女子聊天時自稱一晚上得收六七千

春秋多義士。近日重溫了春秋時代宋襄公的故事，宋襄公是歷史上頗富爭議的一個人物，贊美者認為他仁義有信，遵從了春秋時期的周禮，具有貴族精神，是個浪漫的君王；批評者認為他假仁假義，固守教條主義的典型。

身為一個君王，相對于其他王室的同室操戈，他在繼承王位時和兄長互相謙讓，成為美談。

宋襄公的治國理念中充滿了“仁義”，他主張以“仁義”為爭得中原盟主地位的基石。在軍事上，他提出了“君子不重傷其敵，不擒三發之者”的原則，即不傷害已經受傷的敵人，不俘虜年老的人，不在敵人沒有排列好隊伍時出擊。這些原則在泓水之戰中得到了體現，盡管他最終因遵循這些原則而戰敗。

泓水之戰是宋襄公與楚國爭霸的關鍵戰役。宋軍在泓水對岸排好陣列，等待楚軍渡河時，大臣目夷建議趁楚軍立足未穩時進攻，但宋襄公認為這是“仁義之師”不應違背的原則，堅持等待楚軍列陣完畢后再戰。結果，宋軍被楚軍擊敗，宋襄公也身受重傷。

宋襄公的統治和軍事行動雖然最終未能使宋國成為春秋霸主，但他的“仁義”理念和在泓水之戰中的表現贏得了后世的高度評價。他被認為是一個具有高尚品質和堅定信念的君主，盡管他的霸主之路并非一帆風順。

宋襄公雖然被后人列為春秋五霸之一，但實際上他并沒有真正地得到過諸侯霸主的地位。被認為稱霸是因為他舉行了會盟，也有諸侯國響應。但這個會盟卻并不是靠著宋國的強大號召來的，他泓水慘敗讓后人對宋襄公貽笑千年，但是他的仁義，道德還是值得贊頌的，所以我想把他列為霸主的史學家，可能也是欣賞他那份堅守著最后的禮儀的浪漫吧啊。

宋襄公死后春秋成了春秋禮樂崩壞的開始，宋襄公沒錯，錯只錯在他生錯了時代。

古老的儒家禮義倫理道德觀念經過了上千年的演化固然有其糟粕存在，卻也有很多值得可取的地方，不過到了現代之后，在這個“時間就是金錢”、“笑貧不笑娼”的年代，能夠把持得住底線的卻不多。

各行各業，亂象頻生。以前的人覺得“餓死事小，失節事大”，而如今的人則為了請錢什么都豁得出去。

偶然間看到一個探花視頻，兩人在好戲開始之前有一番長聊，期間男的女生的兼職進行了一番詢問和建議。

都說男的一喜歡勸妓從良，二喜歡逼良為娼。視頻中的這位老大哥也毫不例外，以過來人的身份對女的進行勸說，還讓女的在網上招攬生意時不要發自己的真實照片，要用假照片比較安全，以免被身邊的人認出。

期間男的似乎對女的比較滿意，問女的包夜需要多少，女的則不耐煩的表示先交流完再說，一般包夜的話費用在六七千。

很多觀眾表示從女生的身段和姿色來說，一夜六七千未必是信口開河，不過六七千的水平，估計已經抵得上國內半數以上的人的月薪了，想想人家就地一躺夜入六千，不得不感慨這個社會終究還是不公平的。