淄博現象完美詮釋了什么是以人民為中心的共建共治共享

淄博過會，全國行情，真可謂是火的一塌糊涂。

說是某地針對淄博現象，專門組織了一幫有發言權的人研討了一個叫“燒烤出圈”的主題。

然后他們被網友們嘲弄了。你們看圖，圖上的字不是我打的。

不光是心疼會標，還有人善意的提醒，會后還得用餐，餐后還得花點錢錢請一些專家們扭捏作態幾篇理論文章。

我看新聞了，這地社科界也回應了，說是他們是基于理論層面的探討。

探討也是對的，但群眾不買賬，大家有嘲弄，就說明這研討會還是開的有些問題的。

你比如，不管你是研討燒烤本身還是研討燒烤背后，人家淄博那么接地氣的火熱，你不跑到群眾中間去問道，而是在廟堂里面扯條橫幅來坐而論道，那你說你研討個什么勁，是為了扭捏作態幾篇老生常嘆的文章而研討嗎？

既然如此，那你悄悄研討也就罷了，為什么偏要大肆的宣揚一下你在研討，是怕領導們看不見你的論道現場嗎？

不接地氣，脫離群眾，還自我陶醉。

總之，這種形而上的研討，搭配上通稿式的自我宣傳，離人家淄博現象的實質差開了十萬八千里。

所以這研討沒用，屁用沒有。最多也就是把那些嚼爛的道理再來個作態堆砌，顯現一下他們的研討還出了幾句成果。

莫怪網民批評，也請虛心接受，同時請研討一下為什么往日里常規的這種論道形式在淄博現象面前會被群眾詬病。

“進淄趕烤”的全民火熱如果一定要問個為什么的話，我想說簡單也簡單，說復雜吧也復雜，這里的簡單和復雜主要區分是看對誰而言。

我以為，淄博現象就是長期堅持以人民為中心的實踐結果。

淄博相信群眾、依靠群眾，他能清晰的認識到發展靠民，所以才蹚出了一條誰也不曾料想到的，屬于自己的特色“燒烤現象”。

所以“燒烤出圈”絕不是偶然，它是淄博長期實踐作為的結果。

淄博的政府官員并沒有把自己當成是個什么官，他們沒有站在群眾的對立面想問題，而是設身處地的站在群眾中間解決問題。

這一點，從網傳的疫情期間山大學生到淄博隔離一事，就能展現的淋漓盡致，這份感恩直到今天還在綿延不絕。

淄博的社會治理不重管理，只重服務和影響，所以淄博的民風才醇厚樸實，一呼百應，政通人和。

這里我舉個題外的交警事例。你比如交警設立的初衷本來是指揮交通，他的主體責任還是服務出行車輛。但隨著發展，交警的主責似乎變成了處罰和管理，對于出行車輛的服務意識和作為變得稀少又稀奇。

就好像今天的民警變警官，雖然這樣的稱謂大家覺得稀松平常，但如果不加以深思，你不會覺得有多大的問題。

而實質上，這其實是一種權利心態的潛因作祟，是一種脫離群眾的具體表現。

扯多了，我們說回來。淄博這樣凝心聚氣、凝聚民心的社會形態，也絕不是一朝一夕的曇花一現，而是淄博持之以恒的開花結果。

就像網友說的，“進淄趕烤”趕的是啥，趕的是人家淄博的溫情，是淄博把他們當人看的溫暖。

這話很普通，但卻打了許多地方的臉面。

你比如西部某省的省會，近期似乎聽說從二線搖搖欲墜到了三線。

也有網友呼應，說是那里的燒烤不比淄博的差，但跟風而來的聲音只有嗤之以鼻，更有人拿出那里疫情期間的熱鬧來說事。

我想了想，也對，那里在疫情期間也的確是熱鬧的很，而且疫情的管控舉措幾乎是站在群眾的對立面。

那里當時的管控以烏紗帽為綱，以糊弄為本，傷了群眾的心。

我還看到有文章說，那里發展不起來是因為地理地緣的問題，說是那里只要做一些主體的搬遷，就能快速發展起來。

我想反駁一下，我想說，那地方的發展與地理沒有半毛錢關系，人不行不要怪炕不平，那是人的問題。

如果對應淄博現象來講，可以這么說。

那里大小的官都以為自己就是個官，那里對群眾的溫情多落在紙面上。

那里~呵呵，咱們一笑而過，暫不多說。

其實我們的群眾很簡單，沒有一些人看的那么深邃和復雜，即便有些聲音不好聽，也不過是出于人人有責、人人盡責、人人享責的責任心態。

所以要包容群眾，把群眾當人看。只要你堅持以人民為中心，做好服務和引導，把自己的姿態放低于群眾，讓群眾成為共建共治共享的主體，那繁華一片，不過是遲早的時間問題。

千萬別小看了群眾的創造力，更要須知，群眾的真心和熱忱既貧乏又寶貴，他們對這片土地的愛，遠比誰都要深沉。

來源：公眾號/招文袋 作者/龍只

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