蒲汪訪碑：探尋歲月塵封的家族秘史

　　去年夏天，有幸結識了多年致力于研究家族歷史的二爺李榮振。在他手中拜讀了蒲汪李氏乾隆三十九年的族譜，交流間得知，蒲汪村前幾年修路時，挖出了三塊清朝的老石碑，尚還立在村內。從那之后，一直心系考究石碑一事，剛好前段時間回趟老家，趁機前往訪碑，了卻心愿。

　　聯系二爺后得知，今年又挖出兩塊老石碑。二爺給我推薦了知道具體位置的蒲汪本村人李再興，在再興大伯的帶領下，我在蒲汪老墓林，找到了這些石碑，并抄錄了下來，加上原來就豎立在這的石碑，總共10塊民國及民國以前的老石碑。

　　第一塊碑立于墓林東面入口路旁，據再行大伯介紹，該墓碑主人為其直系先祖，因為不便搬運幸而免遭特殊時期的征用。碑文為“大清顯祖考李大公妣鄭太君之墓”“道光二十二年二月穀旦”“孫林運、相運，曾孫開慶立石”及墓志銘。

　　墓志銘全文整理如下：“祖字濟川，號南枝。多智略，能擔鄉里要務。修家乘，秉筆直書。善岐黃，濟人甚多。庭訓先嚴（子相運），從父后受焉。父號渭起，邑庠生，繼志岐黃，德行兼優，遠邇多受教益。墓在側左，塋地九畝。孫（相運）分產以后，永作祭田，世傳長支，不許長支變賣，不許作別房分爭。庶老人之血食永享勿替，也是為記。”

　　查閱乾隆三十九年《郯邑李氏族譜》可知，墓碑主人系郯邑李氏第十二世祖李橋。族譜記載，三世祖哲生懷，懷生景高，景高生體乾，體乾生春蕃，春蕃生炳，炳生毓美，毓美生鈿，鈿生長憲，長憲生橋。橋，字南枝（有誤），配鄭氏，子天孔。李橋在乾隆三十九年修譜時，只記載有一子，尚未婚配，由此來斷定是年齡應該在20—30歲上下，其大致出生于乾隆初年。李橋之父李長憲，是乾隆三十九年修譜的參與人之一，譜前載有《刻譜記》一篇，片尾有署名參正、校對和協辦鐫事共計16人，其中就有長憲（字從周）為協辦鐫事。

　　解讀碑文可知，李橋足智多謀，在鄉里擔任一定的職務，參與編修家譜，并且精通醫術。兒子李天孔，考上了邑庠生（即秀才），也繼承了李橋的醫術。

　　在第一塊碑北面立的三塊碑，便是早年挖出又重新立的。分別是蒲汪始祖李懷碑、八世祖李焮碑、十世祖李鑾碑。李懷碑風化嚴重，且斷裂后用水泥簡單修復。上方兩字一列，刻有“蒲汪始祖諱懷李四公暨祖妣合葬之墓”16個大字。往下為一行“子孫世系總圖”六字。下方占碑身六成，應刻有子孫世系圖，但已經風化嚴重，無法識別了。碑后還刻有《碑譜序》一篇，字體偏行書，可識別文字不足二成。沒找到立碑時間，聽再興大伯講，此碑應是在乾隆三十九年修譜前后所立。李懷是明朝中期人，三世祖李哲之子，由郯城縣城南街（今黃樓附近）始遷蒲汪。

　　李焮碑，碑身完好，碑文清晰，中間刻“大清顯考候選州同伯昭李大公妣王孺人墓”，右側刻“乾隆八年孟冬吉旦”，左側刻一到四世孫世系附“重立”二字，左下角還刻有“公栽松樹三百株，買看林地共二叚共十畝半”，碑身四周刻有卷云紋。

　　查閱乾隆三十九年《郯邑李氏族譜》可知，墓碑主人系郯邑李氏第八世祖李焮。三世祖哲生懷，懷生景高，景高生體恒，體恒生春培，春培生焮。焮，行一，字伯昭，清庠生，例貢，考授州同知，候選縣丞，著家訓七百余言，配王氏，側喬氏，葬附來蒲始祖塋。康熙版《郯城縣志》記載，李焮，池頭社人，康熙三年監貢，吏部考授縣丞。嘉慶版《郯城縣志》記載，忠義篇中崇禎十四年參與抵御史二姚三之亂的紀念碑上也有李焮的名字。

　　清朝貢生分為五種，分別是歲貢、恩貢、拔貢、優貢和例貢。例貢是指以生員身份捐納入監的貢生，區別于例監的是，例監無需取得生員身份可直接捐納入監。例貢身份地位是貢生中最低的，被視為異途出身，但仍然可以通過吏部考職銓選入仕為官。吏部考職銓選分別三等，一等以州同用，二等以州判用，三等以縣丞用。考上后，可稱“考授某某官職”。但離實際任職還差很多遠，考授后還需要向吏部投供履歷表和呈送保結，吏部審核后，方可取得候選資格。康熙十二年，編纂《郯城縣志》時，李焮剛考授縣丞，后來在候選縣丞的過程中，應該是又一次參加吏部的考選，才考授州同。李焮在崇禎十四年，史二姚三之亂時，年齡應當二十歲左右，恰好在縣城求學，遇到匪徒攻城，跟隨抵抗。所以其出生時期應該在天啟末年。

　　李鑾碑，上半身都被水泥覆蓋，碑文在水泥上修復，只有下半身還是看到原碑碑文。中間刻有“（大清）顯考諱鑾李大公妣張王太君之墓”，右刻“乾隆五十六年仲冬吉旦”，左刻三代子孫名諱。

　　查閱乾隆三十九年《郯邑李氏族譜》可知，墓碑主人系郯邑李氏第十世祖李鑾。三世祖哲生懷，懷生景盛，景盛生重明，重明生科，科生思言，思言生尚廉，尚廉生鑾。鑾，字鳴九，庠武生，配張氏，側劉氏。

　　再向西走，跨過小河，在北側樹著三塊民國碑，碑身碑文都保存完好，碑文均可識別九成以上。其中一塊重修家祠碑，一塊十二世祖李和碑，一塊十四世祖李泰珍碑。重修家祠碑，最上端刻有“永垂不朽”四個大字，正文共計331個字，左側刻有“民國五年丙辰□□月上浣穀旦”及發起人炳祖后五到十世五代共計27人名諱。

　　正文整理如下：六房炳祖祠堂，在祖塋之西，創修于前清乾隆五十七年。雖系六房共祖，而卜地、構堂、出次、集事，皆三四五房先人之力也。地基七分，殿宇三間。祠成之后，又數年，久遠風雨摧殘，日月銷磨，無不有損壞之虞。于是三房醵資，公買西南湖地九畝四分，以備修葺之用。自是而后，以妥先靈，以庇后嗣，均有賴矣。然而，林地僅三分七厘四毫，塋場窄狹，歲時致祭，各房來獻者，供之其妨于肅拜焉。故于道光十二年，又買林前修謙地四分三厘，稍益基址，亦未見地勢之宏敞也。今三房之后，開□艱于度日，同房眾酌議，將林東已身之地割售四分，附于祖塋之家廟存矣，京錢三十串作為地價，以防異議。斯時也，林基既闊，拜獻綽然。令而后世之香煙勿替，端賴□□□之；俎豆常馨，用伸孝念。特勒諸石，以志不朽，是亦后人記述之意云爾。

　　聽再興大伯講，原本村里有兩個家祠，一個總家祠，一個東六房炳祖家祠。總家祠建筑尚存，但是被政府分配到了外姓人手中，一直沒拿回來，已經失去了家祠的作用。東六方炳祖家祠更是不復存在，只留下這塊碑被遷移到了此處。

　　李和碑，上刻“祖李大公暨徐孺人合葬之墓”，旁邊附刻“祖諱和字萬育”，往下刻“子孫世系圖”五字，字下方刻有七世子孫，共計50人。依次記為“男”“孫”“曾孫”“玄孫”“來孫”“晜孫”“仍孫”。最左側刻有“中華民國二十四年歲次乙亥小陽月上浣穀旦”。

　　查閱乾隆三十九年《郯邑李氏族譜》可知，墓碑主人系郯邑李氏第十二世祖李和。三世祖哲生懷，懷生景高，景高生體乾，體乾生春蕃，春蕃生炳，炳生毓奎，毓奎生晟，晟生長浡，長浡生和。和，字萬育，配徐氏，子二天征、天行，天行出繼允吉。雖然天行已出繼，碑文上子孫世系圖還是有他及他的后人。李和和李橋是同輩兄弟，且都是炳祖后，年齡相差也不大。

　　李開珍碑，上刻“敕授儒林郎顯考李大公、敕封安人顯妣謝劉太君合葬之墓”，右面刻有“民國十年一月上浣穀旦”，左面刻有三代子孫共9人名諱附“叩立”。其中一男上方刻有“降服”二字，說明此子出繼給了別人。

　　李開珍所生活年代較晚，乾隆三十九年尚未出生，查閱00年新修《郯邑李氏家譜》和李和碑世系圖，可知，李開珍為李和曾孫。和生天征，天征生際運，際運生開珍。并且李開珍有四子，其中一子確實過繼給了李開珍的叔叔李義運為嗣孫。

　　儒林郎為從六品散銜，一般情況是擔任從六品相應官職的官員經過考核優秀后授予，也可以是考授或候選相應官職時被授予，或者是在民間比如水利、教育等方面做出了突出貢獻的人才能被授予。功名比縣令（正七品）還高半級。由于乾隆三十九年到2000年，時隔多年，很多內容有斷代問題，尚不可知，李開珍是有何具體成就。

　　繼續往西南方向不遠處，有一塊半掩圖中的老石碑，只能看到“清例贈儒林（郎）、太安（人）”“民國”字樣，下半身尚不可見，但是可以基本判斷為李開珍父母的墓碑。根據清朝的封贈制度，一品可封贈四代，及本人、父母、祖父母、曾祖父母，二三品可封贈三代，四到七品可封贈兩代，八九品只能封自身。并且五品及五品以上稱“誥命”，五品以下稱“敕命”。自身稱“授”，父母妻子在世者稱“封”，去世者稱“贈”。故由例贈可得知，此碑主人應該是以子封贈的儒林郎，恰好跟李開珍功名相符，故推測為李開珍之父。從家譜可知，李開珍之父，名叫李際運。

　　在墓地最西側，我們找到了最近剛挖出來的兩塊石碑。分別是第十世李鈁碑和第十二世李松成碑，二碑下方皆有缺失。李鈁碑，上刻“清邑庠增生李大公孺人鄭太君（合葬之墓）”，右側刻有“充輝公長子諱鈁，字韻九，號南湄，配鄭家村鄭（國琰）女…”，左側刻有“欽賜癸酉科舉人葛若棠敬題”，再左刻有“嘉慶十九年歲次甲戌孟夏吉旦”

　　查閱乾隆三十九年《郯邑李氏族譜》可知，墓碑主人系郯邑李氏第十世祖李鈁。三世祖哲生懷，懷生景高，景高生體乾，體乾生春蕃，春蕃生炳，炳生毓境，毓境生鈁。毓境，行七，字充輝，配李氏汪涯李東作第四女。鈁，行一，字韻九，號南湄，增生，嗜學重行，善書，好記載，善全人骨肉，配鄭氏，鄭家村鄭國琰第二女。

　　古代讀書人，經過縣試、府試、院試三級考試（統稱“童試”），即可入學，也叫“進學”、“入泮”、“入庠”，此時被稱為“生員”、“庠生”或者“秀才”（民間稱呼）。根據政府安排到府學或縣學，“邑”一般指縣。生員又被分為廩生、增生、附生三等。廩生一般每縣20人，可以領取政府發放廩餼，即俸祿補貼，每個月有一定銀兩和糧食。增生一般每縣也是20人，沒有廩餼，但地位和機會比附生略高，附生則不限人數。

　　根據葛道口《葛氏族譜》記載，葛若棠為葛氏第十四世祖，十一世文煥生繼先，繼先生思恭，思恭生若棠。若棠，字憩召，副榜貢生，治易經，敕授國子監登仕郎，配趙氏。副榜貢生即副貢，清朝規定，鄉試公布榜單后，按中榜舉人四比一數量，選拔考生進入國子監學習，選為貢生后，即可參加吏部考職銓選，入仕為官。癸酉科為嘉慶十八年秋天的鄉試，因晚于嘉慶十五年最后一次續修郯城縣志，故縣志無此記載。又因為立碑時間嘉慶十九年夏天距離嘉慶十八年秋天時間相近，可能是消息傳達不準確，故誤以為是舉人。《郯邑李氏族譜》記載，李鈁三弟李鈽，繼配葛道口葛五公女。恰好葛若棠兄弟五人，所以五弟葛若楨應該是李鈁三弟李鈽的岳丈。

　　李松成碑，上刻“大清顯考李大公嫡妣黃…繼妣竇…”，右刻“濟遠祖之子諱松成，字云苓，壽八十九，配本邑□□黃…，壽七十六歲，墓周留地六畝以作祭田，日后輪流…”，左刻“道光十五年歲次乙未仲春之吉”。

　　查閱乾隆三十九年《郯邑李氏族譜》可知，墓碑主人系郯邑李氏第十二世祖李松成，即李鈁之孫。鈁生長氶，長氶生松成。松成，字云苓，配黃氏，繼竇氏。李鈁次子，李松成二叔李長淋，字墨舞，號青梅，庠生，也是乾隆三十九年修譜的參與者之一。

　　此次蒲汪訪碑之行，猶如一場穿越時空的奇妙旅程。這十塊老石碑，宛如歲月的使者，靜靜佇立在墓林之中，承載著蒲汪李氏家族數百年的興衰榮辱、傳承變遷。它們不僅是家族歷史的實物見證，更是珍貴的文化遺產。透過這些石碑，我們看到了先輩們的智慧、品德與擔當，也感受到了家族傳承的力量。希望未來，這些石碑能得到更好的保護，讓更多人了解到蒲汪李氏家族的故事，讓這份家族記憶在歲月長河中永遠流傳下去，不斷延續家族的榮耀與精神。

　　臨沂大學高宗振教授：99年出生的郯城小伙李歡對地方文史很是熱愛，尤其對網絡史志檢索、家族譜牒文化頗有研究，是地方文史研究的后起之秀，我曾多次讓其幫忙檢索查閱史志資料，每次都能有意外的收獲。這次對郯城蒲汪李氏祖塋墓碑群的系統性考究，不僅通過田野調查與文獻互證破解諸多謎題，更以跨學科視角揭示宗族興盛與社會發展的內在關聯，又貫以對古代世系、科舉、封贈等制度的解讀，很值得閱讀學習。

作者：李歡

審核：孔明百科網　張新杰