帝國的邊疆（8）：強大的俺答汗為何要求貢？

▲大同古長城遺跡

《帝國的邊疆：從嘉靖到萬歷》是一個長篇連載。

明朝自開國，就未能徹底解決邊患問題。至嘉靖年間到萬歷年間，邊患問題日益嚴重：北邊的蒙古、遼東的女真、西南的土司、寧夏的叛軍、東南的倭寇以及發生在朝鮮的壬辰倭亂。本連載試圖站在大明王朝上空，寫明朝在自嘉靖三年(1524)到萬歷四十六年（1618)的近百年時間里，在內憂外患之下，看明王朝是如何解決一個又一個的邊患危機的。

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俺答汗求貢是一個突然發生的事情，在這之前，蒙古與明朝斷貢40多年，馬市之廢更是長達百年，俺答汗的此舉實際上把明朝也搞得有些摸不清頭腦，長期的敵人現在要主動服軟，這沒想到啊，所以明朝的態度是拒絕，誰知道你玩的什么花樣。

但隨著俺答汗一次又一次地不斷求貢，明朝的官員也開始分析起俺答汗求貢背后的原因。

在庚戌之變后，俺答汗又多次派人前來求貢，宣大督撫蘇祐在給朝廷的上疏解釋了俺答汗求貢的原因，一共有四個：

一是聽聞蓋明朝將要興大軍北塞問罪，其畏威。

二是俺答去年進犯北京，回歸草原之后，人畜多死，怨聲載道，其悔罪。

三是俺答汗虜甚搶來的物資，其利歸部落，求貢所得利益則歸酋長，其貪利。

四是俺答與其侄子小王子相爭，俺答汗想要將假朝廷官爵與其侄爭雄，其慕名。

這四個原因，一、二兩條不過是自己臉上貼金罷了。三、四條確為實情，蒙古地區物資匱乏，很多重要生活物資必須來自于明朝，但三、四兩條也不過是一些表面原因。

筆者認為，更深層次的原因是蒙古地區生活方式的改變。

嘉靖年間，不斷有大量的漢人遷徙到明朝地區，這里面有白蓮教的余眾，也有大同兵變的亂卒。他們不同于蒙古從明朝內地俘獲的明朝人，他們有著高度的自由性，他們遷入蒙古之后，修筑了大量的“板升”。

“板升”本義是固定式房屋的意思。《明史·韃靼傳》里面在介紹“板升”時說：

時（丘）富等在敵，招集亡命，居豐州，筑城自衛，構宮殿，墾水田，號曰板升。板升，華言屋也。——《明史》卷 327《韃靼傳》。

《明實錄》中記載：

大同右衛大邊之外，由玉林舊城而北，經黑河二、黃河一，歷三百余里，有地曰豐州，崇山環合，水草甘美，中國叛人丘富、趙全、李自馨等居之，筑城建墩構宮殿，甚宏麗，開良田數千頃，接于東勝川，虜人號曰‘板升’。板升者，華言城也。 ——《明世宗實錄》卷 486，嘉靖三十九年七月庚午條。

方逢時則說：

板升，華言堡子也。皆云晉諸道筑以自衛，非虜人所居也。——（明）方逢時：《大隱樓集》卷 15《轅門記談》。

實際上也就是逃入蒙古的這些漢人并沒有接受游牧的生活方式，而是繼續以定居農耕的方式進行生產、生活。農耕的生活方式可以更加穩定獲取食物，也有利于人口的增長，其優勢顯而易見，其對俺答汗也產生了重大影響。明朝人后來也發現了這個問題，

虜數萬，仰食板升收獲。——《明穆宗實錄》卷 64，隆慶五年十二月乙未

這說明，這部分蒙古人的主要食物來源靠的就是農耕。

農耕方式相對游牧，則對于生產工具、生活物資的需求則更多，一方是技術人員：木工、畫工、鐵工等等，一方面是生產工具、鐵質農具；還有則是生活物資，鐵鍋、緞匹等等，都缺一不可。試想，如果僅僅是游牧，吃肉穿皮自然可以生存，但其生活質量、穩定性與定居農耕不可同日而語。而這些人員和物資都得自明朝而來。

在嘉靖二十五年(1546)，俺答汗就曾派人到明朝邊堡“索我木工、畫工、鐵工，往豐州蓋城。”

嘉靖二十六年俺答向明廷求貢時：

自誓敬信天道，乞給耕具，欲于塞外墾耕。——（明）嚴從簡：《殊域周咨錄》卷 21，《北狄·韃靼》，《明代蒙古漢籍史料匯編》第一輯，第 503 頁。

那好，俺答汗既然想要這些物資，那他可以用搶劫的方式進行啊，以往的蒙古人不都是如此嗎？

但需要注意的是，以往蒙古人搶劫的主要物品是人口和糧食，糧食可以吃，人口可以增加勞動力，利于部族繁衍，但得到了俺答汗時期變了，需要的是匠人、耕具、緞匹，這種變化當然是由經濟方式轉變所引起的。

但這些物資如果只靠搶，獲取得不多，而且自身也會遭受大量的損失。

俺答汗曾派出使者石天爵到明朝求貢，從他身上，明朝獲取了很多有用的情報：小王子等九部都住牧青山，最想得到是明朝的紗緞，但獲取的辦法只有搶掠與貢市。搶雖獲有人畜但紗緞極少，而且自己也有損失，不如入貢劃算。所以派遣石天爵等持令箭二、枝牌一面為信物，請求貢市。一請不得，則再請，再請不得，則三請。如果不能獲得入貢，將起兵30萬，分兩路南下。