新大航海時(shí)代，人類將在數(shù)字時(shí)空中走向何處？ | 重返未來

2024年6月24日晚，“重返未來2024”思想峰會(huì)在杭州舉行。來自人文社科領(lǐng)域的八位“大觀學(xué)者”——?jiǎng)⑶?、施展、李筠、孟慶延、張新剛、翟志勇、許小亮、周林剛——與華大基因CEO尹燁、零碳元宇宙智庫(kù)MetaZ的創(chuàng)始人陳序展開了一場(chǎng)科技與人文的對(duì)話。

“重返未來2024”思想峰會(huì)由大觀學(xué)術(shù)小組發(fā)起，愛道思人文學(xué)社主辦，老板電器共同研創(chuàng)。本次峰會(huì)主題為“新時(shí)空 新鏈接”，聚焦于當(dāng)下由科技發(fā)展帶來的“新大航海時(shí)代”，旨在討論科技發(fā)展將如何重新定義人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化認(rèn)知，以及這一進(jìn)程對(duì)于未來人類社會(huì)的意義。

大觀學(xué)術(shù)小組成立十余年，大觀學(xué)者結(jié)合本土視角和世界視野，圍繞“中國(guó)何以中國(guó)”的元問題進(jìn)行過無數(shù)次充分討論?！靶麓蠛胶r(shí)代”正是在這個(gè)元問題基礎(chǔ)上的開拓和延展。

作為大觀長(zhǎng)期的事業(yè)合伙人，老板電器總裁任富佳在會(huì)上做開場(chǎng)發(fā)言，他談道：“看似遠(yuǎn)離商業(yè)實(shí)務(wù)的人文社科知識(shí)，其實(shí)為我們提供了一種解讀復(fù)雜世界的底層思維方式。而這種底層思維方式，讓我們能夠系統(tǒng)地拆解并理解現(xiàn)實(shí)中遇到的種種問題。我希望我們的企業(yè)始終能夠站在科技和人文的交匯點(diǎn)上，因?yàn)槲蚁嘈?，?dāng)科技和人文組合在一起，形成一種交融的力量，它迸發(fā)出來的能量才是最強(qiáng)大的?！?/p>

兩個(gè)半小時(shí)的思想峰會(huì)，諸位大觀學(xué)者及特邀嘉賓分別從時(shí)間和空間的維度展開討論，充分探討了科技與人文、歷史與未來、現(xiàn)實(shí)與虛擬之間的種種聯(lián)結(jié)和沖突。

01.

技術(shù)與時(shí)間

在峰會(huì)的第一部分“時(shí)間篇”論壇中，大觀學(xué)者、華東師范大學(xué)紫江特聘教授劉擎為該論壇做引言。他指出，在當(dāng)代社會(huì)中，技術(shù)發(fā)明為我們節(jié)省了大量時(shí)間，表面上看，我們擁有了大把的時(shí)間，結(jié)果卻是大多數(shù)人在大多數(shù)時(shí)候，都承受著嚴(yán)重的“時(shí)間饑荒”，時(shí)間成為巨大的壓力，讓人感到恐慌、焦慮，甚至失控。劉擎教授認(rèn)為，單一的時(shí)間觀在當(dāng)代已經(jīng)解體，每個(gè)人都生活在“多重時(shí)間感的疊加狀態(tài)”中，于是導(dǎo)致了“時(shí)間錯(cuò)亂綜合征”。

華大基因CEO、“時(shí)間篇”主題演講嘉賓尹燁從生物學(xué)的角度提出了他對(duì)時(shí)間的看法。他談道：“生命最大的奇跡莫過于克服了死亡，窮其解數(shù)讓基因傳遞并逐步掙脫了時(shí)空的束縛；而人類最大的奇跡則莫過于將文明傳承，想盡辦法讓文脈傳遞并漸漸擺脫了無知的蒙蔽?！?/p>

而在接下來“時(shí)間篇”的圓桌討論中，孟慶延教授、張新剛教授、周林剛教授分別從各自的專業(yè)視角探討了技術(shù)與時(shí)間的關(guān)系。

大觀學(xué)者、中國(guó)政法大學(xué)教授孟慶延從個(gè)體的角度出發(fā)，討論了現(xiàn)代人對(duì)時(shí)間的理解和體驗(yàn)，以及這種體驗(yàn)如何影響我們對(duì)意義感的認(rèn)識(shí)。他指出，技術(shù)為我們節(jié)省了大量時(shí)間，但是我們將節(jié)省下來的時(shí)間重新切碎，進(jìn)而切碎了我們自己。今天的我們對(duì)于時(shí)間的感知和農(nóng)業(yè)社會(huì)的人們已經(jīng)完全不同，農(nóng)業(yè)社會(huì)是日出而作，日落而息，而工業(yè)社會(huì)開始把人的時(shí)間精確到分鐘、精確到秒，當(dāng)代人對(duì)于時(shí)間的切割和管控更為細(xì)碎。人們?cè)趯?duì)時(shí)間的無限切分中，成為了“停在表面”的動(dòng)物。

談及技術(shù)對(duì)于時(shí)間意識(shí)的改變，大觀學(xué)者、山東大學(xué)教授張新剛進(jìn)一步解釋了人類社會(huì)如何從古代的循環(huán)史觀演變?yōu)楫?dāng)代的線性史觀。他指出，從工業(yè)社會(huì)以來，人的時(shí)間觀念就被技術(shù)和機(jī)器重塑著。從農(nóng)民到工人的轉(zhuǎn)變，就是自然時(shí)間到流水線時(shí)間的轉(zhuǎn)變。而按照技術(shù)的進(jìn)步邏輯，人應(yīng)該被機(jī)器和AI解放，但是這又與政治的邏輯，以及共同生活的邏輯，形成了某種張力和沖突。

大觀學(xué)者、華東師范大學(xué)副教授周林剛則從歷史意識(shí)的角度出發(fā)，提出了技術(shù)發(fā)展給人類社會(huì)帶來的隱憂。他認(rèn)為，技術(shù)在兩個(gè)方面重塑著我們的歷史-時(shí)間觀念。第一個(gè)方面涉及技術(shù)的本質(zhì)?，F(xiàn)代技術(shù)比較徹底地展現(xiàn)了技術(shù)的本質(zhì)：速度。人的時(shí)間意識(shí)本身就是由這個(gè)世界的速度所界定的。第二個(gè)方面涉及技術(shù)與人的關(guān)系。技術(shù)通常是在“目的—手段”的模型中被思考的，其中人是目的，技術(shù)是手段。這個(gè)思維模型的局限性隨著技術(shù)的發(fā)展會(huì)越來越明顯，因?yàn)榧夹g(shù)發(fā)展有自己獨(dú)特的邏輯，更有其超越于人的時(shí)間的時(shí)間步伐。因此，我們現(xiàn)有的歷史意識(shí)可能會(huì)失效，那會(huì)帶來非常深遠(yuǎn)的后果。而在舊歷史意識(shí)可能失效的前提下，我們需要重新建構(gòu)技術(shù)時(shí)代的時(shí)間意識(shí)。

02.

技術(shù)與空間

在接下來的“空間篇”論壇中，施展教授、零碳元宇宙智庫(kù)MetaZ創(chuàng)始人陳序、李筠教授、翟志勇教授、許小亮教授圍繞空間這一維度，探討了技術(shù)對(duì)于新空間的塑造，以及新空間對(duì)于人類社會(huì)結(jié)構(gòu)、權(quán)力體系、法律秩序的深刻影響。

大觀學(xué)者、上海外國(guó)語大學(xué)全球文明史研究所教授施展首先指出，隨著技術(shù)的演化，今天可以類比于五百年前的大航海時(shí)代，我們正在面臨一種新的空間大發(fā)現(xiàn)。一系列數(shù)字巨頭為代表的全球性公司崛起，既有的空間秩序可能發(fā)生新的重要演化。數(shù)字巨頭在某種意義上構(gòu)成海洋本身，它是漂浮在世界市場(chǎng)這個(gè)海洋之上的二階海洋。在這個(gè)二階海洋當(dāng)中，傳統(tǒng)空間里的一系列邏輯都不一樣了，數(shù)字平臺(tái)、個(gè)人與主權(quán)國(guó)家的關(guān)系將會(huì)被重構(gòu)。因此，新的空間大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，我們亟需一種新的格勞秀斯式的思考，去幫助我們厘清問題。

零碳元宇宙智庫(kù)MetaZ創(chuàng)始人、“空間篇”主題演講嘉賓陳序提出了他對(duì)于新空間的看法。他認(rèn)為人類歷史上出現(xiàn)過三類空間，分別是定義稀缺的空間，被信息定義的空間，令時(shí)間自由的空間。在人類歷史上出現(xiàn)過很多通用技術(shù)，但是它們從來沒有像人工智能這樣，對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的本質(zhì)產(chǎn)生影響。最后他談道，“我期待一種去中心化的人工智能，也就是個(gè)體都能夠形成和人工智能之間的交流，這種交流會(huì)形成帶有個(gè)人特征的、個(gè)人得以永恒化的數(shù)字生命。”

大觀學(xué)者、中國(guó)政法大學(xué)教授李筠繼續(xù)指出新空間的迅猛發(fā)展對(duì)于我們經(jīng)驗(yàn)世界的挑戰(zhàn)。他談道，我們很多人總是以人類最熟悉的“土地經(jīng)驗(yàn)”去想象新空間，然而它的有效性在這個(gè)時(shí)代呈指數(shù)級(jí)衰減。新空間意味著舊權(quán)力結(jié)構(gòu)的失效和新權(quán)力結(jié)構(gòu)的生成，而在這個(gè)背景下，數(shù)字巨頭所代表的私權(quán)力勢(shì)必會(huì)對(duì)各種版本的公權(quán)力產(chǎn)生沖擊。

作為大觀學(xué)者中的法學(xué)界代表，北京航空航天大學(xué)教授翟志勇與蘇州大學(xué)王健法學(xué)院教授許小亮從法律秩序的角度，探討了技術(shù)對(duì)空間的改造，以及新空間所需要的秩序構(gòu)建。

翟志勇教授首先提出數(shù)字空間是陸?？仗熘蟮牡谖蹇臻g，數(shù)字空間是陸海空天的數(shù)字維度。而新的數(shù)字空間必然有新玩家，那就是數(shù)字平臺(tái)公司。數(shù)字平臺(tái)天然就是全球性的，這也必然帶來數(shù)字平臺(tái)與主權(quán)國(guó)家之間的持續(xù)沖突，在這種背景下，我們需要呼喚新的法律，那就是數(shù)字全球法。數(shù)字平臺(tái)應(yīng)該主動(dòng)將自己定義為全球性公司，主動(dòng)承擔(dān)全球性義務(wù)和責(zé)任。

許小亮教授進(jìn)一步提出了“數(shù)字世界共和國(guó)”的概念。在這個(gè)數(shù)字新空間中，所有人形成了“普遍共聯(lián)狀態(tài)”，但同時(shí)也讓人們陷入另一種困境中，那就是隱私無時(shí)無刻不被侵蝕和侵犯，以隱私權(quán)為核心的權(quán)利體系能否適應(yīng)這個(gè)新世界的邏輯，也成為新空間發(fā)展中的一大問題。

通過對(duì)數(shù)字空間的探討，參會(huì)學(xué)者一致認(rèn)為：在數(shù)字世界，僅僅依靠個(gè)人難以拯救自己，只有依靠類似于現(xiàn)實(shí)世界國(guó)際紅十字會(huì)這樣的組織才可能實(shí)現(xiàn)。而在數(shù)字世界，這樣的組織需要靠我們發(fā)揮想象力去推動(dòng)。

會(huì)議最后，愛道思人文學(xué)社CEO呂航女士表示，“愛道思人文學(xué)社始終和大觀學(xué)者站在一起，在不同的領(lǐng)域展開課題。我們將化身浮橋，在新大航海時(shí)代肩負(fù)起應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)，一起探索未知的未來?！?/p>

一個(gè)全新的大航海時(shí)代已然來臨。在這個(gè)新時(shí)代當(dāng)中，我們面對(duì)的是信息的海洋、數(shù)據(jù)的洪流，以及由此產(chǎn)生的無限可能。面對(duì)未知的數(shù)字海洋，我們既需要企業(yè)界的種種創(chuàng)新性實(shí)踐，也亟需思想界的學(xué)者幫助我們提出正確的問題，從而引領(lǐng)我們找到正確的航道。本次“重返未來”思想峰會(huì)正是站在科技與人文的交匯點(diǎn)上，聚集來自企業(yè)界及學(xué)界的思考者，通過兩個(gè)半小時(shí)的深入對(duì)談，展現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代最銳利的探索和思考，朝正確的方向又邁進(jìn)了一步。