盧飛宏：文圣拳武學與泰山“天人合一”思想（摘錄）

摘錄:《文圣拳武學與東岳泰山文化研究》
文圣拳武學與泰山“天人合一”思想

“天人合一”、道法自然體現的是自然之道、天地之德、人文之本，是中國傳統文化的核心。“天人合一”是中國傳統哲學的重要命題和基本文化內涵，也是中國傳統文化的根本精神。《易經》中強調三才之道，將天、地、人并立起來，天道曰陰陽，地道曰柔剛，人道曰仁義，天地人三者雖各有其道，但又是相互對應、相互聯系。宇宙自然是大天地，人則是一個小天地，人和自然在本質上是相通的，故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然和諧相處。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“天”代表“道”“真理”“法則”，“天人合一”就是指與先天本性相合，回歸大道，歸根復命。“天人合一”不僅僅是一種思想，而且是一種狀態，其哲學思想構建了中華傳統文化的主體。人在宇宙范圍內是本體全息的合一狀態，人體處處映照著宇宙，其“天人相應”原本就是指人體具有的自然屬性，人與自然和諧統一于一個整體之中。《老子河上公章句》：“天道與人道同，天人相通，精氣相貫”。“天人合一”亦指在中華民族道德信仰體系中人的良心與天理的合一，人的道德原則和自然原則統一。在中華文明歷史的發展中，祖先們將天地自然之道與生命融合，將道德倫理觀念與人生結合，構筑了我們中華民族共同的“魂魄”。東方的傳統道德思想和規范，體現了“天人合一”的哲學理念和思想。大自然生生不息的規律就是“道”，而以儒家為主的道德規范，也是法于自然，并融合道、法等家思想，作用于人世間的倫理學說，反映了人世間的基本規律。中國傳統文化歷來以追求人的內心世界以及人與人、人與社會、人與自然之間的和諧與平衡為最高目的，“天地與我并生，而萬物與我為一”《莊子·齊物論》。五岳之首的泰山是中華文明的圣地，是“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”，是“天人合一”思想的寄托之地。泰山通天拔地，擎天捧日，天地交泰，陰陽和諧，萬物為一。“天人合一”是道家的觀點，最早是由莊子闡述，后被漢代思想家、陰陽家董仲舒發展為天人合一的哲學思想體系。“道”是華夏文明有別于世界其它古典文明的最為顯著的特征，它包含萬物，是萬物的根源。天地是一個有機的整體，強調人與自然的和諧，人與天的和諧，人與人的和諧。最具歷史文化特色的泰山封禪文化，祭天祭地，溝通天、地、神、人之際，達到人與天地的和諧統一，祈求上天護佑，祈福天下太平，國泰民安，具有重要的“天人合一”的象征意義，它是中華傳統文化在泰山留下的濃墨重彩的一筆。

“天人合一”思想深深影響著中國武術理論的形成與發展。武術與中國悠久的傳統文化和古典哲學一脈相承，博大精深的中國傳統文化為中華武術的發展提供了不竭的文化源泉。文圣拳蘊含著深奧的哲學思想，中國道文化“天人合一”、道法自然的生命宇宙觀對其思想文化的形成與發展有著重要影響。“天人合一”整體觀筑牢了文圣拳武學思想文化的理論基石。武術是一種身體運動形式，屬于人體科學的一部分。它從整體運動觀出發，強調“內外合一”“形神兼備”，講究“內三合”“外三合”，注重心、神、意、氣與動作協調配合；講究調息行氣和意念活動，對調節內環境的平衡，調養氣血，改善人體機能等都大有裨益。武術運動，只有恪守自然法則，順應自然規律，才能達到與自然的和諧統一。人與自然和諧統一、陰陽平衡互易的道家文化是文圣拳文化的重要內涵，也是中華武術追求的永恒思想。“天人合一”、“天人相應”、“三教合一”、“萬法歸一”文化構建了文圣拳武學的重要思想理論基礎。

五行是中國道學的一種系統觀，五行統一于陰陽，陰陽統一于太極。“天人合一”、陰陽五行、九宮八卦、無極太極等文化成為中國傳統武術特別是內家拳術的重要理論依據。“中正和諧”是文圣拳特有的技術要求和獨具特色的武學理論，它無論從架式動作境界、審美境界，還是道德境界、價值追求等方面都體現了所蘊藏的“中和”理念。乾坤為一大天地，人為一小天地。無天不可以養物，無地不可以立足，無人不可以成事。文圣拳武學在“天人合一”整體觀指導下，追求“先天、中天、后天”合一，天地人三才合一，“天盤、地盤、人盤”合一，“天道、地道、人道、文道、武道、圣道、兵道、醫道”“八道”合一，在技術上主張“內外三合”（即：心與意合，意與氣合，氣與力合；手與足合，肘與膝合，肩與胯合），動靜分明，虛實結合，內外合一，形神兼備。強調在順應自然規律的前提下，發揮自身的主觀能動性，將拳術中的螺旋纏絲運動與道家的導引、吐納術，以及中醫學的人體經絡理論相結合，注重意識、呼吸和動作的內外統一；同時功法中吸納了道教中身、語、意、咒、印、符等修持方法，以最大限度的發揮人體潛能。文圣拳古樸自然，架式簡練，中正和諧，步法穩健，剛柔相濟，簡單實用，它將太極之柔與形意之剛有機的結合在一起，柔中帶剛，剛中帶柔，集養生與實戰為一體，二次呼吸和二次、三次發勁為特色的獨有風貌。這樣的武學思想理論在中華武學中是獨一無二的，使之具有深厚的哲學文化內涵，賦予了科學的世界觀和方法論，并使之成為中國傳統武術特別是內家拳理論的重要指導。文圣拳文武合場、以文助武、以武促文、文到武成、文武合一的武學文化在中華武林中大放光輝。

“要知天人同體之理，自得日月流行之氣。”文圣拳要求在練習過程中，追求人體與自然的和諧相通，使人順乎自然，其運動要服從自然的變化規律，以此來求得物我、內外的平衡，達到陰陽平和。文圣拳之寶貴就在于它蘊含養生健身及技擊藝術的多姿多彩和博大精深的哲理，循自然之法則，每招每式都講究天地相合，陰陽相合，內外和合，追求人與自然的統一，以求達到“天人合一”的境界。它的架式處處講究陰陽變化，其科學合理的架式，對于習練者心、神、意、氣、力、形的修習要求符合人體生理、心理、精神的需求，它用意念統領全身，以意導氣，以氣催力，氣到力到，意氣力合一。其“拳如大海，滔滔不絕”，可使人進入一種圓融飄然之境界，這體現了道家道法自然、“天人合一”、返璞歸真的思想。

——為慶祝“文圣拳泰山論道”八周年而作

（2020年3月10日，庚子年，農歷二月十七）

作者簡介：盧飛宏，原名盧緒波，字翰林，號浮來居士，別號東方飛宏，東海盧氏，飛宏子，中華文圣拳全國總會副會長、秘書長，非遺武術文圣拳第九世代表性傳承人，中國當代武術名家，中國民間宗教武學的開拓者和奠基者，世界華人運動會中國山東分會濟寧分會副主席，中國儒釋道三教合一思想和文化研究專家，山東省青少年非遺武術教育研究中心研發專家，吉林省武術科普專業委員會高級顧問。《文圣拳武學三部曲》編者，即第一部《圣拳經典》（作者：盧飛宏、張麗光），第二部《文圣論道》，第三部《大道之行》（上、下冊）等約300余萬字的武學巨著。