乾坤兩卦的精神（網(wǎng)課講義）

大家好！我講最簡(jiǎn)易又最通達(dá)的內(nèi)容！

乾，是第一，是最大，是乾坤、天地之始，是周易之門(mén)，是天，是父，是龍。乾通“錢(qián)”，在世間萬(wàn)物中，“錢(qián)”雖不是萬(wàn)能，也接近萬(wàn)能。

周易有象、數(shù)、理、占。乾的“象”是六畫(huà)，單一、單純，連續(xù)，恒久——

乾的“數(shù)”是六個(gè)“九”（陽(yáng)爻代表“九”，陰爻代表“六”），是純陽(yáng)之?dāng)?shù)，是陽(yáng)的極數(shù)，是最大的陽(yáng)數(shù)，代表事物發(fā)展到極致。

乾的“理”，體現(xiàn)在卦辭中。卦辭“乾，元亨，利貞。”周公寫(xiě)的乾卦的“象”辭：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”

周易乾卦告訴人類(lèi)一個(gè)“天理”：君子要保持剛健，要自強(qiáng)不息，不可自我放棄，不可自暴自棄，要堅(jiān)持達(dá)成自己的使命。

孔子寫(xiě)的“文言”解釋乾卦的卦辭——文言曰：“元者，善之長(zhǎng)也，亨者，嘉之會(huì)也，利者，義之和也，貞者，事之干也。君子體仁，足以長(zhǎng)人；嘉會(huì)，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事。 君子行此四德者，故曰：乾：元亨利貞。”

乾卦的卦辭“元亨利貞”，這四個(gè)字，孔子認(rèn)為就是啟示了君子要有四種德行——“仁、禮、義、固”。固，大抵相當(dāng)于“智”。貞固，足以干事。

那么，哪些人具備象“乾”這樣的美德呢？象孔子推崇的堯舜禹，商湯、周文王周武王周公，都是這樣的大君子，象孔子本身也是這樣的人。他們的一生，無(wú)需他人鼓勵(lì)，完全是自己領(lǐng)導(dǎo)自己，自強(qiáng)不息，百折不撓，真的是“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”

凡是杰出的領(lǐng)導(dǎo)者、圣賢、杰出的創(chuàng)業(yè)者，都具備這樣的品格。他們的身上都具備自發(fā)性、帶動(dòng)性，而沒(méi)有任何依賴(lài)性、畏縮性、妥協(xié)性。當(dāng)今的美國(guó)總統(tǒng)川普，也具有類(lèi)似的特點(diǎn)，卓立獨(dú)行，出人意料而又在情理之中。

周易乾卦的“占”主要體現(xiàn)在爻辭中。

這行字就是爻辭。一般的卦只有六行字爻辭，乾坤兩卦各多一行，“用九”和“用六”。具體原因較深暫不講。

注意，爻辭是從最下邊一畫(huà)往上讀的，這個(gè)文件為了符合現(xiàn)代人方便，改為從上往下讀了。

初九：潛龍，勿用。

幼龍(在母體中孕育)潛伏，（有萬(wàn)物未生之象），此時(shí)不會(huì)有所作為。（如同十月懷胎，小生命未降生，還處在孕育階段）。

九二：見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人。

幼龍降生，出現(xiàn)在田中，將要出現(xiàn)大人物（德高望重之人出來(lái)治世）。（此爻有萬(wàn)物初生之象，寓意真龍?zhí)熳又芪渫踉诿耖g廣施恩澤）。

九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無(wú)咎。

（少年之龍）少年君子每日勤勉不息，進(jìn)德修業(yè)，即使在夜晚，仍警惕自己刻苦修習(xí)，雖然有些嚴(yán)厲（和勞累），但不會(huì)有害。

這個(gè)階段，是在下層的頂點(diǎn)，能否上升到上層，這是關(guān)鍵，所以要吃苦、磨礪，比別人要有更多的付出，才能超越出眾。

九四：或躍在淵，無(wú)咎。

（青年之龍身體變得強(qiáng)壯）在深水中上下翻騰，或進(jìn)或退，或升或潛，（此時(shí)已具備搏擊風(fēng)浪，面對(duì)挑戰(zhàn)的能力），故而不會(huì)有什么問(wèn)題。

九五：飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人。

九五爻（文王說(shuō)）：（中壯年之）龍?jiān)谔炜镇v云駕霧，暢行于天，神威大顯，君子有大作為，真龍?zhí)熳娱_(kāi)創(chuàng)盛世。

世間上說(shuō)的，“九五之尊”，就是人間的頂點(diǎn)，帝王、天子。爻辭說(shuō)“飛龍?jiān)谔臁薄?/p>

上九：亢龍有悔。

上九爻（文王說(shuō)）：（老年之龍）久居高位而驕傲自滿(mǎn)，（犯下錯(cuò)誤），事后生悔。

物極必反，達(dá)到鼎盛的時(shí)候要注意謙虛、冷靜。因此，唐太宗君臨天下之后，最大的舉措是重用魏征、廣納諫言，以節(jié)制自己。

用九，見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。

君子以陽(yáng)剛之道（用九）來(lái)得天下，但真龍?zhí)熳蛹词褂邢笊n天一樣的德行，也不可以首自居，應(yīng)當(dāng)敬畏天地，遵循自然之道，這樣才能保住長(zhǎng)久的吉祥。

古代的皇帝皆以天子自居，意思是上天的愛(ài)子，權(quán)勢(shì)再大也不敢稱(chēng)自己是天，而要時(shí)刻對(duì)天地有敬畏之心，順應(yīng)天地萬(wàn)物變化發(fā)展的規(guī)律，奉天命行事，故詔書(shū)上曰：奉天承運(yùn)，皇帝詔曰。意思是：我的詔書(shū)是按照上天的意思頒布的，我也只是天的兒子，不敢妄自尊大。

《論語(yǔ)·季氏》子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。意思是：君子應(yīng)該有三種敬畏之心：敬畏天命，敬畏品行高尚的大人物，敬畏圣人的言論。小人不懂得天命故而不畏懼(無(wú)知者無(wú)畏)，輕慢大人，侮辱圣人之言。

夏朝末代亡國(guó)之君“夏桀”狂妄自大，稱(chēng)自己為“太陽(yáng)”，不敬天命，為所欲為，結(jié)果身死國(guó)滅。商朝末代亡國(guó)之君“紂王”狂妄自大，認(rèn)為自己既然有天命，就可以為所欲為，竟然對(duì)天神女?huà)z萌生淫念，結(jié)果招來(lái)狐貍精亂國(guó)，也是身死國(guó)滅。

在兩千多年的歷史中，發(fā)生過(guò)“三武一宗”滅佛事件，就是有四位掌握君王權(quán)力的人，不敬畏天命，利用手中的權(quán)力，下令“滅佛”，破壞正統(tǒng)的宗教信仰，殘害宗教信徒，在社會(huì)上掀起一場(chǎng)一場(chǎng)的血雨腥風(fēng)，結(jié)果這幾個(gè)帝王都是短命而亡，而且其國(guó)不久即覆滅；還有羅馬帝國(guó)迫害基督教，最終導(dǎo)致強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)解體。現(xiàn)代社會(huì)，這樣的歷史教訓(xùn)也是非常非常突出。敬畏天命方為真龍?zhí)熳樱`背天命，悖逆天理，則雖有權(quán)力，也不過(guò)一“獨(dú)夫”，甚至是“民賊”……

綜上，學(xué)會(huì)了乾卦，其實(shí)已經(jīng)相當(dāng)于學(xué)會(huì)了整個(gè)周易。因?yàn)榍な侵芤字T(mén)嘛。易，也是容易的意思。我以上所講，如果大家能領(lǐng)會(huì)到，足以受益一生，足以成大德大業(yè)，足以超凡脫俗。謝謝大家！