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青山尋隱
文/袁奎騰
從院校之初涉足水墨至今,對(duì)物象的表達(dá)從比肩疊踵甚至琳瑯滿目越漸趨于簡(jiǎn)明,目的也是不想讓自己包括觀眾產(chǎn)生繁復(fù)的想法,乃至于刻意去追求一些孤立和疏離。
遠(yuǎn)古時(shí)期繪畫(huà)的出現(xiàn)最初是一種實(shí)用性載體,作用于記錄和信息交流及宗教崇拜,在朝代更迭社會(huì)發(fā)展的背景下,繪畫(huà)被嵌入日常,成為一種生活方式。當(dāng)今社會(huì)下萬(wàn)物互聯(lián)訊息飛達(dá),不同時(shí)代背景下的人有不同時(shí)代背景下崇尚的生活方式,人與人、人與社會(huì)的關(guān)系,至使我們?nèi)缃窀鼉A向于對(duì)”邊界感”的追崇。我作為個(gè)時(shí)代背景下的繪畫(huà)創(chuàng)作者,如果能為觀眾締造一些這樣的視覺(jué)界定,那我會(huì)很高興。
水墨是經(jīng)典的傳統(tǒng)媒介,在當(dāng)今的情境之下,怎樣讓水墨融入當(dāng)今的生活情境之中?我和大多數(shù)畫(huà)家一樣,崇尚宋代山水形制,其規(guī)格之高無(wú)需多述,遠(yuǎn)古時(shí)期最早的繪畫(huà)的實(shí)用性,到古代一系朝代更迭社會(huì)相對(duì)不穩(wěn)定的背景下,逐漸形成了托物言志、寄意于物、借景抒情的風(fēng)貌,文人畫(huà)的出現(xiàn)就是典型的特征,包括近現(xiàn)代的徐悲鴻先生,通過(guò)繪畫(huà)激蕩起有識(shí)之士之共鳴。這也是水墨在不同生活方式下的縮影。到了當(dāng)下,走到很多城市,無(wú)論都市小城,都出現(xiàn)慢城生活的口號(hào),我們今天喧嘩緊迫的節(jié)奏和靜氣凝神的追求兩者狀態(tài)之間產(chǎn)生了主要的矛盾。什么樣的氣息可以靜氣凝神,無(wú)論是音樂(lè)、繪畫(huà)、只要是舒緩的、生動(dòng)的。水墨的媒介恰好能提供這樣一種情境。
中國(guó)人自古對(duì)山就有特殊崇拜情懷,山間云霧的靜謐隱秘深邃,這種油然而生的敬畏,使人認(rèn)為,這不就是寧?kù)o的來(lái)源。我畫(huà)山的取景很簡(jiǎn)單,一丘一壑、一崖一峰、一泉一淵,取景不廣大,恰好有似近非遠(yuǎn)的“邊界感”。不至于高呼遙不可及,也抹去樓宇城池的喧囂。恰恰這樣的情境容易使人靜氣凝神。山石的堅(jiān)硬和霧氣幽泉的碰撞,我想這么強(qiáng)烈的反差,首先給人以醍醐灌頂之驚覺(jué),驚覺(jué)過(guò)后帶來(lái)不敢高聲語(yǔ)、看罷瑟瑟塵的平靜。謝赫的“六法論”所有的闡述都是為氣韻生動(dòng)所服務(wù)的,氣韻是直接提供情緒的客觀載體,我花大篇章的力氣在山石上,其實(shí)也是為云氣、霧氣、水氣服務(wù)的,那就是我所希望在畫(huà)中能做到的視覺(jué)界定,能讓觀眾有所共鳴,高山起微塵,凝神氣若息,哪怕會(huì)有一瞬間也好。
- 作品欣賞 -
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霧染青松
紙本設(shè)色
123×30cm
2023年
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清泉石上流
紙本設(shè)色
123×54cm
2023年
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壑壁臨淵
紙本設(shè)色
179×90cm
2019年
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秋山吟
紙本設(shè)色
179×90cm
2019年
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云鎖高峰水自流
紙本設(shè)色
141×83cm
2023年
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扶搖云霄
紙本設(shè)色
135×80cm
2023年
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出浮云間
紙本設(shè)色
177×65cm
2022年
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深山華澤
紙本設(shè)色
177×83cm
2024年
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澗碧無(wú)塵
紙本設(shè)色
176×93cm
2024年
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林泉橫臥百丈崖
紙本設(shè)色
179×93cm
2024年
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袁奎騰
1990年生,安徽旌德人。自由藝術(shù)家,現(xiàn)工作生活于上海。作品入編2014中國(guó)畫(huà)走進(jìn)聯(lián)合國(guó)大展、2012中國(guó)畫(huà)百名家邀請(qǐng)展、第四界安徽美術(shù)大展、翰墨嶺南新安文脈書(shū)畫(huà)作品展等,并被一號(hào)美術(shù)館、賴少其美術(shù)館、私人等收藏。
藝術(shù)家投稿:lulingculture@163.com
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