江蘇
可憐，在物質層面是生活困頓，在精神層面是無人關懷。可憐和年齡無關，和是否有子女無關。
“寧做太平犬，不做亂世人”，生活在戰亂地區，人命如草芥，朝不保夕、缺醫少藥，生活自然困頓；被侵略國家地區的人尤其可憐，這也是很多人同情巴勒斯坦人的原因所在：好心收留猶太人，給予一片土地讓其建國以色列；猶太人站穩后，卻肆意侵吞巴勒斯坦國土，屠殺巴勒斯坦人民。這是現實版的農夫與蛇，以色列的行徑為人所不齒，中國始終站在正義的立場，在聯合國為巴勒斯坦發聲，外交部發布《中國關于解決巴以沖突的立場文件》，從各個方面支持落實“兩國方案”，這是中國人的大愛無疆。曾經的中國，也像巴勒斯坦一樣，被列強分割、被日本入侵，對于巴勒斯坦人現在的苦難，中國人感同身受。
一國之人皆可憐，曾經的中國也是這樣。中國人自強不息，與天斗與地斗與人斗，經過無數革命先烈的奮力抗爭，才有了今天的太平盛世，才有了今天中國人的衣食無憂。
個人是否會可憐，這是一個人的命。一個人一生當中，各個時間段都可能可憐，若是一生都可憐，那確實是悲慘的一生，不過這樣的人應該是比較少的；從出生到死亡，一直吃不飽穿不暖、舅舅不疼姥姥不愛，這樣的悲慘人生在當前的中國是很難見的。
最后回答下題主問題：老了是否可憐，是命，和是否生孩子無關。確切的說，不生孩子，老了可憐的概率會高一點，不是一定會可憐。
首先，物質層面。
沒有子女的人，老了之后，就像荒漠里的樹，沒有新鮮水源滋養，相對來講生活更困頓一些，大概率枯萎的更快。
有子女的人，老了之后，就像樹林里的樹，有旁邊的樹遮風擋雨、提供養分，相對來講生活更滋潤一些。
其次，精神層面。
沒有子女的人，是不可能有人關懷的；有子女的人，只要家教不是太失敗，大概率還是有人關懷的。
“人活一口氣，佛爭一炷香”，這口氣，既是維持生命的氧氣，也是精神寄托的精神氣。少年的精神氣是茁壯成長，中年的精神氣是家庭脊梁，老年的精神氣是兒孫滿堂。
總的來說，一分耕耘一分收獲，我把兒養大、兒給我養老。
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