同樣是“瘦馬”，“揚州瘦馬”和“古道西風瘦馬” 卻是天壤之別

煙花三月下揚州，在這春暖花開的日子，旅游時，朋友圈里發一段有文化的文字，分享自己的快樂，乃人之常情。

有位女子在游玩揚州后，卻發了這樣一條朋友圈。

“我愿作揚州瘦馬，與你浪跡天涯”。

（圖源：網絡）

殊不知，這里的“揚州瘦馬”，可不是字面上的意思哦，相信女子一旦知道它背后的真正含義，肯定會迅速刪帖的。

這里的“瘦馬”，不同于元代詞人馬致遠的：

“枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。”

這簡單的2個字背后，卻隱藏著無盡的辛酸。

“瘦馬”是古代明清時期揚州地區有錢人迅速斂財的一種“交易商品”，而這商品卻是實實在在的人口。

她們就是被賣掉的貧苦人家的幼女，因為貧窮，所以瘦弱，故稱為“瘦馬”。

晚明學者張岱在他的散文集《陶庵夢憶》中有一篇文章叫《揚州瘦馬》。

文章寫道：

揚州人日飲食于瘦馬之身者數十百人。

可見當時的人口買賣之令人汗顏，讓我們翻閱歷史的篇章，揭開當年繁華背后的血色胭脂。

一、煙雨揚州的人肉買賣

明清時期的揚州運河兩岸，鹽商的畫舫夜夜笙歌，卻無人留意橋洞下蜷縮的賣女“牙婆”。

她們把年僅7、8歲的女孩子低價賣給當地的鹽商。

這些女孩，有的是牙婆自己的孩子，比如《金瓶梅》里賣掉9歲潘金蓮的潘媽媽。

有的是拐騙來的，比如《紅樓夢》里的香菱。

鹽商們把女孩子低價買回，經過幾年的“培訓”后，高價賣出，從中謀取暴利。

他們將這種勾當美其名曰“養瘦馬”，實則是將活生生的女子鍛造成會吟詩作畫的玩物。

那些被喚作“牙婆”的人販子，常在饑荒年月游走鄉間。

她們用半袋糙米就能換走面黃肌瘦的女童，如同集市上挑揀瘦馬駒般掰開女孩的嘴看牙口，捏著細弱手腕估量骨相。

被選中的“瘦馬胚子”被塞進烏篷船，從此與父母生死兩茫茫。

運河碼頭上，滿載女孩的船只與運鹽的官船交錯而行，恰似那個時代最刺眼的隱喻——雪白的鹽粒與血色胭脂，共同構筑著揚州的虛假繁華。

二、精致牢籠里的馴化歲月

在幽深的宅院里，鹽商們把買回來的女孩們被分為三六九等。

一等資質的要學《牡丹亭》唱腔，臨摹唐伯虎畫作，甚至研習《孫子兵法》以作談資。

清代丁耀亢在《續金瓶梅》一書中對一等“瘦馬”有過這樣的描述：

“（她們）彈琴吹簫，吟詩寫字，畫畫圍棋，打雙陸，抹骨牌，百般淫巧”。

二等資質的終日噼啪撥弄算盤，背誦《九章算術》。

她們學習算盤記賬等財務技能，日后將賣給商人，成為他們的“商務助理”，輔佐他們更好地做生意。

最末等的則圍著灶臺轉，手上燙出水泡也要將獅子頭燉得酥而不爛。

比如《金瓶梅》里的孫雪娥。

《續金瓶梅》一書，對此也有描述：

“油炸蒸酥，做爐食、擺果品、各有手藝”。

她們將會賣給普通人家，成為能干的家庭主婦。

一等瘦馬的訓練苛刻到殘酷。

她們梳頭時得在銅鏡前練習45度側臉垂淚，走路需在腰間系鈴鐺，聲響稍大便遭藤條抽打。

最殘忍的是“餓鶯訓練”，連續三日只許飲玫瑰露，直至纖腰盈握、弱柳扶風。

曾有女孩偷吃供桌上的糕點，被罰在雪地里跪背《女誡》，凍僵的手指翻不動書頁，便用燭火燒化冰碴繼續誦讀。

這些訓練看似風雅，實則是將活人生生打磨成會呼吸的擺設。

三、胭脂鋪就的青云之路

15、6歲的“出閣日”，女孩們被妝扮成移動的珍寶閣。

牙婆給她們染指甲要用23種花瓣榨汁，畫眉須取初雪融化的無根水。

當富商的轎子停在門前，她們要如提線木偶般展示才藝。

彈《漢宮秋月》不能多一分哀怨，寫《洛神賦》不許少半點飄逸。

有位鹽商曾當眾考校瘦馬：“若我是西楚霸王，你當如何？”

那女孩即刻折斷琴弦，悲聲唱道“虞兮虞兮奈若何”，次日便被八抬大轎迎作第18房妾室。

這般風光背后藏著更深的絕望。

清人筆記記載，某瘦馬因背錯半句《長恨歌》遭轉賣，從鹽商宅院淪落勾欄時，仍固執地穿著當初的錦繡嫁衣。

她在泛黃的宣紙上反復抄寫“七月七日長生殿”，直到咯血染紅字跡，始終不肯承認自己只是件被用舊的古董。

四、亂世紅顏的飄零宿命

秦淮八艷中的陳圓圓，也是瘦馬出身。

她的故事恰似一面破碎的菱花鏡，映照出所有瘦馬的宿命。

明末清初的詩人吳偉業的《圓圓曲》中寫道：

“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”。

描述了陳圓圓被李自成的部下搶走，吳三桂勃然大怒，后來返回山海關，引清軍入關的故事。

這個被幾兩銀子買走的蘇州孤女，歷經了貢家正妻的羞辱、冒辟疆的背棄、田弘遇的強奪，最終在吳三桂手中暫得棲身。

史書只記“沖冠一怒為紅顏”，卻無人書寫她深夜撫琴時，總將《胡笳十八拍》彈得肝腸寸斷——那是幼年在訓練坊偷聽老樂師演奏的殘譜。

當吳三桂在云南稱王時，42歲的陳圓圓卻悄然遁入道觀。

“布衣蔬食，禮佛以畢此生”。

當她對著銅鏡喃喃自語時，是否看到鏡中倒影與14歲初登歌臺時的模樣重疊？

她在院里栽滿梅樹，當花瓣飄落時，那奪目的紅色，好似那經年不散的胭脂淚，一代紅妝就此凋零。

五、歷史縫隙里的血色月光

據《兩淮鹽法志》記載，乾隆年間揚州登記在冊的“瘦馬”超3000人，而實際數量十倍于此。

這些女子如同精致瓷器，從燒制、販賣到破碎都被計入鹽商的流水賬本。

某鹽商曾在除夕宴上醉酒夸耀：“養瘦馬比販鹽利厚十倍！”

至于那些“瓷器”被新主人當作抵債物輾轉售賣，最后連碎片都埋在不知名的荒冢。

則不是他關心的范疇。

結語

今日瘦西湖畔的楊柳依舊婀娜，二十四橋的明月仍照古人。

當我們漫步東關街，青石板路上早已尋不見牙婆的腳印，但歷史深處始終回蕩著細弱足音。

那是被碾碎的胭脂在低語，是血色月光在提醒著我們。

每個文明璀璨的光芒里，都該小心檢視是否摻雜著弱者的血淚？

（圖片來自網絡侵刪）