“五一”不是“勞動節(jié)”

“五一”不是“勞動節(jié)”（千真萬確）

授權(quán)轉(zhuǎn)自：先知書店聞道不分朝夕

怪了，說“五一”不是“勞動節(jié)”，那是什么呢？

是“勞動者節(jié)”。沒錯，“五一”是勞動者的節(jié)日。

就像“三八”是“婦女節(jié)”，即婦女們的節(jié)日，“婦女”是名詞；又如“五四”是“青年節(jié)”，即青年們的節(jié)日，“青年”是名詞。而“勞動”是動詞，“勞動者”才是名詞；勞動者才有資格過節(jié)，“勞動”過什么節(jié)？所以“五一”不是“勞動節(jié)”，而是“勞動者節(jié)”。

也許您要指責(zé)我咬文嚼字，但我不同意這個指責(zé)?？鬃诱f：名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。

所以他老人家的意思就是，無論做什么事都要先“正名分”，否則民眾就不知道該怎么辦。

所以我們有必要為這個五一節(jié)“正名”。如果明確“五一”是勞動者的節(jié)日，那么勞動者就有資格享受這個節(jié)日——我有休息的權(quán)利，我有不加班的權(quán)利，我有在節(jié)日期間不勞動的權(quán)利……

而如果是“勞動節(jié)”，那么對不起，你是主人翁，你必須顧全大局，勞動光榮，加班快樂……

但殊不知，這個“勞動者節(jié)”之所以被設(shè)立，它本身就是為了反“勞動”，為了維護(hù)勞動者的福利和權(quán)利的——當(dāng)然這個打引號的“勞動”，是特指不人道、不合理的勞動及其制度。

而這，本身就是由“五一節(jié)”的來源所決定的。

1886年5月1日，美國2萬多家企業(yè)的35萬名工人停工上街，舉行了聲勢浩大的示威游行，要求改善勞動條件，實行8小時工作制。為紀(jì)念這一偉大的工人運(yùn)動、勞工史上的里程碑事件，1889年，國際工人組織將每年的5月1日被確定為國際勞動節(jié)——準(zhǔn)確地說，是國際勞動者節(jié)。

所以，享受生活，才符合勞動節(jié)的本意；拒絕加班，才是對勞動節(jié)最大的尊重。西方國家早已實行8小時工作制，有些國家甚至已經(jīng)實行起了6小時乃至4小時工作制。這不禁讓人產(chǎn)生疑問：不“壓榨”工人的“剩余價值”，西方資本家們怎么賺取利潤呢？

事實上，關(guān)于“勞動”，以及和勞動直接相關(guān)的“財富”等看似淺顯的概念，在人們的認(rèn)知中，一直就存在著一些根深蒂固的錯誤。

現(xiàn)代資本主義分工下，“弱女子”也可以造炮彈

錯誤認(rèn)識一：勞動創(chuàng)造了人類文明

“勞動創(chuàng)造人”理論，其實早就被證明是錯的了。所有的動物都要覓食，這就是勞動。但從古到今，沒見過哪只猴子或老虎變成人。

創(chuàng)造人的不是勞動，而是理性。尤瓦爾·赫拉利說，人類懂得分工合作，懂得建立規(guī)則。為了實現(xiàn)更高效的交換，人類創(chuàng)造了貨幣符號。為了維持長治久安的公正規(guī)則，人類創(chuàng)造了政府。

這種強(qiáng)大的虛構(gòu)能力（理性），是其他動物都不具備的。所以一只猴子哪怕辛苦勞動億萬年，也不可能變成人。

錯誤認(rèn)識二：愛勞動是人類的天性

人類的絕大多數(shù)勞動，都是被生活所迫。如果吃穿不愁，什么都是現(xiàn)成的，極少有人愿意出力受累去勞動。

黃宗羲就說過，“好逸惡勞，亦猶夫人之情也?！币饧春靡輴簞谑侨酥Ｇ椋侨说谋拘?。

而每一次技術(shù)進(jìn)步，都是為了讓人類從繁重的勞動中解放出來，更好地享受生活。各種機(jī)器都是人們?yōu)榱藴p輕甚至免除勞動而創(chuàng)造出來，所以“文明是懶人發(fā)明的”，“懶”才是人類的天性，愛勞動不是。

機(jī)械的運(yùn)用，可以讓人很輕松地完成以前需要大量人力才能完成的工

錯誤認(rèn)識三：企業(yè)家靠奸詐和剝削不勞而獲

“老板或者商人，很少參加勞動，但卻賺錢最多，因為他們奸詐，剝削勞動者?！边@一錯誤觀念自兩千年前的重農(nóng)抑商時代就有了，并延續(xù)至今。

事實上，沒有企業(yè)家，就不會有企業(yè)的建立，無論“體力勞動者”還是“腦力勞動者”，他們連勞動的機(jī)會都沒有。而企業(yè)家發(fā)現(xiàn)市場需求、配置各種資源、組織生產(chǎn)和銷售……是更高級的勞動。

正是因為企業(yè)家的冒險精神和智慧，是多數(shù)人所不具備的，而企業(yè)家的獲得高收入，就是市場支付給他們的報酬。

正如張維迎教授所說：企業(yè)家是冒險事業(yè)的經(jīng)營者，是技術(shù)創(chuàng)新、財富創(chuàng)造的先驅(qū)，市場上所有的人都要搭他們的便車。

大量企業(yè)倒閉的結(jié)果，是大量工人失業(yè)、挨餓，甚至無家可歸

錯誤認(rèn)識四：“投機(jī)取巧”地賺錢不道德

市場中，很多人不親自參與生產(chǎn)，僅僅依靠資本運(yùn)作就能賺取高額利潤。這種看起來空手套利的“投機(jī)取巧”，被很多人看作不道德。其實，這是對金融的誤解。

且不說“投機(jī)取巧”也是一種勞動，而在一個健康的金融市場中的投資行為，不但可使投資者獲利，同時也為社會財富的積累作出了貢獻(xiàn)。畢竟智力才是最高的成本，經(jīng)濟(jì)學(xué)家滕泰將它稱作“軟價值”。

傳統(tǒng)時代，我們的財富觀更多是一種“物質(zhì)財富觀”，與之對應(yīng)的是硬價值——即我們只看重那些由簡單勞動創(chuàng)造出來的，看得見摸得著的財富，而忽略了軟價值，那些靠智慧，而非簡單勞動創(chuàng)造的財富。

1920年代福特汽車廠在生產(chǎn)T型車，由于采用了裝配流水線，1925年達(dá)

1920年代福特汽車廠在生產(chǎn)T型車，由于采用了裝配流水線，1925年達(dá)到每10秒鐘生產(chǎn)一輛車

錯誤認(rèn)識五：貧窮是因為不夠勤勞

勤勞致富，這句話幾乎已經(jīng)成為公理了，但卻經(jīng)不起推敲。

農(nóng)民勤勞，民工勤勞，清潔工人勤勞，但你見這些人中有真正的富翁嗎？為什么勤勞并不必然致富呢？

創(chuàng)造財富靠的是人的智慧，而人和人的智慧是有差異的，因此不同的人，其財富有多有少很正常。

而成天沒命的勞作，沒有思考的時間，所以從事簡單勞動的人們思考能力自然會比較低下……如此就更不可能致富了。

過于繁重的勞動，只會讓勞動者本身失去創(chuàng)造更大財富的可能

今天我們雖已進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)時代，但是以上流行于上一個世紀(jì)甚至更為久遠(yuǎn)的錯誤“勞動觀”和“財富觀”，仍然大行其道。這些觀念將幾乎所有的貧富問題都?xì)w結(jié)到“資本主義”頭上，卻對改革開放40多年來的經(jīng)濟(jì)成就視而不見，這是非?？杀?。

決定一個人的行動，不是利益；決定社會行動的，也不是權(quán)力，而是我們擁有怎樣的觀念。觀念上的“貧窮”和謬誤，比貧窮本身更可怕。今天，我們很有必要——

1，認(rèn)識資本主義的本質(zhì)，從認(rèn)知底層重塑“財富觀”。

2，理解當(dāng)下中國現(xiàn)實和世界問題，打破“認(rèn)知之井”。

理解“資本主義”的真實含義，是一堂打破“認(rèn)知之井”、擁抱現(xiàn)代文明的必修課。一個人不可能賺到他認(rèn)知范圍以外的錢，也不可能理解他認(rèn)知范圍以外的社會。如果觀念不能革新，融入現(xiàn)代文明的世界，靠一時僥幸獲得的財富，早晚也會靠勤勞地“折騰”而敗光。

“感謝火光給你帶來光明和希望，但別忘了那執(zhí)燈的人正堅強(qiáng)地站在黑暗中呢！”

——泰戈爾

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