如來賜下三個箍兒，孫悟空戴了緊箍兒，其他兩個箍兒用在了何處？

《西游記》原著中，天下四大部洲中唯有南瞻部洲貪淫樂禍，紛亂多殺，佛祖如來為勸民為善，決定以三藏真經(jīng)施以教化。便派觀音前去尋找取經(jīng)人，又擔(dān)心西行路途艱險取經(jīng)人無法到達，賜給觀音三個箍兒，讓觀音用此替取經(jīng)人收服幾個實力強大的妖魔來為取經(jīng)人護道。

這三個箍兒是一件寶貝，喚做緊箍兒，雖然一樣三個，但因有“金緊禁”三個不同咒語，習(xí)慣上稱三個箍兒為金箍兒、緊箍兒、禁箍兒。

眾所周知，觀音為取經(jīng)人唐僧收服了三個徒弟，一個坐騎白龍馬，沙僧八戒身犯戒律，下凡為妖作亂，自知罪孽深重，對保護取經(jīng)人西行傳法的功德求之不得，甘心做個護道者，所以并沒有戴上箍兒。

只有孫悟空心性高傲不受管控，給他戴上了緊箍兒制裁，但凡不聽話唐僧念幾遍緊箍咒孫悟空只能乖乖聽話。

既然徒弟找齊了，觀音也算完成佛祖的囑托。那剩下的兩個箍兒哪去了呢？觀音自然不會讓寶物閑著，取經(jīng)路上金箍兒禁箍兒發(fā)揮了大用。

禁箍兒收服黑熊精，成為落伽山守山大神

話說唐僧途經(jīng)觀音院時，夜里被黑風(fēng)山的妖精黑熊精偷了錦襕袈裟，那可是如來賜給唐僧的寶物，丟失了自然要找回來。

于是孫悟空數(shù)次與黑熊精交戰(zhàn)，這黑熊精雖有能耐與孫悟空斗上一斗，卻總是借故退走，躲入洞里避戰(zhàn)。

要說這黑熊精與觀音也有些淵源，孫悟空覺得解鈴還須系鈴人，既然黑熊精在觀音的道場作亂，便去找觀音要錦襕袈裟。

后觀音化作凌虛子，悟空化作仙丹，騙黑熊精服下悟空化作的仙丹，妖怪疼痛難忍交出佛衣。觀音將禁箍兒套在黑熊精頭上，此時的觀音已有收服黑熊精之意，念動真言，讓黑熊精知曉厲害，降服黑熊精皈依佛門，成為南海落伽山守山大神。

在這里，觀音其實是有私心的，黑熊精神通不弱、又修行佛法多年心性尚可，而觀音后山恰巧缺個守山的，便用禁箍兒降服黑熊精給自己看家護院。要知道此時唐僧只收了悟空一人為徒，沙僧八戒還未遇到便先將如來賜下的箍兒用了，雖說沙僧八戒二人信誓旦旦保證會老實取經(jīng)，但箍兒也是一道保險，可以使唐僧輕易壓制徒弟。

你看西行路上一旦悟空被抓，八戒就嚷嚷著分行李跑路，還是缺少了箍兒的制約，沒有悟空在旁壓制，唐僧是控制不住剩下的徒弟的。

金箍兒降服了紅孩兒，成為善財童子

西游記中紅孩兒出場時，師徒四人已是歷經(jīng)了不少磨難，取經(jīng)隊伍日漸磨合團結(jié)一心，對于沙僧八戒來說，孫悟空的實力遠比區(qū)區(qū)一個箍兒更具有信服力，觀音手中剩下的箍兒也成了自己的寶物。

金箍兒自然也會發(fā)揮它的作用，在孫悟空被紅孩兒的三昧真火搞得狼狽不堪，八戒被紅孩兒假扮的觀音欺騙抓走，此時的金箍兒就有了它的使命，收服紅孩兒。

要說這紅孩兒也是野性極大，身為牛魔王與鐵扇公主的兒子，紅孩兒無法無天，可以說是西游記第一熊孩子，號稱靈嬰大王，捉唐僧、戰(zhàn)悟空、戲八戒，假扮觀音不把觀音放在眼里。

觀音讓木吒借來托塔天王三十六柄王罡刀化作千葉蓮臺，又用玉凈瓶灌取五湖八海之水造了假南海騙了紅孩兒坐上了蓮臺。

降魔杵、王罡刀齊上陣，刺得紅孩兒千瘡百孔，紅孩兒假意屈服，摩頂受戒脫困之后又要逞能，此時觀音一個金箍兒落下，金箍兒咒一念，化作五個箍兒套在紅孩兒手腳，箍兒落肉生根，野如紅孩兒這般也只能皈依，后成為觀音身旁的善財童子。

如來賜下的三個箍兒著實是個寶貝，一個拿下來大鬧天空的孫悟空，一個收服了本領(lǐng)高強的黑熊精，一個降服了無法無天的紅孩兒。

細看西行隊伍的實力也頗有講究，一強兩弱，強的讓緊箍兒制得死死的，弱的以強的為首，這個隊伍才能和諧。若是三個箍兒收三個實力如孫悟空這般強的徒弟，不說三人互相服不服的問題，這一路妖怪又有哪個是對手？西行取經(jīng)一路平推，也就沒有所謂的歷經(jīng)磨難才能取得真經(jīng)一說，那如來設(shè)下的考驗也就沒有了意義。

所以說這三個箍兒的去處，或許從一開始就已經(jīng)注定了。