馬，在傳統文化中地位等同于“龍”，讀《易經》才能理解其深意

馬，在傳統文化中地位等同于“龍”，讀《易經》才能理解其深意

坤：元。亨。利，牝馬之貞。

在《周易》坤卦中，以母馬來比喻坤卦的德行，貞順、亨通。我們都知道，乾坤代表著天地，也代表男女。有個朋友問我，為什么這里會用到母馬。乾卦講龍，坤卦講馬，其中的邏輯在哪里。

馬，具有高尚寓意的一種動物

我回朋友說“龍馬精神”。他立刻心神領會，但仍希望李秀筆記在這里寫一寫“馬”這種動物。我想，今天人們對于動物的感受和遠古時期也許有著一定的差異。畢竟，今天的人們與動物的接觸越來越少。

不管怎么說，馬在今天的日常生活中，仍然是深受人們喜愛的一種動物。在北京的長城腳下，甚至還有一個專門展示馬文化的專題博物館，吹著塞外的風，遙看連綿的山脈，一下子就能感受到馬背上的器宇軒昂。

今天的現實生活中，人們與馬的接觸越來越少，馬和其他的動物，對于生活在城市里的人們來說，事實上已經區別不大。

我們生活在平原的人們其實已經很少有人騎馬，人們耳熟能詳的僅有《西游記》里的白龍馬，還有一些諸如“馬到成功”、“龍馬精神”、“一馬當下”的成語。一些屬馬或者姓馬的朋友，則比較喜歡在家里懸掛一些駿馬的繪畫?？傊覀儸F代大多數人，對于馬的幻想大多停留在成語中，繪畫里，遠一點兒想到的則是茫茫大草原。

事實上，在八十年代以前，馬在人們的日常生活中還仍然起著重要的作用，村落里到處有馬的身影。歷史再往前追溯直到幾千年前，馬在我國文化中的地位其實是非常高的，尤其是其象征意義，代表著剛健、自強不息、奮斗不止。

讀易，需要換位思考

曾經，有個女生給我留言說，不喜歡《周易》，因為坤代表女性，可是坤卦里居然用母馬來形容，因為她不喜歡馬，更不喜歡母馬。

我對她說，《周易》不是你這么個讀法，讀易需要換位思考。你要想一下古人，他們一定是特別喜歡馬的，就像你今天喜歡車，是同樣的道理。馬在古代，就是車的發動機。其次，乾坤代表男女，和坤卦里的母馬是兩回事。

在《周易》坤卦里，以母馬的貞順來比喻坤卦的德行，取的是馬的象征意義，剛健前行，奮斗等等品質，與“龍”的地位實則相當。追溯歷史換到古人的位置上，就能理解，馬在《周易》成書的那個年代，是極為高尚的象征。在《說卦傳》中，對于馬，也是有著多方的解讀，比如說“乾為良馬，震是腳為白色的馬，坎則是脊背突出的馬”等等。

龍馬精神有著的深刻內涵，古人了不起

我們中國人，“龍馬精神”是經常說的一個成語。有人說，龍馬是我國古代神話里的一種生物，兼具了龍和馬的形態，代表著吉祥如意，寓意人的精神健碩。

伏羲氏有天下，龍馬負圖出于河，遂法之畫八卦?！渡袝?br/>

上述內容，記載在《尚書》中，表面意思似乎是在說河圖，但李秀筆記的感受則是，龍馬的出處，也許在《易經》中才能找到更明確的答案。因為，龍馬、河圖的最終結果是八卦。

在《周易》中，乾卦描述的就是龍，坤卦則出現了馬。乾坤兩卦，用今天的自然科學來解讀，乾卦描述的是太陽的運行規律，坤卦則描述了月亮的運行規律。因此，“龍馬精神”的深刻內涵，也許只有深讀《易經》的人，才能理解——代表了日月輪轉，代表了古人崇尚的“乾坤”大道。

古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。——《周易·系辭下》

在《系辭》里，伏羲氏觀天地，鳥獸，其中的天地、鳥獸如此一來就能對上了。當然除了龍、馬，《周易》中涉及的動物還是很多的，比如象、豬、牛、羊、鹿等等。從系辭的描述中，我們能感受到那種人與自然，人與動物的親近與和諧，非常美好的感覺。總之，古人的大智慧從中可見一斑。