大一暑假，思想得到升級，也在學習生活——我的大一日記（31）

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按：從9月30日開始，我在每天連載我的大學日記，參見：

希望給大家提供一些借鑒和研究的素材，同時也算是給我自己留存下歷史檔案備考。

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本次內容提要

這次要發布的是我大一下學期暑假中一段時間（1999年7月25-31日）的日記。

這段時間，我從學?；氐郊抑?，通過讀書、社交、訪友和思考，產生了不少心得。

這期間的思考方向和所獲心得，比起剛上大一的時候，明顯聚焦了很多，也“升級”了很多。

剛上大一的時候，盡管沒有方向，身陷迷茫，但自己意識不到問題所在，只是記錄下了自己在生活中的種種表現，比如對于吃飯問題糾結不已，為人處世方面感到欠缺，常常過得并不快樂，甚至感到空虛乏味……

而經過了一年的探索和思考，終于逐漸找到了核心問題所在，開始聚焦在人生觀和未來方向上來進行思考了。

這個時候，即使讀書和談話，也都會圍繞著這個中心，使得我在這方面的思考越來越深入，建立起來的某些觀念也越來越強化了。

盡管這一年的過程很艱辛，也很漫長，效率不高，但終歸好在有了一些成效，讓我摸到了一些門道。

當然， 我還是相信， 如果有懂人生懂規劃的過來人來指導我，我可以走得更快一些，不必受那么多痛苦，也不必浪費那么多時間了。

所以，我現在來做這個工作，即通過生涯規劃，引導青少年建立自己的人生觀，明確自己的人生方向，就是 希望彌補我當年的遺憾，同時也因為我自己經歷了這個過程，有過切身體會，知道如何來引導青少年，能夠解決他們的人生方向問題。

另外，我在這段時間的社交活動中，也 感受到了社交的好處和必要，在與人交往中可以更好地認識自我。

還有，意識到要投入實際的生活，豐富生活的感受，而不能什么都去書中找答案。

不得不說，這都是我相比于之前的成長和進步，不能一直只知道埋頭讀書，而不會生活，總是做個不通人情世故的“書呆子”。

我也希望各位同學以我為鑒，不要以為“萬般皆下品，惟有讀書高”，不要以為只會讀書就能解決一切問題，改變觀念，改變習慣， 走出書齋，投入生活，讓自己的綜合能力得到成長吧！要讓自己成為一個會生活的人！

以下是本次要發布的日記正文：

1

以人為鏡，認識自己

7.25：

24日晨到家了，發現沒給母親、外婆帶禮物，是一大錯誤。

回家才記起25日是母親生日，趕緊在上午去街上了，從百貨公司買到的一瓶香水35元，如果母親知道一定不會高興，但我決定將來有經濟能力了給她準備真正高檔的禮物。

跟同學通了電話。

下午在××家里，與7位初中同學聚餐。大家都很懷念舊時光。

桌上有人不停地開低級玩笑（這是他們的一貫作風），而我成了男生中的“正派”人。

他們認為我莊重、正統（不肯與他們“合污”）。我知道自己應該保持本色，堅持操守，潔身自好，但也應注意在外的表現，隨和，投入一些，不要讓人覺得那么古板，而且，不能太小氣。

晚與父親談了不少，關于學校、社會中的交際。

我是認識到了，做一個讓人人滿意的人幾乎不可能，保持清高會得罪一些人且辦不成許多事；八面玲瓏又會讓人覺得你圓滑、虛偽。

涉世之后，許多觀念都要變，曰之為“適應社會”。

書齋文人往往一心讀書，拒絕更新觀念，結果迂腐、古板、思想滯后，這可不是在積極地生活。

而實際參與社會活動可以豐富閱歷，開闊眼界對治學有很大裨益。

這本是很淺顯的道理，我自己也多次重復，但往往在鉆入書堆后便難以自拔，有意無意地將自己隔離封閉了起來，結果常?？畤@人世變化之快，自己知識之淺薄。

好了，現在認識到這些問題，證明我開始成熟起來。

那么，就把這本“私人寫作”的結束來作為一個成長的里程碑，同時開始我的新階段的生活吧！（2023.10.30注：當時是一個日記本寫到了末頁的位置，所以這么說。）

7.26：

到家第三天，已看出家里人觀念上的保守、落后。

人真要見了世面才知天高海闊，不然就像井底之蛙。

上一輩人因為自感能力欠缺基礎不好和各方面條件限制，自識不能再有多大發展——“廉頗老矣”，便安于現狀，以工資有保障，銀行有存款為滿足，而考慮最多的是子上學就業、自己養老問題。

這就是現在普通老百姓的心態。

事已至此，我們青年一代就應該多多展望未來，看到希望，與天奮斗，與地奮斗，與人奮斗，以自己的好發展讓上一輩滿意，也為下一輩創造好條件。

但也不僅限于此——這只不過是最現實最首要的目標——還應把眼光放到全社會全人類，竭盡所能地“為人民服務”。

2

通過讀書，思考做人

7.27：

《品味人生》P181：

魯迅：“國人的事業，大抵是專謀時式的成功的經營，以及對于一切的冷笑?！钢袊那嗄甓紨[脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。”

現在是不實行理想主義的時代，人們特別是青年在預設自己的職業時常感為難，沒有了魯迅一樣的精神領袖，聽誰的都不管用，因而迷茫。

人是健忘的。這是因為見識、感受常新的緣故。

“人不能兩次踏入同一條河流”，每次踏入，便不能記得前段時間的具體感受，也不能確切描繪當時的情形，所以這才有了不停的重復消費：讀書、旅游、吃喝……每時每刻的感受都是新的，教你欲罷不能。

但是，生活的內容那么豐富，要關注它們的變化，忙得過來嗎？

而如果關注生活（如看報、聽廣播、求知）就占據了我們的全部時間，什么又是我們自己真正的生活？

難怪有那么多人潛心宗教。

生活，應該簡單而又富于變化。

不必死守一種職業。

7.28：

讀書一定好么？萬事的答案都能在書中求得么？

你也許曾想到，要形成一種正確的人生觀，然后才能好好地做人。

什么是正確的人生觀呢，這個問題要在書中去尋求。

而書海中百人百口，說法不一，聽誰是好？

于是越讀書越糊涂，越不知怎樣為人；

再有，有了正確的人生觀，你明知做人應當怎樣，就一定能這樣做么？

不參與生活，不養成實踐的習慣，則“正確的人生觀，對于你只好幫助一點談話作文的材料，決不能幫助你做一個人”！

難怪你勸那些為人處世很是周到，自我感覺良好的人讀一些人生指導的書會毫無成效，甚至使他不舒服——人家本來做人做得好好的，你卻要教人該這么做那么做，結果便像齊白石對待他睡覺時的胡子，是怎么做也不舒服了。

因此，“真有志的青年，不要把讀書太看重了”！“我們不要只知力學，不知力行。我們真要做人，應當注意做人的第一步”。

午，夢中，山中一簡陋茅屋見到“周國平”，模樣有異于照片，說話帶陜西味。

談話內容記不清了，但最后是突然中斷夢境，不了了之。

健忘的人，過了多少時光都是無謂的。

對付遺忘，最實用最有效的方法是作記錄，記錄所遇重要事物、詞句及當時感受，到了將來，翻開記錄才知每日都未“白過”。

今天的最大感受是：對有些問題如未來之事（職業、生活際遇等），特別是哲學意義上的“死”，少想為宜，積極地與人交往，參加各類活動，會讓人舒暢、自信、滿足、樂觀。

當然，奮斗是有目標的好，但也不能忽略眼前之事。

再有，機遇未到之時，愈希望成功，愈是跟自己過不去。

下午與父親出去爬山，回來一塊喝酒，談到人生成功的問題，無非讓我得出這樣的結論：努力未必能成功（機遇也很重要），不努力定不能成功。

他自知有些傳統觀念已對我造成不良影響，如做事求穩，不求挑戰，消費觀念保守，不敢做風險性投資，但把改變的希望寄托在我身上，要我“大膽”花錢，多去見世面。我卻不敢肯定……

讀《品味人生》——“什么是做人”

惲代英：“真有志的青年！你不要把讀書太看重了?！阕钜芏蒙鐣钜芏萌绾问歉脑焐鐣詈玫姆椒ā悴拍苓_到你做人的目的。”

“好人是有作為的……若沒有作為，他的好有甚么用處？”

現在的有志青年，不應只限于討論如何修身做人了，要考慮如何作為，為社會謀福利！

葉圣陶：“我們人又必須合群，離開了群無所謂人生。所以利害不能單就個人看，要就許許多多人合成的群看?！?/p>

選擇職業以個人待遇為標準簡直是狹隘、短視——那樣的人將來從事工作也是違心的——殊不知離開了為人民服務，你是一文不值的。

那么多重要的、現代青年百思不得其解的道理竟在幾十年前被前人所道破??！

本已看出此類真知灼見、人生真諦是不宜也不能劃出學科范圍的，如果說對學術研究有何幫助的話，心理、倫理、社會等學科的研究者是可用的。

對個人來說，人生的問題思考久了，也會厭倦， 寧愿看點實際的書，做點實際的事。

3

思考人生，關心社會

7.29：

沒有操守的人是健忘的。

晚，××過來，所言那么成熟，是一位不錯的人生問題探討者。

由此可知，不是書讀得越多看問題就越深，關鍵是要有豐富的感受和好的悟性，讀書也會誤人！

“要到30歲才定型、‘成熟’”——不太懂這話，她又拒絕說明，說要自己體會到。

此時胸中只有一個聲音要噴出：“我要奮發！”

似在與人的交往中感受到生活的樂趣，而我也相信，通過交往，我可以更清晰地辨認自我，體會到自己生命的價值。

完全獨立的精神生活是需要卻又不能過多承受的，因此，“像凡人那樣生活，像上帝那樣思考”，實在是一種好的生活哲學。

7.30：

中午讀徐志摩《海灘上種花》，深受觸動。

這個重實用的時代，需要甘做傻子的不怕徒勞的種花者。

追求真、善、美的信仰的力量是巨大的！

世間的競爭激烈，成功者總是少數。對于無所作為卻仍要奮斗的人來說，生活是殘酷的。

活著本來不容易了，還要遇到那么多的煩惱。

但何不這樣想：活著本來不容易了，還要在意那些煩惱？

如果說這世上有“自私的愛”存在的話，該可以從父母那里找到——虎毒不食子，而食其他獸類。

為了哺育（當然也為了生存），不惜四處樹敵。

生存斗爭是殘酷的，而親子之愛只能是自私的。

“最壞的人往往會提出最好的忠告”。

7.31：

沒有信仰的生活是可憐的，只有信仰的生活是可怕的。

晚，訪××，從本學期學校生活談起，言及理想、信仰等形而上問題。

她也曾因思考這些而茫然，后聽從了老生們的建議“走一步看一步”，于是不再想，認為自己沒了理想，只是模糊地認識到自己的性格不適于這個社會，愿去支邊……

看來，面臨抉擇的青年在轉型期難給自己定位已是普遍事實，他們害怕長大，懷念過去單純的歲月，拒絕改變，后來竟以“不適應社會”為理由，給自己設計避世的狹路。

政治家、政治文人極力想控制人民的思想，推行愚民政策，以社會整體的人性扭曲為自己成名的代價，這是極不人道的。

我們應該“把精神上的獨立追求和自我完善視為人生在世的安身立命之本”，讓每個社會個體過上自己想要的生活，以此促進社會的發展。

也就是說，救世要從救人做起，而救人要先自救。

因此，學者們的工作——精神探索和文化追求——才是長久而有意義的。

作于1999年7月大一暑假

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