盧飛宏：文圣拳武學與泰山精神的集中體現（摘錄）

摘錄:《文圣拳武學與東岳泰山文化研究》
文圣拳武學與泰山精神的集中體現

泰山是中華民族的象征，是燦爛東方文化的縮影，是中華民族精神文化的重要組成部分。泰山是中華民族的精神之山、思想之山、文化之山，拔地通天的巍然雄姿，激發了人們登攀向上的渴求，在不斷攀援的過程中，促使人們努力進取，自強不息。泰山給人以凝重、穩重的視覺感受，在古人“君子比德”的思維下，泰山就成為民族高尚人格的象征。漢代史家司馬遷提出“人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛”(《報任安書》)，使之成為中華民族精神價值的衡量標尺，激勵著一代又一代優秀兒女為國家民族而奮斗獻身。泰山精神已深深地融入每一個中國人的血脈之中，它不斷地喚醒著民族的靈魂，滋潤著民族的思想和精神，陶冶著民族的集體意識。東岳泰山，巍峨雄立，氣勢磅礴，其勇攀高峰的進取精神，“天人合一”的和諧精神，堅忍不拔的進取精神，不懼風雨的奮斗精神，頂天立地的擔當精神，胸懷博大的包容精神，都成為文圣拳精神的重要內涵，世代為文圣拳門人和愛好者所敬仰。

泰山傳承著中華歷史和文化，鑄就了一座文化和精神的高峰。泰山經過億萬年漫漫時光雕琢，吐納著滄海桑田的博大之氣，匯聚著天地間生生不息的風光靈韻，成為中華民族的共有精神家園。它深邃的文化內涵及象征意義深深地扎根于民族的心靈深處，泰山文化所體現出的登高望遠的人生目標，重如泰山的價值取向、不讓細土的博大胸懷、擎天捧日的光明追求、國泰民安的美好祝愿等，早已滲透到中國人的骨髓里，造就了中華民族自強不息、厚德載物以及和諧友善等的偉大品格。在中華典籍中常見的“泰山壓頂不彎腰”、“責任重于泰山”、“穩如泰山”、“泰山北斗”等體現出的就是中華民族的擔當精神。特別是“泰山石敢當”，在長久的流傳中，它能夠抵擋一切，在人們心目中成了正義的化身。古人認為：“天下之安，猶泰山而四維。”“泰山安則四海安，泰山穩則四海穩。”自古泰山就是穩定安寧的象征。后世之“穩如泰山”、“安如泰山”即緣于此。泰山所具有的正氣蒼茫、浩然屹立的陽剛之氣，櫛風沐雨、本色不改的青松品質，登高望遠、山外有山的高遠境界，昂首天外、永登仙境的豪邁氣概，從善如登、不畏艱險的不屈意志等，所有這些優良品質也都體現了文圣拳在歷史發展中飽經滄桑而不倒，歷經磨難而更堅，始終以堅定的信念，頑強的意志、不屈的精神和高尚的品格巍然屹立于中華武學之林。這種正氣凜然、不懼風雨、“泰山壓頂不彎腰”的精神，激勵著一代又一代文圣拳門人和愛好者，不懼風雨，不屈不撓，自強不息，頑強發展，迸發出強大的生命力。文圣拳具有蓮花高尚、純潔、謙虛、堅貞、圣潔和高雅的品質，“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”；具有梅花不畏嚴寒，不怕困難，百折不撓，堅強獨立，堅貞不屈的高貴品質和精神，這也是泰山精神的生動體現。泰山“會當凌絕頂”的攀登意志，“重如泰山”的價值取向，“不讓土壤”的博大胸懷，“捧日擎天”的光明追求，“國泰民安”的美好寄托，“泰山石敢當”的正義和擔當精神，以及勇挑重擔、永不懈怠的泰山“挑山工”精神，都體現了文圣拳的壯志情懷和高貴氣質，使文圣拳成為泰山文化的象征。

文圣拳具有深厚的歷史淵源與民族文化特性，它是歷代先師前輩在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的寶貴的文化遺產，武學文化深深根基在中華傳統歷史文化之中，具有泰山的品質和精神，集中體現了中華武術“自強不息，厚德載物”精神，塑造了中華民族不屈的靈魂。歷史上文圣拳的興起與發展始終與中國民間宗教有著密切的聯系，風雨滄桑，生生不息，頑強發展，伴隨著民間宗教的反清起義運動而發展壯大。在清代八卦教是中國民間宗教的一面旗幟，乾隆三十九年（1774）山東清水教起義，嘉慶十八年（1813）天理教起義，都是八卦教組織的農民起義。歷史上文圣拳歷經清朝時期波瀾壯闊的“反清復明”農民起義運動和“義和團”反洋教、反帝愛國運動，伴隨著清代幾乎每一次以宗教思想為指導的農民起義或反抗運動，前赴后繼，舍生取義，勇往直前，英勇頑強，堅韌不拔，視死如歸，其壯舉驚天地，泣鬼神，是先師前輩和廣大下層民眾用鮮血和生命譜寫了一部部輝煌壯麗的農民斗爭史詩。八卦教從乾隆三十七年至道光十五年間，多次組織教眾和廣大下層民眾的反抗起義，沉重地打擊了滿清政府的封建統治，作為震教功法的文圣拳發揮了不可磨滅的作用，為推動歷史向前發展作出了重要貢獻，其燦爛思想光輝彪炳史冊，光照千秋。在民間宗教八卦教歷次反抗封建清王朝統治的起義中，涌現出一大批“反清復明”的民族英雄、民族民間義士和武林豪杰，體現了中華民族不畏強暴、追求正義、頂天立地的精神、氣概和不屈的生命意志，他們用生命和鮮血譜寫了一部下層民眾反清反帝斗爭驚天動地、可歌可泣、波瀾壯闊的壯麗英雄斗爭史詩，他們在推動歷史發展和社會文明進步所起到的作用是不可磨滅的。在民間宗教思想引導下的農民起義，體現了在當時歷史條件下農民階級的局限性，也注定了起義要必然失敗的結果，但它對推動歷史的發展所起到的重要作用是不能泯滅的。文圣拳歷史上凝聚著中華民族不屈的靈魂，充分反映了勞苦大眾不畏強暴、堅持正義的斗爭精神，以及追求美好生活的愿望和理想。這是一種自強不息、積極向上、促進社會進取的思想和精神，體現了中華民族的精神和力量，具有民族正義感、責任感和使命感，它是中華民族引以為驕傲和自豪的寶貴精神財富。

文圣拳是中國武學文化的一個縮影，中華民族武術精神的象征，它的精神與泰山、長城、黃河文化的精神融為一體，其武學凝聚了中華民族文化的精髓，其自強不息，厚德載物，不懼風雨，和諧包容、頑強拼搏的品質，體現了文圣拳獨特的普世價值觀和精神文化內涵，彰顯了深厚的傳統文化底蘊，展示了文圣拳博大精深的武學文化魅力。武術發展所傳承的精神，是上下五千年中華文明所凝聚的華夏之魂。文圣拳“文明其精神，野蠻其體魄，高尚其靈魂，肩負其責任，善德其天下”武學之魂是泰山精神的最佳詮釋。文圣拳將天地自然之道與生命融合，將道德倫理觀念與人生結合，構筑了中華武術的“魂魄”。人無精神不立，國無精神不強，讓武術的精神融入民族血脈，為武術的發展凝聚起磅礴向上的力量。精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，是一個民族挺直的脊梁。泰山精神體現了中華民族的精神，成為“中華武術精神之魂”的象征。

——為慶祝“文圣拳泰山論道”八周年而作

（2020年3月10日，庚子年，農歷二月十七）

作者簡介：盧飛宏，原名盧緒波，字翰林，號浮來居士，別號東方飛宏，東海盧氏，飛宏子，中華文圣拳全國總會副會長、秘書長，非遺武術文圣拳第九世代表性傳承人，中國當代武術名家，中國民間宗教武學的開拓者和奠基者，世界華人運動會中國山東分會濟寧分會副主席，中國儒釋道三教合一思想和文化研究專家，山東省青少年非遺武術教育研究中心研發專家，吉林省武術科普專業委員會高級顧問。《文圣拳武學三部曲》編者，即第一部《圣拳經典》（作者：盧飛宏、張麗光），第二部《文圣論道》，第三部《大道之行》（上、下冊）等約300余萬字的武學巨著。