微末散說丨侯僅睿臨書

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此經(jīng)為康有為藏品

該經(jīng)是釋迦牟尼佛住世時說的最后一部經(jīng)。詳細記述佛陀晚年，于王舍城附近之消息。講述世尊示疾，預知涅槃，弟子請法，入波涅槃、舍利供養(yǎng)的全部過程。

佛經(jīng)在古代，常由職業(yè)書手、僧人或居士抄錄下來，以捐寺院供養(yǎng)。信徒們常常自己抄寫或委托書手抄寫指定章節(jié)或多章經(jīng)文，作為功德所侍。

侯僅睿初臨大般涅槃經(jīng)迦葉菩薩品卷第十二節(jié)的前小部分

侯僅睿初臨

這是侯僅睿初臨大般涅槃經(jīng)迦葉菩薩品卷第十二節(jié)的前小部分，此經(jīng)為康有為藏品，亦是目前能見到的最上品經(jīng)卷印刷版，我將它重拍后分發(fā)給他們，感到意外的是這位寫字兩三年且一天打魚一周曬網(wǎng)的大神，竟能初臨到這個水平，確實讓老衲深感困惑！

——微末

細節(jié)欣賞

迦葉菩薩白佛言：“世尊，如來憐愍一切眾生，不調能調，不凈能凈，無歸依者能作歸依，未解脫者能令解脫，得八自在，為大醫(yī)師，作大藥王。善星比丘是佛菩薩時子，出家之后受持讀誦分別解說十二部經(jīng)，壞欲界結獲得四禪，云何如來記說善星是一闡提、廝下之人、地獄劫住、不可治人？如來何故不先為其演說正法，后為菩薩？如來世尊若不能救善星比丘，云何得名有大慈愍、有大方便？“

佛言：“善男子，譬如父母唯有三子：其一子者，有信順心，恭敬父母，利根智慧，于世間事能速了知。其第二子，不敬父母，無信順心，利根智慧，于世間事能速了知。其第三子，不敬父母，無信順心，鈍根無智。父母若欲教告之時，應先教誰？先親愛誰？當先教誰知世間事？”

迦葉菩薩白佛言：“世尊，應先教授有信順心，恭敬父母，利根智慧，知世事者。其次第二，乃及第三。而彼二子雖無信心、恭敬之心，為愍念故，次復教之。”

“善男子，如來亦爾。其三子者，初喻菩薩，中喻聲聞，后喻一闡提。如十二部經(jīng)修多羅中微細之義，我先已為諸菩薩說；淺近之義，為聲聞說；世間之義，為一闡提、五逆罪說，現(xiàn)在世中雖無利益，以憐愍故，為生后世諸善種子。善男子，如三種田：一者、渠流便易，無諸沙鹵、瓦石、棘刺，種一得百；二者、雖無沙鹵、瓦石、棘刺，渠流險難，收實減半；三者、渠流險難，多諸沙鹵、瓦石、棘刺，種一得一，為藁草故。善男子，農(nóng)夫春月，先種何田？”

“世尊，先種初田，次第二田，后及第三。初喻菩薩，次喻聲聞，后喻一闡提。”

“善男子，譬如三罌：一者、完，二者、漏，三者、破。若欲盛置乳酪水酥，先用何者？”。。。。。。

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