雷動風行驚蟄戶，天開地辟轉鴻鈞—孟世強書法藝術探索

驚蟄，二十四節氣中的第三個節氣，通常在每年的3月5日或6日，太陽到達黃經345度時開始。驚蟄標志著仲春時節的開始，此時氣溫回升，春雷始鳴，蟄伏于地下冬眠的昆蟲被驚醒，萬物復蘇。

《月令七十二候集解》中說：“二月節……萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。”驚蟄之名，正是源于這一自然現象。作為春季的重要節氣，驚蟄不僅是大自然生機勃發的象征，也是農耕文化的重要節點。

驚蟄的三候分別為：“一候桃始華，二候鸧鹒鳴，三候鷹化為鳩。”一候“桃始華”，指的是桃花開始綻放，粉紅色的花朵點綴在枝頭，象征著春天的到來。桃花盛開，不僅為大地增添了色彩，也預示著農事活動的開始。

二候“鸧鹒鳴”，鸧鹒即黃鸝，此時黃鸝開始鳴叫，清脆的鳥鳴聲為春天增添了生機。三候“鷹化為鳩”，古人認為此時鷹會化為布谷鳥，實際上是因為鷹開始繁殖，而布谷鳥的叫聲逐漸增多，給人一種錯覺。這三候生動地描繪了驚蟄時節自然界的變化，展現了春天的生機與活力。

《月令十二集解》中對“雷乃發聲，蟄蟲咸動，啟戶始出。”驚蟄時節，春雷始鳴，蟄伏的昆蟲被雷聲驚醒，開始活動。這一現象反映了自然界陽氣上升、陰氣消退的過程。古人通過觀察自然現象，總結出驚蟄是春耕的重要節點，此時氣溫回升，雨水增多，正是播種的好時機。驚蟄的到來，標志著農業生產進入了一個新的階段，農民們開始忙碌起來，為豐收打下基礎。

驚蟄時節，氣溫逐漸回升，南方地區開始進入春耕季節，北方地區則開始準備春播。農諺有云：“驚蟄不耙地，好比蒸饃走了氣。”此時農民們忙著翻土、施肥，為春播做好準備。

同時，驚蟄也是防治病蟲害的關鍵時期，農民們會利用此時氣溫回升的特點，采取各種措施保護農作物。驚蟄的氣候特點為農業生產提供了有利條件，但也需要注意防范倒春寒等不利天氣的影響。

驚蟄的民俗活動豐富多彩，其中最具代表性的是“打小人”和“祭白虎”。在廣東、香港等地，人們會在驚蟄這天用紙片剪成小人的形狀，然后用鞋子拍打，寓意驅趕霉運。此外，驚蟄還有吃梨的習俗，梨與“離”諧音，寓意遠離疾病和厄運。這些民俗活動不僅體現了人們對自然的敬畏，也反映了民間文化的深厚底蘊。作為非物質文化遺產的一部分，驚蟄的民俗活動在現代社會依然具有重要的文化意義。

唐代詩人韋應物在《觀田家》中寫道：“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閑，耕種從此起。”這首詩描繪了驚蟄時節春雨綿綿、萬物復蘇的景象，同時也反映了農民們開始忙碌的春耕生活。宋代詩人陸游在《驚蟄》中寫道：“雷動風行驚蟄戶，天開地辟轉鴻鈞。”這兩句詩以磅礴的氣勢描繪了驚蟄時節自然界的變化，展現了春天的生機與活力。這些詩詞不僅描繪了驚蟄的自然景象，也表達了古人對春天的熱愛與贊美。

驚蟄作為二十四節氣之一，不僅是自然現象的反映，更是中華文化的重要組成部分。從物候變化到民俗活動，從農事生產到詩詞歌賦，驚蟄承載著古人對自然的觀察與思考，也寄托了人民對美好生活的向往。

孟世強，中國人民解放軍某部干部，少將。原系青海省書法家協會主席，現為中國書法家協會理事、中國書法家協會鑒定評估委員會委員、解放軍總政治部美術書法院藝委會委員、青海省美術家協會名譽主席、北京偉人書畫院青海分院院長。2005年被青海省評為"德藝雙馨藝術家"。2008年1月被中國人民解放軍國防大學聘為該校文化大講堂特聘教授。自幼習書，四十余年不輟。先后臨習過魏碑、漢隸、二王、米芾、歐、顏等碑帖。特別是對顏楷和顏《祭侄文稿》曾做過潛心研究，深得其精髓要義。《中國書畫報》《書法報》《人民日報》《解放軍報》《人民武警報》《書畫名家報》《北京晚報》《藝術與研究》《中華名流》《西部藝術》等數十家報刊雜志曾多次發表孟世強同志的書法作品，并對其作了專題報道。青海、西安等數家電視臺為其做過電視專題報道。曾多次在中國書法家協會舉辦的全國級大展賽中參展并獲獎。2006年8月在青海省博物館舉辦孟世強書法展，并舉辦了"孟世強書畫藝術研討會"。2007年7月在暨南大學博物館舉辦了孟世強書法展。2001年青海省出版社出版發行了《孟世強書畫集》,2008年1月由中國圖書出版社與當代書畫雜志總社聯合為其出版發行了第二本書法集《當代著名書法家孟世強》,2010年1月由榮寶齋出版社為其出版發行了第三本專輯《孟世強書法藝術鑒賞》。其作品曾被中國美術館、人民大會堂、國防大學、韓國國家美術館、日本、港澳地區等國內外數十家美術館和單位收藏。

撰稿：張鈞、魏傳峰、謝愛平、董秀曼、王天佑。