一件被忽略了三十多年的文物 一個改變世界天文歷史的發現

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一、事情得從劉邦說起

看過三國演義的人都熟悉曹操手下的二員大將，拔矢啖睛的夏侯淳、為國盡忠的夏侯淵。但鮮有了解他們的祖上還有個歷史人物夏侯嬰，此人與劉邦同鄉又是發小，后來做了劉邦的貼身馬夫，雖沒有啥學歷，但隨劉邦南征北戰忠誠勇敢，他曾刀下救韓信，搭救過項羽大將季布，白登之圍中組織營救劉邦，彭城之戰失敗后，劉邦為了躲避追兵竟然多次把兒女踹下車。每次都是夏侯嬰把他們抱回來，使出洪荒之力讓他們一家突出重圍。好人有好報。他也是劉邦后來“卸磨殺驢”中為數不多得以善終的同志，漢高祖六年(公元前201年)，被封為汝陰侯，并從一車夫逆襲為太仆（相當于交通部長），輔佐兩皇一后，擁立漢文帝。因為工作繁忙，一輩子也沒去過自己封地（今安徽阜陽），直到公元前172年病逝。

二、 三十多年前的一次發掘

話說原安徽阜陽縣城郊公社羅莊生產隊的田地里有二個不大的土山，當地人稱雙古堆。1977年夏，生產隊在雙古堆建磚瓦窯廠，當地農民平整土地時從地下挖出了兩個灰質陶馬頭（看來咱中華文明五千年真不是蓋的，但凡古留存的土堆都不能輕易開挖，那下面都說不定埋了啥國寶），經公社上報后考古工作者聞訊而至，不光探測到古墓還發現了盜洞。于是當年7月在韓自強和王襄天兩位帶領下對其進行了搶救性發掘，考古工作者在清理后發現了兩座墓，倒霉的盜墓賊只打通了側室，造成部分坍塌，主墓竟然完好。通過墓中發現的封泥以及漆器銘文等判斷，墓葬的主人為第二代汝陰侯夏侯灶（1號墓）及其夫人（2號墓），距今已經2000余年。夏侯灶是夏侯嬰的兒子，漢文帝九年嗣位的第二代汝陰候，其死于漢文帝十五年(公元前165年)。

發掘現場

三、 被忽略掉的國寶

這次發掘的雙古堆漢墓收獲頗豐，最有價值的是9000多片竹簡，其中的《詩經》、《周易》、《倉頡篇》、《春秋事語》、《楚辭》等文獻均系國家級重點保護珍貴古籍。但是，囿于上世紀七十年代考古資料所限，隨1號墓出土的還有幾件奇怪的文物讓專家們不解。一個是刻有二十八宿星名的圓盤，圓盤是木胎髹漆的，分上下兩盤，大小如同盛菜的瓷盤。另兩個是方形漆盤，都是上下兩層，猶如方形帶蓋的石硯，揭開看，上面也都刻著星宿和圖象。還有一件木條形髹漆件出土時位于陶編镈、編磬和陶編鐘附近，由于發掘過程中考古工作者們并不知道它的用途，所以命名為“不知名漆器”。這幾件文物出土后，專家學者們眾說紛紜，但是最終也沒有得出結論。當時主持發掘工作的安徽考古所將竹簡緊急送往北京“文物保護科學技術研究所”，順便也將刻有二十八宿星座的圓盤和方形漆盤送給國家級專家們辨認，而那件木條形“不知名漆器”則壓根沒有引起注意，放進了庫房。

發掘圖紙

出土原狀

四、 好事多磨

當時的中國考古界泰斗考古研究所夏鼐所長聽說阜陽的漢簡和天文儀器帶來了，便抽空看了文物，又和古天文學史專家薄樹人、席澤宗、張政瑯、嚴敦杰等專家對這三件天文儀定了名。對帶有二十八宿的那個圓盤，同意王襄天和韓自強他們定的“二十八宿圓盤”。對那個有圓形天盤和方形地盤并刻有冬至、夏至等天文用語的一件，取名“太乙九宮占盤”；對刻有北斗星圖象的天盤和刻有二十八宿地盤的一件，定名為“六壬栻盤”。困擾阜陽考古專家的這三件天文儀終于初步知道了是什么儀器之名，但因資料失傳，其使用方法和作用還不得而知，有待進一步研究，殊不知其中最重要的天文儀器圭表并未在此次鑒別之列，因而上述三件天文文物也就無法了解其使用功能。由于該墓同時出土的竹簡十分珍貴，位列當年考古重大成果，考古專家及學者們的注意力自然都流向含金量高的簡牘保護與研究，這幾件不知名漆器就此落入冷宮。

星盤

圭表

五、機緣巧合

時間來到2010年，冪冪之中似有安排。安徽省博物館新館進入設計布展前期，省博為了增強觀眾的互動性，提出在新館增設一個天象互動的展區，一打聽，本省中國科技大學科技史與科技考古系石云里教授曾經在外省參與過類似展品的復原設計。于是省博有關領導借來石云里教授，請他幫忙參與設計，順便讓他看看1977年雙古堆漢墓里出土的幾件有關天文的神秘文物究竟是何物？能否派上用場。石云里教授在庫房看二十八宿盤的時候，也看到了那件‘不知名漆器’，覺得很像周星馳電影里的‘月光寶盒’。它可以折疊，上面有兩個立耳，立耳中間各有一個孔，像是用來瞄準的東西。出于科技考古學者的敏感，石教授請求把它的圖紙和模型拿回去仔細研究，

六、發現端倪

在此之前，人們所知道的我國古代最早的天文儀器，是漢武帝時期的渾儀。漢武帝時期（前141—前87年）之前使用什么觀測儀器，一直以來并不清楚。正所謂物遇有緣人，石教授認真反復的觀測，結果發現這件漆器上面有一些特殊的符號。最關鍵的一個符號是由四個‘⊥’圍成的一個四方形，四方形的中間有一個圓點。‘⊥’這個符號其實在甲骨文、金文中就有了，是‘土’的意思，還含有立表測影的意思。四個‘⊥’顯然與‘圭’字有關?！惫缭谇貪h時期是玉制禮器，但《周禮》中記載的“土圭”卻具有測影的功能。

七、國寶終于被認識

后來經過研究發現，這件東西確實可以指示春分、夏至、秋分、冬至四個節氣。這件圭表折疊之后的長度，與《周禮》里面記載的土圭的長度是一模一樣的。并且圭表出土時與編鐘等禮器擺在一起，因此應該也是一件禮器。古人認為音律與節氣和月份之間存在著對應關系，將測量節氣的圭表和樂器放在一起顯然體現了這樣的認識。進一步結合古歷法和地理知識深入研究，計算表明這個圭表的適用緯度與漢代汝陰侯國的地理緯度正好相符。而將“二十八宿圓盤”的上盤、下盤和支架組裝后也表明這是一個天體位置觀測儀器，配合圭表可以用來測量未知天體的赤道經度，它就是漢代史書中記載的“圓儀”，是中國渾儀的始祖。至此，實物出土33年后，天體位置測量儀器“圭表”和“圓儀”終于露出了本來面目。它們是世界上現存最早而且具有確定年代的同類儀器，早于西方1000多年。

支架認定

星盤認定

星盤與支架

圭表用途

星盤用途

圓儀整體

八、中華文明的佐證

大家有機會可以去合肥的安徽省博物院，親眼目睹一下這一組匯聚了華夏智慧的神奇天文儀器。我們要感謝三十多年來孜孜不倦的一代又一代考古人；我們更應該欽佩二千多年前的祖先，他們的科學智慧影響著一代又一代中華后人；當然，我們也要感謝一下汝陰候夏侯灶，看來夏侯灶是個喜好文學、熱愛科學，鉆研武學的官二代。他帶進墓葬的兩件天文儀器可謂世界之最。雖然不知道他是不是天文專家，但他一定是個天文愛好者；同時出土了大量書簡，整理出來的古籍有《倉頡篇》、《詩經》、《周易》、《呂氏春秋》等，不用說，一看就是個愛讀書的好孩子，妥妥的男神。

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