昔者司馬公起于阡陌,雖布衣之身,卻能挾雷霆之辯,叱咤輿論,振臂而呼,舉國皆驚,十載間擁躉如云,儼然當(dāng)代鴻儒。
![]()
初與方生舟子共謀,倡轉(zhuǎn)基因若救世良方,斥中醫(yī)為玄學(xué),言辭激蕩,儼然科學(xué)衛(wèi)道士。尤斥《黃帝內(nèi)經(jīng)》為巫祝讖緯,言辭如利刃剖世,一時(shí)擁者以為科學(xué)之光。然時(shí)移勢(shì)轉(zhuǎn),其言亦隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵,忽而躬身叩拜岐黃,頌陰陽五行之玄妙,,昔之“偽科學(xué)”竟成“國粹精魂”。大疫時(shí)代,司馬身患新冠,直播中醫(yī)輕易救己,一時(shí)又讓中醫(yī)圈粉無數(shù)。或譏其首鼠兩端。或曰:此非反復(fù),乃認(rèn)知成長也!司馬公慨然曰:“昔為破蒙昧而矯枉,今為弘大道而守正,此圣人之權(quán)變也!”——昔者,西學(xué)東漸,其勢(shì)如潮,司馬子借力破舊,為時(shí)代鼓呼;今者,國粹復(fù)興,其道大光,司馬子順時(shí)改弦,為傳統(tǒng)張目。進(jìn)退之間,豈非俊杰乎?嗟乎!昔韓非言“世異則事異”,今觀司馬公之跡,豈非以一身演盡古今之變乎?
然樹大招風(fēng),名高引謗。司馬子既以東大立場(chǎng)為旗,批美西方之虛偽,揭霸權(quán)之雙標(biāo),遂成眾矢之的。當(dāng)其振臂高呼“東大崛起”,斥美利堅(jiān)為虎狼之邦時(shí),彼美西方之水軍,洶洶如蝗,日夜攻訐,謂其“戰(zhàn)狼“赤色喉舌”“當(dāng)代義和”,更有好事者,曰“司馬夾頭”。司馬子泰然自若,撫掌大笑曰:“吾乃匹夫之怒,血濺五步耳!”何其壯哉!“彼以億兆鍵盤為劍,吾以五千萬粉絲為盾,此新時(shí)代上甘嶺也!”遂每日錄視頻于京城古巷,指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,竟成賽博奇觀。水軍則揭露其,房在美利堅(jiān)心能穩(wěn)在漢?此離間之道頗為奏效,引圍觀吃瓜者,亦攻伐之。然觀其行跡,實(shí)為以筆為劍,守土衛(wèi)道,未嘗再變換立場(chǎng),雖千萬人吾往矣。昔韓非子曰:“儒以文亂法,俠以武犯禁。”司馬子以文犯“西禁”,其勇可嘉,其志可嘆!
然天有不測(cè)風(fēng)云,今司馬子忽陷稅案,追罰九百余萬,全網(wǎng)嘩然。或曰:“昔其痛斥薇婭逃稅,今自蹈覆轍,何其偽也!”昔其痛批帶貨主播“偷稅辱國”,今自陷泥淖,網(wǎng)民嘲曰:“司馬稅南,南上加南!”
然細(xì)察其辯詞,竟有三分悲愴——輕信MCN機(jī)構(gòu)而失察,誤托“合理避稅”而蒙塵。此中辛酸,幾人能察?昔商君變法,徙木立信;今司馬子納稅,雖遲仍誠。況其滯納金、罰款皆已入庫,較之范、薇之流,豈非磊落?可否曰:“知錯(cuò)能改,善莫大焉”?然輿論洶洶,墻倒眾人推,昔之擁躉,今作猢猻散;昔之同道,今為陌路客。嗚呼!世態(tài)炎涼,一至于斯!
或問:司馬子何以至此?蓋因“匹夫無罪,懷璧其罪”耳!其全網(wǎng)粉絲逾五千萬,櫥窗雖空,流量如山,此“璧”也;其言動(dòng)關(guān)涉東西之爭(zhēng)、古今之辯,此“罪”也。然則司馬子之過,非獨(dú)在稅,更在“不合時(shí)宜”——昔以反偽科學(xué)名世,今以“偽反美”招謗;昔以批判立足,今以立場(chǎng)招疑。或詰問:公既反偽科學(xué),何以自陷“偽愛國”之譏?既揭美式霸權(quán),何以置業(yè)于加州?既斥資本嗜血,何以暗通MCN牟利?此三問如三棱鏡,照見當(dāng)代意見領(lǐng)袖之困局:粉絲要其做刺破泡沫的錐,資本要其做收割流量的鐮,廟堂要其做凝聚共識(shí)的旗。一身而飾三角,哪有不濕鞋?昔賈誼嘆秦“仁義不施而攻守之勢(shì)異”,今司馬公困于“人設(shè)崩塌而流量之勢(shì)去”,古今興亡,皆逃不過辯證法乎!
嗟乎!司馬子以布衣之身,周旋于東西思潮、古今爭(zhēng)議之間,演盡末世浮世繪:其智足以避害,其勇足以抗壓,然終不免于稅案之困。何也?蓋天下大勢(shì),浩浩湯湯,順之者昌,逆之者亡。司馬子順東大之時(shí)勢(shì)而得名,逆西霸則亦招實(shí)禍,蓋因東大內(nèi)部,存在東西各方豪強(qiáng)利益糾纏,稅法之懲,只是冰山一角,豈非“成也蕭何,敗也蕭何”乎?然其興也勃焉,其亡也忽焉,足為后世網(wǎng)紅戒矣!
然究其根本,非司馬公善變,實(shí)時(shí)代吊詭也——眾人需一尊泥塑偶像,時(shí)而鍍金身以慰焦慮,時(shí)而摔泥胎以泄憤懣。今日全網(wǎng)嘲司馬,正如昨日全網(wǎng)捧司馬,皆烏合之眾自導(dǎo)自演之狂歡耳!
太史公曰:
布衣操戈而起者,必先自鑄金身。然流量時(shí)代,金身皆數(shù)據(jù)幻化,昨日五千萬粉可為冠冕,今日五千萬粉即成桎梏。觀司馬公半生,始知網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)學(xué)之精髓不在“紅”,而在“網(wǎng)”——網(wǎng)民織網(wǎng)時(shí),爾為蛛王;網(wǎng)民收網(wǎng)日,爾為魚鱉。悲哉!
然究其根本,流量經(jīng)濟(jì)之下,人設(shè)與真實(shí)、道義與利益之撕裂,豈獨(dú)司馬子一人之困耶?
特別聲明:以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺(tái)“網(wǎng)易號(hào)”用戶上傳并發(fā)布,本平臺(tái)僅提供信息存儲(chǔ)服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.