琉球國給乾隆的貢品，如今成一級文物，日本：請把國寶還給我們

那件做工精美的東洋漆甲曾是琉球王國進貢給乾隆皇帝的貢品，如今已成為故宮博物館的一級文物。然而，令人費解的是，日本一些文物專家竟然厚顏無恥地要求我們將這件國寶級文物交予他們。這難道不是對歷史的重大傲慢和無知嗎？琉球王國何以淪為日本的一部分？這件漆甲又是如何流傳至今的？日本憑什么就能夠要求我們將之移交？這一切的謎團，還有待我們一一解開。

一. 琉球王國與中華王朝的淵源

紅日初升，海天一色，萬里海疆猶如一潭碧水，波光粼粼。在東海之濱，一道細細的青煙從遠處緩緩升起，那是琉球群島。早在公元7世紀，琉球就有了文字和自己的語言。這些島嶼因處于東亞中心地帶，地緣得天獨厚，成為了中國和日本往來的重要中轉站。

直到14世紀，中國大明王朝開國皇帝朱元璋派遣使節遠赴琉球，正式向琉球王國頒布了冊封詔書。從此，琉球王國成為了明朝的藩屬國。這是東亞歷史上一個具有重大意義的時刻。當時，朱元璋在詔書中寫道:＂朕為臣民推戴，即位皇帝，定有天下之號曰大明，建元洪武。是用遣使外夷，播告朕意，使者所至，蠻夷酋長稱臣入貢。惟爾琉球，在中國東南，遠據海外，未及報知。茲特遣使往諭，爾其知之。＂

面對大明王朝的威儀，當時琉球分為山南、中山和山北三個小國的國王無不心向往之。他們紛紛遣使稱臣，進貢珍貴物品，由此成為了中國明朝的藩屬國。而這一舉動，也標志著中華文明再次向海外輻射，在東亞扎下了根基。

隨后幾百年間，琉球王國一直忠于華夏文化，實行中國的年號，使用漢字記事。每年都要向中國進貢珍貴物品，以示對華夏文明的尊崇。在很長一段時間里，琉球文化都深受中華文化的熏陶，可謂是東方文明的縮影。到了明朝后期，琉球甚至曾多次被明朝政府冊封為＂琉球王國＂。

進入清朝時期，雍正、乾隆兩位英明君主繼續維護著與琉球的藩屬關系。特別是乾隆皇帝，他十分器重琉球王國，將其視為＂肱股之國＂。每逢琉球進貢的使節到訪，乾隆都會親自接見，言談親切。那件東洋漆甲便是乾隆年間琉球王國進貢的禮品，乾隆對這件精美絕倫的盔甲愛不釋手，曾多次佩戴。可見在當時，琉球與中華文明已經形成了千絲萬縷的密切聯系。

二. 中日曲折的交惡歷史

世人皆知中日兩國為鄰而好，卻少有人知曉兩國之間幾百年來暗流洶涌、劍拔弩張的惡劣歷史。

早在公元663年8月，唐與日本就曾爆發過一場大規模軍事沖突。當時日本水師攜四百余艘戰船，洶洶放Words來襲擊唐朝沿海一帶。唐朝棲霞太守劉仁軌得知后，急令精兵迎擊。雙方在白江口激戰，唐軍雖居于劣勢，但憑著絕對的軍事實力和戰術優勢，最終一舉擊潰日軍的四百余艘戰船，活捉俘虜無算。此役以唐朝的驚人勝利而告終，給了日本一個沉重的教訓。從此，日本對強大的唐王朝無比畏懼，連續兩百余載，每年都要派遣大批遣唐使不遠千里來中國朝貢，學習先進文化和科技。

進入蒙元時期，忽必烈曾多次率領鐵騎遠征日本，企圖將日本納入版圖。然而由于氣候和地理因素，加之日本頑強抵抗，蒙元軍隊最終未能在日本立足。尤其是1274年和1281年兩次遠征，均因遭遇強臺風而幾乎損失殆盡，只能勉強撤退。這兩場＂文永＂、＂弘安＂之役被日本人美化為＂神風＂相佑，實則是蒙元遠征軍缺乏針對性的應對策略，加之裝備落后所致。

明代萬歷年間，中日之間也曾爆發過一場殘酷的戰爭。當時日本軍閥豐臣秀吉懷著瘋狂的野心，先后兩次率領大軍進犯朝鮮，意圖借道朝鮮半島征服中國。面對日軍的兇殘無理，明將李如松奉命抵御。經過激烈戰斗，李如松兩次痛擊日軍，擊斃其將領，俘虜上萬人，直接導致了豐臣秀吉在絕望中自盡。這場戰爭給日本造成了慘重損失，也徹底打消了他們侵略中國的念頭。

從上世紀80年代開始，為了掩蓋自己罪行，日本開始故意混淆視聽，宣揚所謂＂神風利劍＂的神話。但是無論如何粉飾，都無法改變侵略者罪惡和卑劣的本性。中日兩國雖系東亞文明之源，但由于地理位置和文化傳統的差異，注定了兩國人民之間難免會發生矛盾和沖突。只有以史為鑒、相互尊重，方能真正走向和解。

三. 日本對中國文物的狼吞虎咽

自古以來，中華民族就孕育了燦爛輝煌的文明，留下了無數珍貴的文物遺產。然而，這些璀璨的文化瑰寶卻屢遭列強的盤剝侵奪，尤其是日本對中國文物的狂掠，更是罄竹難書。

追溯至近代史，日本從明治維新之后便開始了瘋狂擴張的道路。1894年，它借口朝鮮問題與清政府開戰，迫使清政府簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，掠奪了臺灣、澎湖列島和賠償銀兩兩億兩千萬兩白銀。這只是個開端。

1931年9月18日，親日宗室溥儀被日軍扶植為＂傀儡皇帝＂，日本全面發動了侵華戰爭。在隨后的14年間，日軍在中國境內所犯下的罪行，足以嚇破人的膽。據不完全統計，日軍在南京大屠殺中就殘殺了30多萬無辜平民，整個江蘇、浙江一帶更是被摧毀得家家戶戶無完人，尸橫遍野。而在對中國文物的掠奪上，日軍更是露出了它那狼子野心。

僅僅在侵占南京的那段時間內，日軍就從南京各地搜刮走了數以萬計的文物珍品，包括雕塑、陶器、書畫、工藝品等，價值連城。在侵占期間，滿門教授等文物專家不得不親臨日軍當道，指認文物的價值，以免遭到毒打威脅。擄掠文物后，日軍專門成立了文物收集機構，將這些文物分門別類，寄存南京等地。到1945年底，侵占區的文物損失就高達380多萬件，其中許多為國家級珍品。

不僅在南京如此，在整個華北、華東、華中地區，日軍無休止地擄掠各地的文物。長治文廟、大同佛教造像、井岡山革命根據地、明十三陵、頤和園等無數文物古跡，都遭到了日軍的破壞和搶劫。尤其是在平津戰役后，日軍更是將大量從北京掠奪的文物運往日本，其中便有那件價值連城的金鑲玉穿珠帷帳。日軍對中國文物的擄掠，實在是毀天滅地，罄竹難書。

直到今日，大量被日軍劫掠的中國文物仍舊下落不明。很多文物雖然流落海外，但仍被各大博物館和收藏家所囤積私藏。這不僅是對中華文明的肆意褻瀆，更是對人類文明遺產的公然侮辱。我們當然不能永遠沉默，而是要利用一切機會，努力追索流失文物，捍衛祖國的文化尊嚴。

四. 珍貴文物的歸還之路

被掠奪的中國文物歷經磨難，走過了漫長曲折的歸途。這其中凝結著無數愛國人士的心血和呼聲。

追溯到上世紀50年代初，中國政府就開始重視國外流失文物的回收工作。1950年，周恩來總理在中央人民政府委員會第二次會議上作了重要指示:＂歷史上我國失去的文物甚多，如今國外有許多，應設法將之征集歸還。＂

為了貫徹總理的指示，文化部隨即成立了文物征集小組，開始著手調查國內外流失文物的去向，并采取各種途徑爭取將之追索回國。這項工作開始了文物回歸的進程。

20世紀60年代，文物追索工作逐步深入。我國與許多國家簽訂文化合作協定，爭取文物遺產的回歸。1964年，乾隆皇帝曾親自佩戴過的一頂金縷帽，從美國費城藝術博物館被成功追索回國。1973年，文物回歸又取得了重大進展。當年，意大利一位收藏家對中國文物情有獨鐘，他將珍藏的2619件流失海外的中國文物無償捐贈給了中國政府，其中就包括乾隆時期的那件薄紗如煙的帷帳。

進入新世紀后，文物回歸工作進一步升溫。2009年10月，兩件流落英國的十六國時期的石刻被追索回國，成為中英兩國在文物回歸領域的一個重要突破。2013年3月，一批價值連城的元代白陶人物俑從美國紐約安地斯古董公司成功返回祖國。此外，流落比利時、西班牙等多國的中國文物也陸續被追索回歸。

爭取文物回歸，中國政府和有關方面可謂不遺余力。與此同時，社會各界也紛紛加入到呼吁文物回歸的行列。很多人就日本藏匿的東洋漆甲及其他戰利品文物追索不舍，發出了有力呼聲。2017年，一批學者聯名上書，呼吁日本歸還被掠奪的文物珍品。盡管遭到日方的無理回絕，但中國人民的決心依舊堅定不移。

中華文明源遠流長，但由于外侮而遺失了太多瑰寶。只有將這些流失海外的文物一件件追索回國，才能真正實現文物的完整重圓。這是中華民族自尊自愛的基本體現，更是對祖先遺產的無上敬意。無論道阻且長，我們都必將堅持不懈，努力將中華文明遺產完好無損地保護下來，永世傳承。

五. 文物歸屬的歷史正義

自古以來，珍貴的文物便是一個國家文明傳承的重要見證。一旦文物被掠奪流失，就等于這個國家的歷史正在被肆意抹殺。因此，追索流失文物不僅關乎國家尊嚴，更是一場維護文明正義的持久戰。

倘若我們回溯歷史，不難發現中華民族歷來都是一個主張和平的民族。我們從未主動侵略過任何國家，卻常常遭受外族的凌辱和擄掠。從古至今，數不清有多少中國文物被外國人掠奪而去，其中就包括那件曾經屬于乾隆御用的鑲嵌東洋漆甲。

這件珍貴的漆甲背后，凝聚著中國人民的智慧結晶和藝術精華。在那個年代，能有這樣的工藝水準制造出如此精美絕倫的漆甲，實在是件了不起的壯舉。它承載了中華民族數千年來的文化傳統，展現了中國人高超的手工技藝。然而，就是這樣一件馥馥文化瑰寶，最終卻被日本侵略者野蠻掠奪，成為他們戰利品中的一員。

如今，時過境遷，那件漆甲已成為國家一級文物，鐫刻著厚重的歷史印記。但它的歸屬問題依舊懸而未決。作為東方文明的發祥地，中國當然有權力和理由將之奪還。事實上，日本人從未擁有過這件漆甲的合法所有權，他們當年攫取它純屬是強盜邏輯。根據國際公理，被掠奪物品理所應當還給原主人。

可令人痛心的是，日方竟然對此理直氣壯、無理狡辯，妄圖否認罪行。有日本所謂的＂專家＂甚至張口就來，咬文嚼字地解釋著他們的＂正當理由＂。這實在是把歷史正義和人性都褻瀆到了極點！難怪會有人說，日本對待侵略歷史和文化掠奪問題，根本就是＂態度有問題＂。

我們期盼著通過和平理性的方式解決爭端，但絕不能被日方的無理狡辯所左右和威脅。應該讓那些流落海外的珍貴文物，都能夠最終回歸祖國的懷抱。這不僅是對中華文明的一種彌補，更是對世界文明遺產的一種珍視。無視這一切而固步自封的，終將成為歷史的罪人和文明的孤兒。