用“論語”，點亮心靈——共享圖書館公益講座記

作者：羅明標

暮春，羽燕湖畔，陽光打開了《論語》……我們仿佛回到了到2500前，看到了一位老者站在彼岸說：逝者斯夫，不舍晝夜……

一

4月26日下午三點，歷史的話筒開啟：

孔子的偉大性是什么？

當我們正在思考時，一種鏗鏘有力的聲音：

發現了人。

一個大寫的人字在孔子的語錄中誕生了。孔子是中國第一個人文主義者。他是人類最早提出：學習是人進步的最大快樂；學習又是人與動物的根本區別。從好學到樂于學。孔子深挖學的內涵，闡述了學的本體意義。

二

“論語”是一部詩意哲學書，采用語錄體，經近百年編輯而成。他的成功意味中國文化向前邁出了關鍵性的一步。這個時期西方誕生了蘇格拉底、柏拉圖等一批群英人物。人民推動歷史，智者推動了社會的進步。

論語的誕生，標志著人能弘道的人文思想開始影響社會的變革和前行。論語對中國歷史產生了巨大的影響：一是政治，二是文學（化），三是士大夫階層，四是道德形態，五詩學心靈，六是教育意識等等。

三

今天簡要講一講文化這條線。從孔子到司馬遷。孟子從有人類以來，首推孔子的偉大。司馬遷是先知識分子時代的旗手，他寫了孔子世家，他曾親自到曲府，對孔子的崇敬為高山仰止，景行行止。漢以來孔子歷史地位的重建司馬遷高居頭功。

四

蘭亭序的誕生，與論語文脈相承。王羲之是中國的書圣，蘭亭序的文學意義是歷史上散文的里程碑。他對陶淵明的文風和人生觀產生了滲透性影響，可以說沒有論語的詩意和蘭亭序的文采，就沒有陶淵明的詩學和人格光芒。

五

陶以后中國主流文化的脈絡已構成，即中國詩學的高峰期拔開云霧見崢嶸。從采菊東籬下悠然見南山到王維到孟浩然，以陶為氣象的詩學審美影響越來越大。接下來李白杜甫和白居易。特別是白居易親自前往陶淵明的故鄉，寫過幾十首仿陶詩，對提高陶淵明對宋代的影響力，重建了新的詩學通道。

六

宋代，是中國文化的春天，也是中國文化的鼎盛期，朱熹對孔子愛不釋手，對陶淵明崇拜至尊。到蘇東坡形成了崇拜陶淵明的巔峰。他曾說過：陶詩是他平生最愛的詩，陶詩的偉大超過了李白和杜甫等。蘇東坡是中國后知識分子的旗手，他對后世的影響最大最深。

七

東坡之后陸游、家軒等一批大詩人對陶淵明的推崇達到了歷史高潮。家軒在他的詞里反復出現只愧識陶太晚的詩句。論語對后世的影響從宋以后轉向了一種變形的崇拜。

八

從論語的本體來說，學習是為己，不是為人。為己，就是修心成仁，達到仁者愛人，人人愛人的和而不同的世界。但大學丶中庸、理學等等，他們曲解了論語和孔子，這是中國歷史的誤區，是中國文化讀書做官論的陷阱。

我再說一遍，讀書是修心，不是為了做官和賺錢。至于只有有文化和知識才有謀求幸福和財富之路，這是另一個概念。人生的路是痛苦的，人生的目的是幸福的。痛苦，是人類的鋪路石，幸福是目標。

九

論語，是一部集知識丶智慧和思想于體的中華第一書。他的編輯前后歷經百年左右。他的注釋書達三千多種，字數近3億左右。今天時間有限我只講”知識”部分。以后有機會再講智慧和思想。

十

什么是知識？知識是認識事物的方法和經驗。論語的知識包括幾個大方向：

1，人知識

2，書知識

3，禮樂詩知識

4，哲學和歷史知識

5，教育知識等等

今天只講人知識。即認識人、理解人、做人等等。在人類有史以來對人認識最深刻的就是孔子。他認識的高度是：

己所不欲勿施于人。

這是從我心出發，為他人思考。這種偉大不是口號，是人生經驗的體悟。只有在實踐中踐行了才有產生對接的可能性。

十一

孔子在生活中勤學，好問，忠信，他自己所言：十里內像她一樣勤奮的人有，但像他那樣好學的人沒有。從好學到樂于學，構成了孔子人生的文化境界。

我們是否可以這樣理解：從學到好學到樂于學，是孔子一貫如此的人生認知。

十二

孔子的一生，活了七十三歲。就從他三十而立開始，他至少講過幾十萬字的話，其語言的經典和生命內涵之博大，可想而知。一部論語，只有一萬三四千字，其中家喻戶曉的哲詩之語就有近三百句。

十三

一天，有國君問孔子：

是否用一句話，就能讓國家繁榮昌盛？這樣的提問既愚蠢又聰明。誰能回答？我認為無人知曉。但孔子的知識就這樣偉大，他說：

知為君之難，可以興國。

五個字成為治國之法寶。在人類歷史上誰有這種知識和智慧！知難而奮進，知難而珍惜，知難而學習，知難而團結，知難而圖治等等

十四

人生短短幾十年，活明白的不多。人生的困惑是永恒的。因為生是什么？死是什么？沒有人知道。有人問孔子：

死，是什么？

孔子說：你連生都不知，又怎知死？智慧，完美，知識厚度大，且回答的讓人反思而不消氣。

十五

孝，是中國文化的重要元素。孝道即是道德的力量又是義務和責任。子夏問孔子：我孝順父母，天天為他們做好吃的，是否算盡孝了？孔子說：

盡孝道，為父母分憂做事是好樣的，但難就難在你的臉色好不好看。用一張苦瓜臉盡孝，那是折老人家的壽。

孔子觀察事物入木三分。

十六

論語，是一部詩意哲學書。所謂詩，語言有詩學之美和詩美之境。如朝聞道，夕死可矣。意思是太陽升起時我卷懷大道，到夕陽西下，我死了也無限美好。這種美，非圣者，心境不達也。

又如：有朋自遠方來不亦樂乎？你看：朋友一遠方一快樂。這是永恒的詩情，論語的詩眼是“人”。

孔子愛人而仁，得仁而愛人。論語關于詩的直述有近二十句。

論語的文化重構就是：詩學。所以孔子曰：不學詩，無以言。

今天因時間關系，我最后講一個問題：君子與小人。孔子一生講的最多的就是君子與小人。有一句話你們記住：

君子之德是風，小人之德是草。

風，天地之氣；草，天地之野。風之美，天地呼應，風過之，草必倒。我們就是這個時代的風，是春天的風，是吹遍大地萬物興盛的風。

今天的講座要感謝共享圖書館、感謝長沙市女企業家協會，感謝東籬酌院。謝謝大家的分享，我們永遠向春天出發……

2024年4月27日 退思齋

（圖片：由羅明標老師提供。）