“匪我求童蒙,童蒙求我”具有深意,隱含的是成功的秘訣蒙卦,明確了成功與品德的關系,良好的品德是成功的關鍵所在蒙卦講述的道理,至今仍具有重要意義,學易亦是如此
易經蒙卦:“匪我求童蒙,童蒙求我”,隱含成功的秘訣,非常重要
古老的《易經》,幾乎涵蓋了我們生活方方面面的學問,其中的解答,時至今日很多仍然值得我們學習和借鑒。從某種角度來看,《易經》甚至是一本勵志典范,比如屯卦,講述了事業初創階段,如何面對困難,創造前景光明的未來。
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關于成功這件事,《易經》中的蒙卦,講述的最為透徹。尤其其中“匪我求童蒙,童蒙求我”一句,可以說家喻戶曉。我們今天也常說,“你永遠不能叫醒一個裝睡的人”。在我看來,意思是接近的,都是在強調一個人的自發的主動性,一個人的主動性,是最重要的。
單純從蒙卦而言,講的是蒙昧狀態如何獲得啟蒙,如何進步,如何學習。啟蒙的結果,自然是獲得成績,某方面的成就。其中的秘籍,其實就藏在“匪我求童蒙,童蒙求我”,短短的9個字中。
《易經》需要品,需要悟。“匪我求童蒙,童蒙求我”這9個字的表面意思是,不要求著人家來學習,要人家主動來求教才行。這是從一個師者的角度來講的,老師為什么不能主動去教人呢?原因在于,世界上所有的知識、智慧都不是教會的,而是學生學會的。哪怕最好的老師,學生不學的話,也沒有意義。
因此,主動性是第一位的。在學校里,獲得好成績的唯一辦法,就是學生要有學習的主動性,走上社會,一個人要想成功,也是需要自己內心強烈的需求,我要怎樣怎樣。也就是說,自己內心的主動性最為重要。彖詞里對此的評價說“志應也”。
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除此之外,蒙卦里指出成功還有一個要求就是“正”,正直光明的品德。按彖辭的意思,一個人蒙昧狀態是處于“險”當中,因此要自己內心提出改變,同時走正路,講德行,真誠虛心求教。一個人只有行得正,真誠做事才可能長久。
在我國古代,這樣的例子可謂不勝枚舉,如文王請姜子牙出山,傳說中甚至以自身拉車行八百步來代表自己的誠意,再比如我們耳熟能詳的劉備“三顧茅廬”請諸葛亮。不得不說,我們的祖先是非常有智慧的。在幾千年前,就將教育、學習、成功的路徑說透了。
為人師者,為人父母,啟蒙孩子,也是一樣。在啟蒙的初始階段,一定要引導好童蒙尊師重道,好學深思,對他們嚴加管教,不要在意一時的得失。從長遠來看,尤其應當注重德行的教育,良好的品德才可能保證在未來孩子成功,同時也會是個孝順、品德高尚的人,對整個家庭有利,對整個國家有利。
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整個蒙卦,講述的就是這么一個基礎性的啟蒙工作,非常重要。自求成功者,為人父母者一定要牢記在心,有莫大的好處。因此說,《易經》的道理雖然已經幾千年了,至今很多仍然符合社會發展的規律,非常值得我們閱讀,學習。
其實學習《易經》也是一樣的道理,首先是自己有強烈的內心需求,自己想學,其次則是向老師虛心求教,真誠的提問必然得到真誠的回答,隨意亂問可能就得不到想要的答案,其三還要有高尚的品德,學《易經》不是為自己,不求己利,無德學《易》,如同無源之水,沒有意義。
當年,孔子贊美易經“潔凈精微,易之教也”,并且撰寫了《彖》、《象》、《系辭》、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》等十翼來解讀,實在是了不起。
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