2021年4月9日，日本政府決定了福島第一核電站的核污水處理方案：“海洋放出”，即從2022年起耗時30年將123萬噸核廢水排入太平洋。該計劃在4月13日由日本政府正式宣布，不僅在日本國內引起軒然大波，更令全世界震驚不已。
事實正如外交部發言人趙立堅所言：請日本政客用核廢水做飯來做個證明吧！如果真如日本人說的那樣可以直接飲用的話，為何要把這么“好”的水排進海洋而不直接接入本國飲用水系統呢？
這顯然是“強人所難”了，菅義偉們也去了現場，卻連作秀式地嘗一口都不愿意。
根據德國海洋科學研究所的估計，核廢水一旦被排進海洋，將在57天內擴散到太平洋的大半部分，美國和加拿大也將在3年后遭到核污染。
九足章魚都出現了，日本人不擔心“生孩子沒屁眼”的悲劇嗎？
所以，全世界的憤怒也就不難理解了，韓國、中國等國家在第一時間就進行了反對和譴責，印度網友則與日本隔空互懟，后者說核廢水比恒河水干凈多了，前者則毫不客氣地說：我們敢喝下這碗恒河水，你們敢嗎？
還是三哥犀利，一擊中的，無法反駁，只可惜然并卵，貌似日本人并沒有回頭的打算，而通盤來看，他們的操作挺“迷”的。
13號時他們顯得自信滿滿，還頗為嘚瑟地公布了吉祥物形象的姿態，試圖用賣萌的方式讓全世界一笑而過。
日本把核污染畫成了卡通吉祥物，一個酷似河童的萌物
到了20號，政客們又帶著奇怪的表情出來道歉，不是為核廢水的事情，而是為了一周前的杰作。他們強調會立即銷毀所有的吉祥物宣傳資料，并為遭到傷害的小伙伴們（特別是福島受災的同胞）深感歉意。
至于原因，這次是日本國民不買賬，作為世界上唯一挨過原子彈暴擊的國家，國民的慘痛記憶并不容易被忘卻，吉祥物僅僅推出一天后就被日本國民用輿論“罵下架”。
據《朝日新聞》的民調顯示，有55%的受訪者反對海洋放出，其中絕大多數反對意見集中在了政府決策議程上。
日本全國消費者團體聯合會事務局長浦鄉由季在接受《雅虎新聞》采訪時表示，現在日本國民普遍對污染水的詳細情況一無所知，在公眾徹底了解之前，政府不應做最終決定。
而更迷的是，他們確實認錯了并答應下架所有的河童形象的核污水宣傳材料，至于然后，這位“歪嘴龍王”也說了：
“將重新制作宣傳單。”
或許，叫他陰間吉祥物更加合適。
一句MMP不足以表達筆者的憤怒，他們從未在在傾倒核污水的堅持中存有任何一絲的悔意，未來還要繼續做宣傳，不過是改頭換面罷了。
這群混蛋，還真是“不忘初心”啊。
日本的態度就是：“給其他國家添麻煩了”，沒有然后。
話說從2011年福島出事以來，不光是始作俑者東電公司高層還是菅直人、野田佳彥、安倍晉三和菅義偉四位首相都為此展示過頗具“誠意”的90度鞠躬。
但是，道歉真的有用嗎？
至少，對日本人是有用的，上述四位或因為政治丑聞、或政績糟糕，或抗疫不利而道歉，用中國人的思維方式便是犯了罪或者不作為、亂決策，是要承擔責任的（韓國人更狠）。
但日本人不這么看，只要道歉了、辭職了，從民間的聲討到檢察機關的追責都將戛然而止，日本的法律對于道歉的犯錯者亦是原諒的態度，比如因“賞櫻會”違反《政治資金規正法》的安倍晉三，不但漂亮地躲過了疫情肆虐的風口，還極有可能再次成為日本首相。
范圍擴大一點，他們的道歉已經令世人麻木了。
從2006年日興證券涉案金額高達420億日元的假賬事件到2010年豐田汽車被曝隱瞞230萬輛車的油門踏板粘滯缺陷，再到2016年三菱汽車公開承認操縱汽車的燃油測試數據造假和2017年神戶制鋼被曝長達10年以上的篡改產品強度數據事件... ...
不管是坑了韭菜的錢還是害了韭菜的命，也不論是將不合格零件賣給波音公司去制造大飛機，再惡劣的事件也能用辭職和道歉來“了難”（湖南方言，解決問題的意思）。
“日本的核安全監管體系名存實亡。監管者假裝在監管，核能企業假裝受到了監管”。--《朝日新聞》主編船橋洋一
至于東電公司，事后調查發現他們自1977年起便一直存在篡改運行和檢查數據的行為，此前也出現過事故和道歉，而2011年時社長清水正孝帶著員工去跟災民道歉，事情也就翻篇了。
然而，當“工匠精神”變成了“躬匠”時，在世人看來這樣的道歉既無誠意，又于事無補，還真是應了神劇《流星花園》里的這句經典臺詞。
如果當事人再追加個傳統的切腹，或許能夠增加幾分可信度吧。
按照中國人人處世的原則，找人幫忙需以不添麻煩為前提，而給別人找麻煩則需提供解決方案以示誠意，日本文化以不愿給別人添麻煩著稱，為何偏偏在面對道歉時顯得如此幼稚呢？
不可否認，日本政府需要面對財閥的壓力，比如菅直人曾將東京電力、經濟產業省和支持主張核發電的勢力樹為敵對，可惜不具備與之對抗的實力。日本的財閥雖然沒有韓國同行那樣一手遮天，算經濟賬和控制政府的本事卻也不差，政治家們即便想追究責任也是投鼠忌器的。
但從根本上來說，還在于日本的國民性，《菊花與刀》一書曾描述過日本人除了病入膏肓的受虐傾向和服強心態之外，還有一種扭曲的“恥文化”。
關于有罪的定義，世界上的所有民族大抵是相同的，但跟西方對于過去數百年罪惡的大言不慚不同，東方民族往往會更加在意別人的看法。日本人尤其喜歡將行為被諸多的外在社會因素和標準規范所制約、支配，即由別人左右著自己的行動，表面上體現為彬彬有禮，不輕易給別人添麻煩。
這一點無疑造就了他們的隱忍，同時也產生了對人性的壓抑，我們常用“變態”來形容日本人，這說的是在形同密室的時候他們表現出來的癲狂和爆發，比如說性方面。
所以在日本人看來，犯錯并不丟臉，難以忍受的是被人發現并公之于眾，而道歉則意味著公開承認錯誤并面對公眾的討伐，已經算是極大的懲罰了。
日本獨有的“道歉比賽”
前面提及的公司造假行為無異于犯罪，但東窗事發前當事人依舊在沾沾自喜，甚至在事發后百般抵賴，直至無可辯駁。
到了這一步總歸要有人承擔責任的，于是道歉、辭職... ...之后呢？自然是一筆勾銷，你看人家都道歉了，還想怎樣？
這就是當下日本政商環境的真實寫照，而在付出和回報比例的反復刺激之下，不論是政客、企業還是個人，都變得越來越短視和虛偽。
所以，當你了解到他們至今都不曾為“慰安婦”問題而道歉時，可敢想象其內心究竟有多惡？
早年某些公知曾鞭撻過中國的國民性，說出“唐宋在日本，滿清在大陸”之類的鬼話，一時間竟也廣為流傳。
日本遣唐使
日本的確是中華文明的首席弟子，可惜學去的僅僅是肉眼可見的事物和政治制度等等，偏偏落下了最核心的“義”。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。--《尚書·大禹謨》
“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”--《中庸》
何謂“義”呢？大禹認為人心危險難安，道心卻微妙難明，惟有精心體察，專心守住，才能堅持一條不偏不倚的正確路線；孔子則告訴后人“慎獨”的真意，即對錯永遠分明，哪怕無別人監視也要表里一致，嚴守本分，不做壞事，更不要自欺欺人。
當年的中國人正走在“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”的道路上，近年來是越發自信，越發咸庶中正了，這是刻在基因里的文化符號，不會因一時的短長而失傳。
反觀之，用自信的盛唐和優雅的兩宋來形容日本的國民性未免太抬舉了，他們整整差了一個檔次。
更要命的是，先天不足的日本民族在七十多年前還遭遇了一次閹割。
1945年，窮途末路的日本法西斯提出了著名的“一億玉碎”計劃，下令15--60歲的男性以及17--45歲的女性，不論年齡性別，只要能走便都要接受軍事訓練。
拋開血海深仇不說，我們不得不承認其國民性竟有幾分可圈可點之處。而他們當年的對手、今天的義父，在太平洋戰場上早已領教過何謂狂熱和兇悍，左右權衡之下索性扔了兩個原子彈來結束戰爭。
日本作家三島由紀夫在日本投降后選擇了切腹自殺
隨后天皇宣布投降，起初踏上日本本土的麥克阿瑟頗有些忐忑，卻沒料到看到了無數視美國為偶像的被征服者群像，無數自殺的軍民亦沒有被推崇，第一次徹底跪下的日本人并沒有什么不適應。
這其實是改變的開始，《人間宣言》發布之后，天皇的神性和日人的精神圖騰被打破，效忠的最大公約數自此消弭。
矮小的裕仁天皇站在麥克阿瑟邊上，絲毫看不出“神性”何在。
被強奸，她們閉眼享受；廣場協定，簽得甘之若飴；半導體之戰，幾大企業退避三舍... ...表面上看是戰敗國的無奈，實則一個被拿掉睪丸的民族，其血性亦早已冰解云散。
早幾年安倍晉三叫囂“制造回流”的時候也深切體會了一把“孤高和寡”的尷尬，怎么施壓或利誘都沒有用；在以本次西方以“人權”為由抵制新疆棉花的事件為例，偌大的日本只有一個敗退中國市場的可果美跳出來附和，諸如東芝、優衣庫等大企業甚至公然反對。
多少都令中國人有些意外吧，其實他們并非熱愛中國，而是離不開人民幣，筆者倒是巴不得他們都跳出來，正好一起抵制。
軍事方面，兇悍的“皇軍”早已成為歷史，日本民族沒有了上戰場的決心和勇氣，2005年釣魚島之爭最激烈的時候，日本NHK電視臺就“假如中日開戰，日本人是否要為祖國而戰”進行街頭采訪時，一位青年回答道：
拋開立場，不論對錯，為國家而戰乃是大義，國民輕重應該要拎得清，至少不能簡單的否定，此君敢在攝像頭下侃侃而談，足見這樣的想法絕非偶然，至少是部分人的共識。
不知不覺間，日本民族已然沒有了大義，只剩下鞠躬道歉的小節，在歐美價值觀數十年的影響下，其自私本性逐漸外露，甚至開始不顧吃相。
回到核廢水一事，說到底還是個經濟賬，處理核廢水共有五種辦法，這些方案要么經費開支大、要么污染日本國土，最終，日本做出了最容易卻非正確的選擇：排進大海。
不是沒錢，而是因為道歉更加劃算，更何況是一直道歉，提前道歉，你還想怎樣嘛？
細看之下，除了中韓的全面反對和印度的民間反對之外，歐美的態度都極為曖昧。
歐洲方面，以擅長“陰間濾鏡”的BBC為代表的官方媒體以及“環保少女”為代表的“民意”都沒有表現出應有的義憤填膺，或顧左右而言其他，或裝聾作啞，國際原子能機構（IAEA）總干事格羅西13日在推特上宣稱對日本的決定“歡迎”，想來都是收了封口費吧。
而日本的主子--美國居然同意了，4月15日菅義偉拜訪了新主子拜登，二者在完成了“東京在華盛頓應對日益自信的中國戰略中的核心作用”的對話。兩天后，在韓國訪問的美國總統氣候問題特使克里便聲稱美國對日本抱有信心，認為國際原子能機構正在與日本合作，美國不宜介入這一程序。
韓國人請美國人做主的想法落空了，作為往太平洋里傾倒核廢料的先驅，克里代表美國拐彎抹角地表達了支持。而與此同時，美國食品藥物管理局又禁止了日本福島核電站附近的農產品進口，正如外交部所說，美國邊點贊邊禁止，身體很誠實嘛！
至于其他的國家的態度，在日本人眼中或許都不能算“輿論”的范疇，只要美國義父同意了，歐洲人給點封口費，便可一如既往地掩耳盜鈴了。
這很歐美，也很日本，不就是雙標嗎？
3月16日，菅義偉在首相官邸會（拜）見美國國務卿布林肯和國防部長奧斯汀，雖然戴著口罩，美國佬的眼神中明顯透著欣慰和理所應當。
所謂“投之以桃，報之以李”，在前不久的“2+2”會談概要中，日美雙方再次確認日美安保條約適用于中國釣魚島，繼續反對有損日本對該島“施政”的單方行動，雙方確認臺灣海峽和平穩定的重要性，另外對中國香港、新疆維吾爾自治區的人權狀況“共有”深刻“憂慮”。
又來碰瓷了，如果把國家擬人化，我們大抵會聽到這樣一段對話：
中國：你們為什么非要當美國人的走狗？
日本（理直氣壯地）：怎么，難不成給中國人當狗嗎？
或許，當下給美國人當馬仔的確比再次向中國稱臣要“更有面子”，但是，他們就沒想過要成為一個正常的國家嗎？
日本對美國的追隨并非盲從，而是“離岸平衡”戰略的體現，或許他們覺得在中美對決中義父已經式微，有必要展現一下忠誠并撈一杯羹了。
看似合理，其實不然。
韓國知道兩不得罪，那是自知之明的表現，日本卻一如既往地短視：中國的軍事力量雖不足以在太平洋深處對抗美國，在近海卻沒有退讓的必要；更重要的是，對于一個能夠得到又不長眼的狗腿子，焉有不薅住往死里揍的道理呢？
而到了那個時候，道歉還會有用嗎？
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