傳統商業民俗文化3 | 行業祖師魯班1

走近民俗 感悟生活

北京民俗博物館作為北京地區唯一的國辦類民俗博物館，一直在為搶救、保護和弘揚北京乃至全國的非物質文化遺產做著不懈的努力。2004年，北京民俗博物館承擔中國非物質文化遺產保護工程試點項目之一“老北京商業民俗”，搶救、征集、研究傳統商業民俗文物600余件套，推出一部大型“老北京商業民俗展”，組織編寫出版《老北京商業民俗》圖書一部，為非遺保護試點項目做出重要貢獻。

“傳統商業民俗文化”系列專題，將通過為大家呈現不同行業、不同類型的傳統商業民俗文物，展現傳統商業文化的獨特魅力。

行業祖師魯班

魯班（公元前507年—公元前444年），春秋戰國時期魯國人（都城山東曲阜），姬姓，公輸氏，名般，人稱公輸盤、魯盤、公輸般、班輸、魯般，尊稱公輸子，又因“般”和“班”同音，古時通用，慣稱“魯班”。

據《事物紺珠》《物原》《古史考》等記載，木工工具如刨子、鉆子、鋸子、鏟子、鑿頭、斧刀、規角尺、墨斗、曲尺等皆為魯班發明。據《世本》《物原·器原》《古史考》等記載，石、礱、磨、碾、鏟、畚箕等農家常用器由魯班所創。另外，據說船家的櫓槳、攻城的云梯、木鳶、木人車、雨傘等也都是出自魯班。他是歷史上有名的工匠，不僅被木匠業尊稱為祖師，也被土、石、瓦等行業尊為創業始祖。

本期文物鑒賞

01

清代 木雕朱地金漆魯班塑像

木胎成型，雕刻技法精湛，結合了雕刻、彩繪、貼金等多種技法，線條流暢，形象逼真。朱地，表面飾以金色漆料以顯示其尊貴，色彩鮮艷，富麗堂皇。

塑像身著道袍素衣，頭戴巾帽，帽底為圓形，頂部前后斜坡，帽前正中鑲金帽正，內穿交領右衽長袍，紅色黑邊，結帶束腰，外罩直領對襟大氅，緣邊大袖，整體寬大，胸前系扣。端正呈坐姿，上身挺直，威風凜凜，盡顯威儀。左手規矩放于膝上，右手前伸握拳，神情莊重，目視前方，整型充分彰顯了民間木雕工匠的高超工藝。

02

明代 木雕朱漆魯班老爺尊神之位

木雕朱漆，呈長方形，陽刻神位，上方刻有“供奉魯班老爺尊神之位”，牌位上蓋及左右側壁形似花瓣，均刻有云、龍圖案，龍首昂揚回視，與尾相對，龍身蜿蜒似魚，極富動感，龍口大張，雙目怒視，龍角后挺，整體形象生動，姿勢矯健，游于云端。下設底座，中心花蕊，左右對稱雕刻蓮花瓣，可立于桌案之上。

牌位是中國傳統文化中用于祭祀祖先或逝者的重要物品，其起源可以追溯到漢代“丁蘭刻木事親”的故事，傳說丁蘭年幼父母雙亡，因思念父母，便用木頭雕刻成父母的形象，供奉家中，每日祭拜。民間一般以農歷六月十三作為魯班仙師的圣誕日，也有五月初七和臘月二十的說法。蔣大鴻在《天元五歌》中說：“論屋神祠禮最嚴，古人營室廟為先。”該牌位推斷為行業工匠供奉在寺廟或家里，逢魯班誕辰日舉行祭祀儀式，供奉食物、香火等，以求魯班老爺尊神保佑本行業生意興隆。

03

北京東岳廟魯祖殿、魯班殿

魯班殿內民國土木作坊壁畫

目前北京東岳廟西廊有兩座與魯班有關的殿宇，分別叫魯祖殿和魯班殿，均坐西朝東，位于娘娘殿左、右兩側。

其中魯祖殿建立時間更早，根據殿外康熙五十八年（1719）五月立的《修建公輸仙師碑記》所述，“于是各解其囊，共襄其工，擇地于東岳廟之廊宇蓋而塑立之”，其始建時間為1719年。自那時起，此處便成為京都地區建筑匠人祭祀魯班的場所，香火延續至民國時期，前后200余年。

而魯班殿的建立時間則稍晚。原殿內屋頂和墻壁間的象眼處有壁畫，其上刻有“民國三十年（1941）夏月寫完，文海吳永興”字樣，可知魯班殿建于1941年。據民初廟內道士傅長青回憶，后來行業之間發生爭執，營造業來廟進香時受到歧視，于是朝內森茂木廠聯合幾家營造廠又在旁邊修建了魯班殿。這些不同的行業組織，因為擁有共同的魯班信仰而走到了一起，也因為行業間的利益沖突而走向了分化。

90年代末，東岳廟逐漸被騰退收回，開始古建的修繕和保護工作，但由于城市的開發建設，魯祖殿、魯班殿先后被拆除，后于2007年重建。

歷史在發展，社會在進步，北京商業民俗也在發展變化。行業祖師魯班其卓越的技藝和工匠精神在現代依然被推崇，且深深影響了中國的工藝文化。魯班已成為中國傳統文化的重要符號，代表著智慧、技藝和創新，激勵著后人繼續延續魯班精神。

本期圖文編輯：藏品衛佳佳

2025年4月23日

[ 北京民俗博物館 / 陳列藏品研究 ]

指導：曹彥生

策劃 / 學術主持：呂鑫

編委：呂鑫 何揚 和佳樂 褚聰 馮陽

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