第三十一章：我想和光跑得一樣快

在上一章的時候，提到過存在。哲學家們對于我們能認識到自己存在非常驚訝，你呢？看看本章的標題《我想和光跑得一樣快》你能想到什么？

法國哲學家薩特提出存在先于本質是存在主義的基本原則。薩特認為，人與物不同，事物或器具的特質可以被預先確定，它們的本質先于其存在，這種存在被他稱為自在存在：人的存在則表現為種種可能性，經領會、籌劃、選擇獲得本身的規定性，這種叫自為存在。他認為存在先于本質。

薩特在《存在主義是一種人道主義》等著作中對此作了詳盡闡述，斷言不存在設定人性范本的上帝，也不存在古典哲學倡導的普遍人性。

人的生存狀態展現出來的首先有人，人遭逢自己，在世界中涌現出來，然后才給自己下定義。開始人一無所有，只在后來他才成為某種東西。他不僅是自己設想的人，而且是他志愿成為的人。人們無法以固定的現成的人性說明人的行動，人獲得本質的過程不外是自我設計、自我造就的過程，人就是他一系列行動的總和，他實現自己有多少，他就有多少存在。該原則意味著主觀性和自由是研究人的存在的出發點，強調個人在世界上的獨特地位及自決能力。

我先來說兩個點，第一哲學玩到最后，都會遇到語言困境。這也是很多哲學著作為什么晦澀難懂的原因，和你們一樣，我也覺得他們寫得太枯燥，太啰嗦。所以我引以為戒，我希望自己寫得能通俗易懂一些。但不要指望我能突破哲學語言困境，這是人的先天局限性導致的。

在第一章《邏輯本源》里面我就講了。這也是為什么維特根斯坦等人會寫《哲學研究》這樣的專門來論述哲學語言的書籍。你知道他得到的答案是什么嗎？他認為創造一套嚴格的可以表述哲學的語言是不可能的，因為日常生活的語言是生生不息的，這是哲學的基礎和源泉，所以哲學的問題應該在日常生活中解決，在“游戲”中理解游戲。但是從AI拓撲哲學公理體系出發，語言dug，哥德爾不完備定理，反而是哲學的“動力”。

甚至你可以把他的觀點理解為哲學即語言。所以現代哲學，當代哲學基本上處于“自殺”的比較多，我的意思是哲學家自己“殺死了”哲學，讓普通人離哲學似乎越來越遠。可以這樣說哲學家所創造的哲學詞匯80%是無用的，根據奧卡姆剃刀原理：如無必要，勿增實體。

第二點是哲學最大的困惑來自人本身，而不是哲學本身。

我說意識是物質逆熵存在的本征，是一種中多層級涌現，就沒有把意識放在存在的對立面。意識和物質是一枚硬幣的兩面，猶如電場和磁場的關系。所以說物質是被意識時刻本征著，一刻也不能分離。我在前面的章節，用引力和慣性來作為舉例說過，這是一種基于當下科學實驗數據所給出的舉例。而隨著越來越多的證據和現象表明，意識和物質之間的關系，比我們想象的更密切。

你可以把存在理解為物質，本質理解為意識，薩特的話翻譯過來就是物質先于意識而存在！而我的觀點是物質存在不先于意識，而是同在的，不分先后。鑒于他們之間的互動關系，可以認為物質即本質，物質即意識。但本質是“意識”的具體表現，尤其對于人而言。所以存在于本質同在。

有人會說：“你這是混淆了物質與意識，將造成更大的混亂?！比绻氵@樣認為，你自己去思考你的原因，我也去思考我的原因，讓時間去證明結果。而且我基本上沒有創造什么所謂的自己的“哲學詞匯”，都是大家常用的。我希望在“游戲”中大家是公平的，你無需來討好我，來試圖理解我創造的詞。但你必須去討好康德，海德格爾，和黑格爾等人，你必須付出額外的精力來理解他創造的這些個詞匯。

在前文中我寫道：“自證者不需要邏輯。”物質是物質，不需要邏輯證明。但物質為什么是物質，包含邏輯詞問題，就需要證明。而物質是意識，不是自證！需要繞一個圈來說明，物質為什么是意識，懂了嗎？其實很簡單，現實中的實驗和現象就是哲學，電磁場，電場和磁場的關系大家都懂，可以互相轉化。但我們都清楚，二者是有別的，但又都能轉化成為對方。

具體看看下面內容：

1、電場是電荷及變化磁場周圍空間里存在的一種特殊物質。這種物質與通常的實物不同，它雖然不是由分子、原子所組成的，但它卻是客觀存在的特殊物質，具有通常物質所具有的力和能量等屬性。電場對放入其中的電荷有力的作用。能使放入電場中的導體產生靜電感應現象。

2、磁場是一種看不見、摸不著的特殊物質，磁場不是由原子或分子組成的，但磁場是客觀存在的。磁場具有波粒的輻射特性。磁體周圍存在磁場，磁體間的相互作用就是以磁場作為媒介的，所以兩磁體不用在物理層面接觸就能發生作用。磁體周圍存在磁場，磁體間的相互作用就是以磁場作為媒介的。電流、運動電荷、磁體或變化電場周圍空間存在的一種特殊形態的物質。由于磁體的磁性來源于電流，電流是電荷的運動，因而概括地說，磁場是由運動電荷或變化電場產生的。

辨析兩種不同的電場：庫侖電場和感生電場，庫侖電場是電荷按庫侖定律激發的電場，例如靜電場就是由靜止的電荷按庫侖定律激發的，就屬于庫侖電場，在各種帶電體周圍都可以發現這種電場。

感生電場是由變化的磁場激發的，按麥克斯韋理論，變化的磁場在其周圍激發了電場。例如條形磁鐵插入線圈時，運動的磁鐵使周圍的磁場發生變化，進而產生渦旋電場，渦旋電場使線圈中產生感應電動勢，這種電場就是感生電場。

由于磁體的磁性來源于電流，電流是電荷的運動，因而概括地說，磁場是由運動電荷或電場的變化而產生的。

用電場和磁場做類比，物質就像“電場”，意識就像“磁場”，它們是一個物體“電磁場”的兩面。

所以道理很明顯，“電場先于磁場存在嗎？”沒有這個說法，雖然磁場的產生來源于電流，但電場先于磁場存在的邏輯是不存在的。變化的電場是磁場，變化的磁場是電場，這樣的邏輯是存在。所以可以認為“電場即磁場”。同樣可以認為“物質即意識”，只是需要去證明的。而前面所有的章節的論述，其實都是證明。只是這種意識必須分層級，廣義的意識層級是沒有“零”的，這就是為什么一塊石頭是有意識的。

當我們把石頭都認為是有意識的存在的時候，就已經牢牢地把物質和意識綁在一起了。它們是有別于對方的，但需要彼此來證明其存在，所以不存在誰在誰先的問題。存在先于本質這個邏輯不存在，因為存在即本質。

你也可以這樣理解，物質和意識的關系就像莫比烏斯帶，從物質點出發能走到意識這端，從意識點出發能走到物質這端。也還可以借助中國哲學中的陰陽同體概念去理解物質和意識的關系?？梢园选瓣枴崩斫鉃槲镔|，可以把“陰”理解為意識。你能說“陽”先于“陰”嗎？

就像我說的，最簡單的最重要，意識和物質關系換一個角度理解，你就能得出理解這個世界的新方式。存在先于本質就不會成為你贊同的觀點。

那么還能得出哪些觀點？首先存在即本質，存在即合理都是以存在為前提而說的，存在不值得懷疑，懂嗎？只有“即本質”“即合理”值得懷疑，因為這涉及人。

意識是物質逆熵存在的本征，首先為人的存在找到了答案：“逆熵的存在?！奔慈恕疽庾R】是反抗系統走向混亂，走向熵寂的存在。所以人的成功必然與自律，與理性，與奮斗，與學習，與社會關系有密切關聯。一個主動放棄自己的人，就是放棄“抵抗”，慢慢讓自己走向“熵寂”，加速死亡。因為這不符合人的存在規律。人是物質逆熵存在的本征。

所以你就很清楚了，人為什么活著不需要懷疑，活著就是活著，存在是存在，我是我，自證者不需要答案。我要如何而活，這對于每個人而言是不同的，是具體的。就是我要如何對抗自己，對抗環境的混亂，對抗宇宙的熵增，這是你要選擇的，你要面對的。我的哲學對于人而言，目的也就在于此。我來告訴你，你是什么，你就是逆熵存在的本征和本證！

所以你再去回顧歷史哲學的發展，為什么有人要強調理性主義，為什么有人要強調經驗主義，你現在弄懂了嗎？

肯定人的存在（人是高級意識體存在），就必然要強調理性主義。超人，上帝，神明等就是這樣的概念。也是合理的，你想象一下，我們都是阻礙宇宙走向熵寂的因素點，我們當然偉大，渺小而偉大！哪怕是一塊石頭，它也是偉大的！

而人的局限性，必然讓你和“經驗”掛鉤，你無法脫離經驗，你無法脫離我們自身的局限。

摘自獨立學者，作家靈遁者哲學書籍《重構世界》

作者簡介：靈遁者，中國獨立學者。原名王銀，陜西綏德縣人。1988年出生，現居西安。哲學家，藝術家，作家。代表作品《觸摸世界》《行者乾坤》《探索生命》《變化》《相觀天下》《手診面診色診大全》《筆有千鈞》《非線性波動》《見微知著》《探索宇宙》《偉大的秘密》《自卑之旅》《云淡風清》《我的世界》《牙牙學語》等。其作品樸實大膽，富有新意。

個人座右銘：生命在于運動，更在于探索。

靈遁者熱讀書籍有：科普五部曲，國學三部曲，散文小說五部曲。

科普五部曲分別為：《變化》《見微知著》《探索生命》《重構世界》《觀自在大千世界》。

國學三部曲分別為：《相觀天下》《手診面診色診大觀園》《樸易天下》。

散文小說五部曲分別為：《偉大的秘密》《非線性波動》《從今往后》，

《云淡風輕》《我的世界》《春風與你》。