走筆雞冠石④|陳猷華：雞冠石印象

臨近長江與嘉陵江交匯處，有塊寶地叫雞冠石鎮。據說該鎮是因江岸邊有巖石形似雞冠而得名。也有說是背后的觀音山的山脊像雞冠，這才因此命名。

一般人熟悉的，是雞冠石有座慈母修堂。我是一位爬山愛好者，多次隨爬山群來過這里，從修堂右邊墻側的步道上山。上到山頂，再轉一個大彎，就到名聞遐邇的黃山博物館了。這條步道約四公里長，在山林間盤旋，十分幽靜。據說抗戰期間，有位大人物住在黃山別墅，一個周末，他與夫人順著這條石板路步行來到慈母堂參觀，驚嘆這里“真福地也”！

最近終于有機會進慈母堂一游，感謝雞冠石鎮的相關領導和慈母堂的工作人員，給我們南岸作協文藝志愿者一行作了詳細而生動的介紹。經他們的講解，我這個無神論者這才粗淺地厘清了天主教和基督教的區別，以及教堂和修堂的異同，也了解了些天主教中國化的發展情況。

不談教義，慈母堂也有獨特而引人注目之處。修建這座“神學院”時栽植的6棵伊拉克棗樹，至今112年，依然繁茂而高大挺拔。它們與庭院里挺立的棒槌樹、豇豆樹一樣，在其他地方很難見到，屬重慶市珍稀樹種。修堂一角，還有一口甘泉井。井口呈圓形，直徑不足1米，深度卻達到20米（6丈），不知百余年前是怎么挖掘的。修堂工作人員挪開石板井蓋，我們看到井里仍有一洼清水，水面約距井口四五米。修堂工作人員介紹說，以前這口井的水常年都是滿滿的，即使是盛夏也是如此。遇到天旱，附近的村民都會來這里取水。十余年前慈母山隧道修通，井水這才下降了。

其實慈母修堂的水源并非只有這口深井，當初還在山上開鑿了一條溝渠，從相距約一公里的山野泉眼引水到修堂。現在溝渠已被樹叢荒草遮蔽，好在重新鋪設了引水管道，百余年前的設施仍能繼續發揮作用。深井和明溝，顯示出當初慈母堂修建者的獨具匠心，它們流傳百余年，也算是寶貴的文物了。

雞冠石鎮不止有慈母堂，宋代仿建窯的涂山窯，也曾在雞冠石的坡地上星羅棋布。元朝后黃桷埡一帶的涂山窯大都熄火沉寂，而雞冠石一隅的瓷窯在明代卻薪火相續，再度繁榮。看看這里的地名：上窯、中窯、下窯，如果這地名是指當年的燒窯地點，那就足以證明瓷窯的眾多和密集；如果“上中下”是指的轉運瓷器的碼頭，那也說明雞冠石一帶瓷器外銷量的巨大。涂山窯的黑釉瓷盞在宋代飲茶斗茶之風盛行之際脫穎而出，以黑色厚重之色，襯托出白色茶湯的如玉如脂。黑釉瓷中的精品窯變和曜變茶盞光彩照人，在社會上更是一盞難求，價比黃金。至今，雞冠石坡谷間，還可見到厚達一米多的炭灰。

然而，雞冠石的那些饅頭形瓷窯終于一個接一個熄火，粗瓷黑瓷時代過去，細瓷白瓷時代來臨，昔日的繁榮只剩一坡坡的炭灰。不過且莫悲觀，雞冠石畢竟有著得天獨厚的地理優勢，一遇到改革開放的春風，雞冠石隨即領南岸風氣之先，在這不到9平方公里的土地上，公司工廠如春筍般快速生長，最多時竟然有三四百家企業在這里駐足，建筑、建材、化工、食品加工……，一時繁華競逐。雞冠石成了辦企業的福地，成為打工者的家園。

雞冠石鎮江岸邊的洋人街，曾是重慶市民游樂的勝地。雞冠石交通便利，大佛寺長江大橋、寸灘長江大橋就在鎮域內，朝天門大橋、彈子石大橋、郭家沱大橋與雞冠石鎮毗鄰。雞冠石江邊的“長嘉外灘”也正在精心打造。長嘉匯大景區是國際消費中心城市核心承載區之一，將成為重慶市的新名片。

近年來為了整治環境，為了更好地建設廣陽灣生態城，傾力打造長嘉匯大景區，眾多企業相繼從雞冠石鎮搬出，騰出了8000多畝土地，市里重新規劃做電子、文旅產業園區，建設一批高端住宅區。

幾個月前的一天，我曾隨另一撥文藝志愿者站立在長嘉外灘的一座土坡上，放眼坡下寬闊的平壩上正在大興土木。南岸國瑞集團的客戶總監介紹說：“我們站立的小山坡，將削矮修建一所小學；平壩四周，將建造大沙溪公園等四座公園。在學校、公園、醫院圍繞的平地上，將崛起一片新區。新區建設將融入涂山文化元素，在綠色生態住宅之間，打造一條涂山文化雕塑街區……”

長嘉外灘曾矗立過繁華熱鬧的洋人街，又將崛起綠色生態住宅、國際商業中心、濱江國際商務中心。

具有厚重歷史文化積淀，擁有市級重點項目長嘉外灘的雞冠石鎮，未來發展令人矚目。

作者簡介：陳猷華，男，南岸區作協常務副主席。著有散文集《潔凈的情感》。