偃師佛光“后山講壇”102：尼連禪河邊的苦行林

偃師佛光“后山講壇”102：尼連禪河邊的苦行林『原創(chuàng)』

后山師父：：尼連禪河邊的苦行林

阿羅藍仙人深深佩服悉達多的見解，悉達多卻無法在阿羅藍仙人這里證得究竟的解脫，于是辭別阿羅藍仙人，又往別處去尋道修學。

悉達多來到了郁陀仙人的地方。郁陀仙人也是數(shù)論派學者，和阿羅藍仙人沒有分別，一個是五十步，一個是一百步。

悉達多感到全天竺都沒有一個可以師事的人。他覺得除了自己修持覺悟外，再去東跑西奔的只是浪費時間和精神。就告別了郁陀仙人，云游各方，最后來到尼連禪河的東岸，登上缽羅笈菩提山。

不久，悉達多覺得缽羅笈菩提山也不是一個寂靜的地方，便渡過尼連禪河，想去伽耶山的苦行林修道。

但是，各方尋師訪道的結(jié)果，未能如愿，光陰茌苒，卻已不覺度過五、六年的歲月。

悉達多并未失望，失敗使他更加堅定志愿，感到自己使命重大，所以才不容易達到目的。

別人能夠做的事情，讓別人去做，別人所不能做的事情，自己才更應該去做。真理在別人那里不能如愿求到，只能用自己的力量去完成。

悉達多來到了入摩竭陀國伽耶山附近，在優(yōu)留毗羅西那尼村的苦行林中修行。

這里是尼連禪河的岸邊，是個閑寂的天地，是個適宜修行的地方。悉達多決定以這里作為自己的道場，不能成就大愿，就決不離可此地。

以前凈飯大王派王師追趕悉達多的時候，有五人叛離隊伍，隨侍悉達多，在跋涉途中，五人早就散開了，現(xiàn)在，他們聽到悉達多“定居”了，就從各方趕來。

師父和徒弟在尼連禪河邊的森林中，共同修習苦行。徒弟們還負責為師父提供各種生活服務，供悉達多隨時使用。

后山師父考證洛陽偃師佛光寺

歷史上的佛光寺，位于今天的洛陽偃師區(qū)佛光村，坐北面南，方位略向西偏。

據(jù)后山師父考證，佛光寺山門內(nèi)是青磚鋪就的通道，通道兩側(cè)鑲有石塊。通道東側(cè)為云長殿，西側(cè)為子孫堂。

寺院中央的大中殿，將寺院分為前后兩院。前院植有五棵形態(tài)各異的柏樹。東二門為內(nèi)外常用走道，西二門一側(cè)，上方為長流山泉，下方為廁所。

大中殿前有石供桌，旁有虬枝血柏一株，樹冠頗大。

大中殿內(nèi)，塑有大佛坐像，兩側(cè)塑十八羅漢像，六根大柱承托殿頂梁架。

大中殿后，東側(cè)為火神宮和閻王堂，西側(cè)為往生殿與和尚房。

據(jù)后山師父考證，佛光寺后部九層青石臺階之上為彌勒殿，供彌勒大佛。殿前為月臺。前方左右有鐘閣鼓閣，分別置有鐘鼓。

月臺之下，東側(cè)植有白果樹，樹后有兩孔窯洞，其一為磨坊，一為雜物處。西側(cè)有刺梅樹一株。

偃師佛光寺歷史悠久，建于東漢明帝時期，兩千余年前，是佛教傳播的重要場所。