文徵明《品茶圖》：那年谷雨，鼎湯初沸有朋來

文徵明《品茶圖》

88.3x25.2cm

臺北故宮博物院藏

碧山深處絕塵埃，

面面軒窗對水開。

穀雨乍過茶事好，

鼎湯初沸有朋來。

詩后跋文：“嘉靖辛卯，山中茶事方盛，陸子傅過訪，遂汲泉煮而品之，真一段佳話也。”陸子傅即陸師道，為徵明的學生。文征明是沈周的學生，兩人的風格有某種一慣性，那就是生命的靜氣和畫面的靜美。

文征明的一生，老老實實，也漫長，早年的科舉生涯很是辛苦。

文征明到十九歲才考中秀才，成績只列第三等。之后他考過九次鄉試，屢試不中。反觀他的同歲好友唐伯虎，十六歲便考中蘇州府試第一，成為名震蘇州城的少年才子。二十九歲參加應天府鄉試，又高中解元。眼見好友一舉奪魁，自己卻又再名落孫山，文徵明內心委屈。父親文林寫信安慰：“子畏（唐伯虎）之才宜發解，然其人輕浮，終無成，吾兒他日遠到，非所及也。”

文征明五十四歲才被舉薦，做個翰林院待詔，作文書工作，三年后在這個官場過得不順心，也就辭官回鄉，以書畫自娛，與文人相互酬唱，品茶，讀書，雅集，游藝書畫，文征明至此不折騰了，安心了。因為詩文書畫都精通，被人稱為“四絕”全才。

明人馮夢龍說：“人有早成，也有晚達。早成者未必成，晚達者未必不達。”文征明屬于那種大器晚成的人，一生都很精進勤奮。

這幅畫，文衡山作于明世宗嘉靖十年（西元1531年，歲次辛卯），時年62歲。

這幅畫所畫的是山中的生活，茶室里，賓主對坐，一邊交談，一邊品茗。旁邊的耳房里，一個童子正在烹茶。

桌子上還有書籍，用書函精裝。可能是經史子集中的某個文集。讀書、品茗，對談，寫作，這是文人的日常。

童子正在加火，煮水。背后的桌子，有一個茶葉罐和一個茶碗。屠隆《茶說》：“茶寮：構一斗室相傍山齋，內設茶具，教一童子專主茶役，以供長日清談，寒宵兀坐。幽人首務，不可少廢者。”茶寮，就是茶室，明朝文人的生活里的主場。

到了明朝，已經發展到了瀹泡法，茶葉直接投入茶壺里，然后分杯自飲，很方便。茶不再成為一場文人活動的主體，茶席和茶室共同構成了文人的生活空間，營造了一種清飲、極簡的生活方式。

一位文士正緩步而來，似乎聞到了茶香。

這棵老松挺拔蒼勁。依傍在文征明的草堂旁邊。

茶事，唐煎，宋點，明瀹。制茶工藝也從唐、宋的蒸青、團茶發展到明朝的炒青、散茶。

茶事也從貴族雅事，發展到大眾平素的生活。文人把貴族雅事與大眾的日常結合起來，形成了文人雅靜清淡的生活。

碧山深處絕塵埃，面面軒窗對水開。茶室處在山水之間，正是文人的半隱逸生活。文征明的老師沈周過的正是這樣的生活，這也是師生之間生活方式的傳承。

穀雨乍過茶事好，鼎湯初沸有朋來。谷雨剛過，一年的新茶也出來的，剛好煮茶到了初沸，朋友剛好來訪。

有茶有書的生活，也就注入了靈韻。我愛這樣的生活，也在踐行這樣的生活。

谷雨剛過，山中茶事正盛。碧山深處，塵囂絕跡，軒窗四面洞開，對著盈盈的流水。這“絕塵埃”，不只是環境的清幽，更是心境的澄明——將俗世的紛擾都濾凈了，心才像這敞開的窗，能全然映照山光水色。

此時，鼎中泉水初沸，恰有知交陸子傅來訪。這“過訪”不是刻意的約定，是生命節奏的偶然契合，如兩片云在山巔相遇。汲泉、煮水、品茶，這一連串動作，在寂靜的山居中，成了一場自然而然的生命儀式。茶事之“好”，不在茶的珍貴，而在于這整個情境的“恰好”——時節恰好（穀雨乍過），心境恰好（絕塵埃），友人來訪的時機恰好（鼎湯初沸）。三者相遇，便成就了“一段佳話”。

這“佳話”，不是供人傳頌的故事，而是兩個生命在茶煙水汽中，一次深切的共在體驗。他們品的，豈止是茶湯的滋味？更是這碧山深處的清寂，是谷雨時節的生機，是友情無言的相契。一切都在當下，在鼎沸的水聲里，在相對無言的靜默中，完成了對生命清歡最真切的體認。

好，到這里。