繼范曾之后，成忠臣再續中日文化友誼的特殊盛舉！

繼范曾之后，成忠臣再續中日文化友誼的特殊盛舉

中日兩國一衣帶水，從公元前3世紀的周秦時期，就有來自中國的移民帶去先進的農耕文明，使日本從繩紋年代邁向彌生年代。三國時期日本就有使者出使曹魏，之后兩邊溝通漸趨頻繁。到公元7一9世紀的隋唐時期，日本自飛鳥年代經奈良年代至安全年代，連續不斷地派出十多次遣隋遣唐使團，全方位多方面地學習中國文明。在當時，有“慕中國之風”而長留大唐的阿信仲麻呂，有回歸東洋立身揚名的吉備真備，更有鑒真和尚為傳法冒著生命危險六次東渡。他們一起成就了中日文明史上的佳話，有著深遠影響。公元10世紀至14世紀的宋元時期，因朝代更替與戰爭原因，中日雖官方聯絡受限，但民間溝通仍方興未艾。中國的禪與茶道也在日本得以廣泛傳播。明未時期，儒學又對日本文明產生極大的推動作用，中日官方文化和文明成為一條無形的樞紐，連接著中日民間的情感，既深遠流長又歷久彌新。

清代末年隨著國力衰退，列強入侵，朝廷黑暗腐敗，民不聊生，此時日本成為新生的發達資本主義國家。在這一時期，許多有志青年紛紛到日本去接受新潮思想，學習其先進文化，探求自己的現代化之路。推翻封建帝制的中國同盟會就誕生于日本。這些留日學子對近代中國產生了巨大影響，推動了中國近代歷史進程，是近代政治，文化史上的風云人物，他們的奮斗歷程堪稱半部中國近代史。他們的名字分別是：李大釗、陳獨秀、蔣中正、周恩來、廖仲愷、黃興、蔡鍔、秋瑾、汪兆銘、鄒容、王國維、林覺民、李叔同、魯迅、郭沫若、錢玄同、郁達夫、陳寅恪、田漢、歐陽予倩、傅抱石等等。看看這些名字就讓我們肅然起敬!

改革開放之初的1979年，畫家范曾第一次赴日展覽就取得巨大成功，離不開平山郁夫的大力舉薦。在向日本電視臺介紹范曾時，平山郁夫稱他是中華優秀文明傳統的新一代領軍畫家。在問及范曾是否代表中國藝術的新潮時，平山郁夫講“藝術的標準是好與壞，而不是新與舊”。這一觀點與范曾不約而同，從此相差八歲的兩人成為生死之交。以后范曾每到日本，平山郁夫必將他從東京接到居住地鋪倉。平山郁夫贈范曾一個木箱，里邊裝的是他在絲綢路上創作的速寫和素描畫冊。平山郁夫告訴范曾，這本畫冊僅印19冊，此前中國畫家僅送了吳作人、李可染、關山月，贈送范曾的是14，范曾覺無比珍貴，不肯據為已有，轉贈南開大學圖書館珍藏。

在日本美術界一直就有“三座大山”的說法。日本畫壇德高望重的三巨頭東山魁夷、平山郁夫、加山又造，因他們的名字都帶一個“山”字，所以被稱為“三座大山”。1984年時任日中文化交流協會副會長的平山郁夫訪華，與許多中國著名畫家齊聚釣魚臺國賓館，期間眾人合繪一幅巜明月隨人歸》的國畫，由平山郁夫畫月亮，范曾畫詩翁，黃胄畫毛驢，吳作人題字。成為一幅不朽之作，記載了中日繪畫大師的友誼。現珍藏在釣魚臺國賓館。后來釣魚臺國賓館將此畫復制二幅，一幅贈送平山郁夫，一幅贈范曾。復制時吳作人，黃胄均已作古。

今年1月23日，我到廣島平山郁夫美術館，為了再續平山家族與中國藝術家的世紀友誼，平山郁夫美術館館長，平山郁夫之弟平山助成先生親自畫了一輪明月，并親題《明月隨人歸》的題款，期待與上世紀合繪此畫作者中惟一健在的范曾先生再續情緣，完成力作，用于珍藏平山郁夫美術館，為中日文化友誼續篇永留史冊。為此，我向平山助成先生介紹了成忠臣先生的藝術及成就，平山助成先生欣然同意由成先生來完成合璧。

成忠臣是當代中國畫壇“葉門七子”之一（注：畫壇葉門七子是徐啟雄、王晉元、周思聰、杜滋齡、劉大為、王鏞、成忠臣）。這里要講明的是，成先生從45歲患眼疾，近幾年視力越來越嚴重，現經專業醫療機構檢測，已是一級重癥視力殘疾人。人物畫現根本就畫不了，視力僅是零點二。當我跟他電話講明情況后，他毅然表示盡最大努力完成這一合璧使命。他借助放大鏡利用其高超的筆法畫上了在明月下牧童騎牛回歸的景象。并題寫“中日兩國人民世代友好”的題款，這幅合畫更具有特殊的文化意義。因兩人一個八旬高齡老人，一個重度視力殘疾人，而兩人名字中又 都帶有一個“成”字，誰能說這不是冥冥之中的天意呢？

這里講下成忠臣先生的繪畫成就，成先生由于書名之大掩蓋了他的畫名，其實他的畫同樣出色。我發現在網上只要百度搜索“當代最具影響力的十大書法家”“，“當代誰的書法最值錢”這些題目，智能搜索的一系列結果，成忠臣名字赫然在列。成忠臣自小拜在葉淺予先生門下，同時又得劉繼卣、董壽平、于希寧、黑伯龍諸師親炙，打下了扎實而嚴謹的繪畫基礎。他的繪畫具有濃郁的書卷氣和恬淡沉著，仙氣禪意的古典氛圍，在審美上恰是文人書畫干流審美情調。他的人物、花鳥是在經年累月的探索徐渭、八大、石濤、黃慎、任伯年、虛谷的基礎上，以廣博的學識和獨到的眼界，集書畫、文學、歷史、哲學、佛學于一身的綜合結果。吳冠中先生稱“他的才華高出同時代具有絕代才華的卓越藝術家，毫不夸張地講，成就不遜色于黃秋園、陳子莊”。徐邦達先生稱“這種高古的筆墨不見世久矣”。亞明先生見他的作品更是稱贊不已，“從沒見有人把任伯年筆法領悟的這么深刻，他現在伏得久，將來會飛得很高＂。

我見網上有一個叫“酷我星空”的日本網友有這樣一段評論“看了成忠臣先生的畫如穿越到中國古代，中國傳統文化的內涵盡顯其中，令人百看不厭，回味無窮，意境高古，閃爍著貴族精神的神圣光芒”。成忠臣的山水畫博采眾長，把骨法用筆與大唐時的青綠山水技法融合起來，既有法度，又有創新意的獨家風范。其講重筆墨，格調高雅。尤其是他畫活了“云”，其畫“云”堪稱一絕，充滿詩情畫意，具有獨到的時代氣息，成為畫壇上一道誘人的風景線。

成忠臣的畫有一種撲面而來的高古氣息，讓人神情氣爽，滌盡世事塵心。成忠臣是出了名的不打假，因他清楚他畫中的那種古拙老辣，仙氣禪意氣息的畫，那種味道，那種趣味沒人能仿得出，這點他十分自信。另外他在所用宣紙和顏料上是從不用如今的機制宣和化工色，而是用傳統意義上的正宗宣紙和礦物石顏料。紙是用八十年代以前的純手工宣紙，而礦石顏料更是從青金石、孔雀石、綠松石等寶石中提取的，如今這類流傳幾千年的繪畫顏料已成奢侈品，要找到難于上青天。現今用這類材質作畫的畫家也少之又少，鳳毛麟角。

作者：叢中笑日本關西華文時報總編輯

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