公元688年的6月21號武則天自己加尊號“圣母神皇”影響深遠

文/劇柏含 如鑫淼

公元688年（唐垂拱四年）6月21日，武則天給自己加尊號“圣母神皇”。

武則天在中國歷史上當然是一個傳奇人物了。時至今日，以她為主角的影視作品層出不窮。

她在稱帝后，特意選用“曌”（zhào）字作為自己的名字，“曌”字象征著日月當空，普照大地，充分展現出武則天欲以女性身份君臨天下的豪邁氣概與遠大抱負，也彰顯出她至高無上的地位和獨一無二的權威。

“曌”字也成為武則天極具代表性的一個符號，后世很多文學、影視作品在塑造武則天形象時也常常會提及這個獨特的名字，來凸顯她獨特、霸氣的人物特質。你看過哪些以武則天為主角的影視作品呀？

她出生在公元624年，去世在705年，山西文水縣人，文水是福州的開國君主。所謂五洲就是公元690年到705年這一段他在位，是中國歷史上唯一的正統的女皇帝，也是繼位年齡最大67歲，壽命最長的皇帝之一，他活到82歲。

好是荊州都督武士彟的次女，14歲的時進宮給唐太宗做才人，賜號嫵媚，很多影視作品叫武媚娘，就是她。

武則天最初以唐太宗才人身份入宮，太宗去世后她入感業寺為尼，后又被唐高宗李治召回宮中，封為昭儀。

公元655年那場影響深遠的“廢王立武”事件，是唐朝宮廷政治的一個重要轉折點。當時，王皇后與蕭淑妃爭寵，李治對武則天寵愛有加，武昭儀為了登上皇后之位，施展各種手段。王皇后因厭勝之術等事觸怒李治，而朝中以長孫無忌、褚遂良等為首的元老大臣堅決反對廢后，以李義府、許敬宗等為代表的新勢力則支持李治和武昭儀。最終李治力排眾議，廢王皇后，改立武則天為后。

武則天成為皇后之后，開始積極參與朝政。

公元674年，唐高宗李治和武則天并稱“二圣”并開始共同參與朝政。

關于她的傳奇故事很多，我不多說了，那我們說說高宗死后她臨朝稱帝掌握國政了。

武承嗣揣度武則天有稱帝的心思，為了討好武則天并助力其實現稱帝目標，精心策劃了這件事。

他讓人在白石上鑿刻“圣母臨人，永昌帝業”字樣，隨后謊稱是在洛水中發現的祥瑞之石。這一“祥瑞”正中武則天心意，她將這塊石頭命名為“寶圖”，并給自己加尊號“圣母神皇”。

這種制造祥瑞的舉動在古代政治中是常見的手段，通過所謂的“天意”來為掌權者的行為賦予合法性和正當性。武承嗣此舉一方面滿足了武則天的政治需求，另一方面也為自己謀取了更大的政治利益和權勢，為武氏家族在朝堂上鞏固地位奠定基礎。 武則天大喜，就這塊石頭名字不能叫背，叫寶圖。

唐垂拱4年（688）5月18，雍州人康同泰獻給武則天一塊石頭，上面寫有“圣母臨人，永昌帝業”的字樣，詭稱這塊石頭得自洛水。“河出圖、洛出書”，歷史上神道設教的事情與洛水息息相關。武則天得到這塊石頭大喜，將這塊石頭命名為“寶圖”，提拔康同泰為游擊將軍。

到12月，親拜洛受圖，皇帝、皇太子皆隨行，內外文武百官、蠻夷酋長各按方位站立，珍禽奇獸陳列于壇前，文物儀仗之盛大，是唐朝建立以來未曾有過的，《資治通鑒》《舊唐書》等均記載“自有唐已來，未有如此之盛者也”。此次儀式中，武則天至壇前下輿，稍作休息后由宮娥彩女簇擁登壇，睿宗李旦和太子成器隨行，內外官員、四夷酋長分立壇下。拜洛之后進行受圖環節，先由宣祝官宣讀祭文，接著將“天授圣圖”捧下，移置新建造的受圖亭中。

這家伙自有唐以來，未有如此之圣者也，排場很大。

公元690年，武則天正式稱帝，改唐為“周”，定都洛陽并將其命名為“神都”，建立了武周政權。這是中國歷史上一個極為獨特的時期。

武則天稱帝前已掌握了唐朝的實際大權多年。她在政治上展現出卓越的才能和手段，進行了一系列政治改革，重視人才選拔，開創殿試和武舉制度，為更多寒門子弟提供了晉升的途徑。在她統治期間，社會經濟持續發展，農業生產有所進步，人口也有所增長。

不過，武則天的統治也充滿爭議。她重用酷吏，嚴厲鎮壓反對她的人，導致一些冤案產生。宗教上大力推崇佛教，廣建寺院，耗費了大量的財力和物力。

武周政權共存在了15年，公元705年，武則天因病臥床不起，朝中大臣發動“神龍政變”，武則天被迫退位，唐中宗復位，恢復了唐朝國號。

天授元年，（作者：劇柏含 系國家二級作家 高級書畫師 高級政工師職稱）