四川
你好，我是熱愛國(guó)學(xué)、專注終身成長(zhǎng)領(lǐng)域的董三自。
有人說(shuō)，眾生平等；
也有人說(shuō)，眾生天生就不平等。
兩種人都有非常多的理由。
說(shuō)眾生不平等的，認(rèn)為每個(gè)人生來(lái)就存在太大差別！
- 從容貌上來(lái)看，有的人美如天仙，有的人丑得人神共憤；
- 從智商來(lái)看，有的人聰明得像猴，有的人笨得像二師兄；
- 從家庭情況來(lái)看，有的人生在羅馬，有的人則生為牛馬；
- 有的人生來(lái)就擁有了一切，有的人奮斗一生仍然身無(wú)長(zhǎng)物……
這樣顯著的差異，怎么能說(shuō)眾生平等呢？！
不過，若去讀一讀古代的經(jīng)典著作，或許想法會(huì)發(fā)生變化。
古代的智者們?cè)趺纯创@個(gè)觀點(diǎn)呢？
老子認(rèn)為：
一切事物都具有完全不同的兩個(gè)面，它們相輔相成，相互轉(zhuǎn)化，物極必反。
有的人雖然生在條件很好的家中，但如果自己因而養(yǎng)成了懶惰的習(xí)慣，不學(xué)本事，等到享盡了福，很可能苦日子就來(lái)了；
有的人雖然生來(lái)貧窮，但勤奮踏實(shí)，經(jīng)過一番奮斗，也能迎來(lái)生活的轉(zhuǎn)機(jī)！
看似不平等的起點(diǎn)，卻隱藏著神奇的平衡定律。
《道德經(jīng)》說(shuō)：
【天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗】
在天地那里，天無(wú)不覆，地?zé)o不載；
陽(yáng)光雨露對(duì)一切對(duì)象都均勻分配、無(wú)所偏向。
不僅每個(gè)人，甚至人與豬狗、動(dòng)物和植物，所受到的對(duì)待，沒有任何差別！
也就是說(shuō)，或許在人道中，我們會(huì)受到不平等的看待；
但天道，卻從始至終遵循著眾生平等的原則。
因此，只要我們自身頻道沒問題，和任何別的眾生接收到的能量是平等的。
《莊子.齊物論》中，南郭子綦隱機(jī)而坐，發(fā)現(xiàn)風(fēng)吹不同事物，發(fā)出截然不同的聲音；
莊子用了一個(gè)有意思的詞——【吹萬(wàn)不同】。
風(fēng)是一樣的風(fēng)，不同物體卻發(fā)出千奇百怪的聲音；
這都是物體自己在主宰，不然難道還有誰(shuí)在控制不成？
不同的人，遇到同樣的事件和外界刺激，所作出的發(fā)應(yīng)，也是“吹萬(wàn)不同”的。
總體來(lái)說(shuō)，我們這輩子，遇到各種事的概率是差不多的；
我們雖然無(wú)法決定生命的遭遇，但每個(gè)人都擁有同等的選擇自身反應(yīng)的權(quán)利！
另外，再?gòu)年?yáng)明先生的觀點(diǎn)來(lái)看。
王陽(yáng)明認(rèn)為，不論是圣賢還是普通人，雖然每個(gè)人善惡程度、聰明程度不一樣；
但我們都具有秉承自天地、毫無(wú)差別的良知本體；
只要通過“致良知”的功夫，或許因每個(gè)人障蔽的程度不同，所需下的功夫不同；
但最終都可以讓良知的本體顯現(xiàn)！
而只要達(dá)到了這種境界，就可以被稱為圣賢。
也就是說(shuō)，人人都平等地?fù)碛谐蔀槭ベt的潛質(zhì)。
三自觀點(diǎn)：
或許從表象上面看，眾生不但不平等，而且有著各種各樣的差異；
但從本質(zhì)來(lái)看，眾生不論表現(xiàn)為怎樣的外形和特征，但內(nèi)在本體都一樣；
我們的良知，來(lái)自同一源頭；
我們享受著天地平等的照料、接收同等的能量；
在遇到事情時(shí)，我們都有著同樣的選擇自身反應(yīng)和態(tài)度的權(quán)利。
眾生平等，要看內(nèi)在而非外在。
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心智提升，是人生最重要的成長(zhǎng)，貫穿一生。
我們的成長(zhǎng)目標(biāo)是：自足、自洽、自在。
我是專注終身成長(zhǎng)領(lǐng)域的董三自。
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