了自己來到美國五年后的變化:打了耳洞、戒了煙、更早睡覺、沉迷咖啡、打網(wǎng)球、積極參與工會活動,甚至用第二語言墜入愛河。
“我不知道這是否就是斯蒂芬·米勒和柏拉圖認(rèn)為不可能的‘魔幻變革’。”
事實上,國際學(xué)生和學(xué)者們不僅改變了自己,也在改變著他們所處的環(huán)境。作者提到,他的移民朋友們組織了希臘語閱讀小組,進(jìn)行癌癥研究,推動數(shù)據(jù)加密的前沿發(fā)展,組織足球聯(lián)賽和主題派對。這些都證明了,人是具有變革力量的,而這種力量,正是米勒所恐懼但又無法否認(rèn)的。
2. 蘇格拉底的“飛虻”精神
作者最終理解了蘇格拉底的選擇:蘇格拉底留下,并非因為他認(rèn)為個人無法改變,而是因為他最終認(rèn)可雅典。他知道雅典不完美,但那是他想要實踐哲學(xué)的地方。他像一只“牛虻”一樣,不斷地激勵雅典人審視自己的生活,推動城市的變革。
“他認(rèn)為未經(jīng)審視的生活不值得過,他推動雅典人審視自己的生活。在他受審時,他解釋說,神將他像一只牛虻一樣附在雅典這匹懶惰的馬上:‘這就是為什么我從不停止喚醒你們每一個人,整天在任何地方勸說和指責(zé)你們。’他相信雅典的變革將源于個人變革的總和。”
這正是作者選擇留在加州大學(xué)的原因:他相信,作為工人,他們?nèi)匀豢梢愿淖冞@所大學(xué)。他認(rèn)可加州大學(xué)作為自由言論運動的先驅(qū)、每天產(chǎn)生四項新發(fā)明、教育30萬人的歷史和成就。但這種認(rèn)可并非盲從,而是帶著批判與期許。
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圖源:網(wǎng)絡(luò)
03 加州大學(xué)的抉擇: 堅守初心,還是背棄承諾?
作者指出,加州大學(xué)現(xiàn)在面臨著一個關(guān)鍵的抉擇:是堅守其歷史,通過合同明確保護(hù)國際工人、支持受工作身份影響的學(xué)生、拒絕與ICE合作、并確認(rèn)言論自由權(quán)?還是任由這種“侵蝕”繼續(xù)下去?
如果校方不采取行動,一些國際學(xué)生可能會因此無法完成學(xué)業(yè),更多人可能會選擇離開,甚至一開始就放棄來加州大學(xué)求學(xué)。這對于一所長期以來以開放、包容和創(chuàng)新著稱的頂尖學(xué)府來說,無疑是巨大的損失。
在圣巴巴拉分校校長辦公室外,副校長雖然聲稱校長不在,但一位同事還是遞交了請愿書,并留下了一句話:“大學(xué)可能無法讓移民生活變得輕松,但它可以讓移民能夠留下來。” 后來,他們得知校長其實就在辦公室里,或許正在傾聽。
作者最后表達(dá)了他的希望:希望校長能選擇站在學(xué)生一邊,而不是坐視大學(xué)精神的侵蝕。希望他能相信那種讓他當(dāng)初來到美國的“變革”力量。
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圖源:網(wǎng)絡(luò)
04 留學(xué)生的"變革"之問
這篇文章不僅僅是對加州大學(xué)勞資糾紛的報道,更是一次深刻的自我審視。對于廣大的海外留學(xué)生而言,我們選擇遠(yuǎn)渡重洋,來到異國他鄉(xiāng),正是為了尋求一種“變革”——無論是知識的增長、技能的提升,還是視野的開闊、人生的蛻變。我們相信,通過努力,可以改變自己,也可以影響周遭的環(huán)境。
然而,當(dāng)我們身處異鄉(xiāng),面對復(fù)雜的移民政策、不確定的就業(yè)前景,以及有時可能出現(xiàn)的歧視和不公時,我們是否還能堅守那份尋求“變革”的初心?我們所選擇的大學(xué)和國家,又是否能兌現(xiàn)它們所代表的開放、自由和公平的承諾?
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圖源:網(wǎng)絡(luò)
加州大學(xué)國際學(xué)生的抗?fàn)帲嵝盐覀儯鳛閲H學(xué)生,我們不僅僅是消費者,更是大學(xué)社區(qū)的重要組成部分,是推動社會進(jìn)步的潛在力量。我們的聲音,我們的權(quán)益,都值得被看見和尊重。希望這場關(guān)于“歸屬”與“變革”的哲學(xué)拷問,能促使更多人思考,如何才能真正構(gòu)建一個包容、公平、充滿希望的留學(xué)環(huán)境。
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