從長沙尋典到龍山結廬：“藥王”孫思邈的湖湘遺產 | 國醫湘聲·觀察

湖南漣源市、新邵縣之間的大龍山，當地人俗稱為龍山。岳坪峰頂，云霧繚繞，龍山海拔1500米處，一座占地900平方米的古殿靜立山巔。

殿口水井清泉千年不涸——當地人稱之為“圣水仙井”，“一人飲水不溢，萬人取之不竭；舀一勺洗目則明，捧一手飲之祛病”。這座始建于1774年的藥王殿，供奉的正是唐代醫學家孫思邈，被譽為“全國十大藥王古殿中建殿時間長，保存好，很有研究開發價值”的圣殿。殿中石碑鐫刻著1240個藥方，更給龍山平添了幾分神秘。

孫思邈生活在北魏至唐初時期，他出生在遙遠的秦川地區，名聲卻傳遍了大江南北，尤其是在湘地，他被譽為“藥王菩薩”。湘地的藥王廟不勝枚舉，每一座藥王廟都承載著百姓對這位大醫的崇敬與感恩，這正是歷史長河中不可磨滅的印記。為何一位來自北方的“外鄉人”，能夠在湘地落下如此深厚的根基？

孫思邈采藥圖。 AI制圖

湖湘行跡，南尋醫典

說起“藥王”孫思邈，在古代堪稱奇人。

孫思邈生于動蕩不安的南北朝時期，京兆華原（今陜西耀縣）人，一生活到了一百余歲的高壽。在“人生七十古來稀”的古代，孫思邈的長壽無疑是罕見的。

雖然他很長壽，但小時候的他可是個“藥罐子”，經常生病。據記載，孫思邈“幼遭風冷，屢造醫門，湯藥之資，罄盡家產”，這大概是他后來選擇從醫的重要原因。

幼時，孫思邈天資聰明，嗜學如渴，據《舊唐書》載，他“七歲就學，日誦千余言。弱冠，善談莊、老及百家之說，兼好釋典……”成年后，孫思邈立志研習醫學，“是以親鄰中外有疾厄者多所濟益”。

孫思邈一生行醫救治病人無數，所著《千金要方》和《千金翼方》在中國醫學史上具有重要地位，是我國最早的醫學百科全書。其《千金要方·大醫精誠》堪稱“千古絕唱”。

全國政協委員、湖南醫藥學院校長何清湖介紹，孫思邈與湖湘中醫之緣結于漣源龍山。“草生福地皆為藥，人在名山總是仙”，龍山自古就是“天下藥山”，東漢張仲景任長沙太守時，曾由昭陵（邵陽）縣令陪同登龍山采藥，后來所著的《傷寒論》，奠定了中醫辨證治療的基礎。

《舊唐書》記載，孫思邈為研究藥方，撰寫醫書，曾定居龍山27年。千百年來，藥王的傳奇故事依然在當地流傳，養生、醫技、采藥、藥膳等故事被越來越多的人熟知。

在交通不便的古代，孫思邈為何千里迢迢南下湖湘？《大醫精誠——孫思邈傳》作者羅先明曾撰文指出，孫思邈南下是為尋求張仲景《傷寒論》真本。彼時南北分裂，文化傳播受阻，這部誕生于長沙太守之手的醫學經典在北方僅存殘篇。孫思邈深知，“欲解傷寒奧秘，必赴湘地尋根”。

漣源龍山藥王殿。

相傳隋仁壽年間（601—604），20歲出頭的孫思邈踏上了南下尋書的艱險旅程。初訪湖湘，孫思邈到長沙尋求《傷寒論》真本而不得，一路輾轉至湘中龍山，他被眼前的景象震撼——群山蒼翠，草木葳蕤。清乾隆《湘鄉縣志》記載此地“常有煙霧護繞，據傳為龍所居”，更藏有3000余種中草藥，靈芝、天麻、黃精等珍稀藥材冠絕全國。

孫思邈被龍山豐富的草藥資源深深吸引，邃結廬深谷，采藥、治病、研方，在龍山隱居下來。從此，湖湘大地深深烙印下這位藥王的足跡與智慧。

在龍山，有關藥王的歷史痕跡、民俗風情等遺存至今，洗藥池、曬書石、治虎坪、醫龍灘見證著孫思邈的足跡。種子園的陜西寨、近十里的衣冠冢、龍山腳下的孫水河、孫家橋，都是孫思邈在龍山的遺跡遺風。

龍山之外的湖湘各地，也流傳著孫思邈濟世救民醫百病的傳奇故事。為銘記他的恩德，湘民自發修建藥王廟。古老的藥王廟不僅是信仰的寄托，也是一種文化的傳承，敘述著孫思邈當年披風櫛雨、跋山涉水，為湘地百姓抗疫解難的感人故事。據了解，自唐代以來，修建藥王廟最多的省是陜西省，其次是四川省，然后便是湖南省。

20世紀20年代瑞典明信片上的長沙藥王街。

古老的長沙城里，就有一條年代久遠的“藥王街”，街上有座藥王廟，是為紀念孫思邈在長沙的活動而立的。相當長的時期內，長沙藥王街極負盛名，街道兩旁藥肆林立，商賈賓客摩肩接踵，為江南藥材重要集散地之一。

無獨有偶，瀏陽洞陽山在“縣北六十里，道書第二十四洞天，唐孫思邈煉丹處”，后人將此山命名為“孫隱山”，相傳為孫思邈棲隱之處。后人在孫隱山建成思邈公園，山麓有升沖觀、洗藥橋、洗藥井、煉丹臺等勝跡，皆因紀念孫思邈而名。

而孫思邈研究《傷寒論》的最大貢獻，在羅先明看來是其突出強調了桂枝湯、麻黃湯、青龍湯的特殊作用，孫思邈在《千金翼方·卷九》中稱：“此之三方，凡療傷寒不出之也。”這一研究成果，啟迪了后世研究《傷寒論》的思路，被譽為《傷寒論》之“三綱”。

千金永續，大醫精誠

孫思邈認為“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”，所以將自己的兩部著作冠以“千金”二字，名《千金要方》《千金翼方》。

孫思邈耗時三十載完成的《千金要方》，首次將婦科、兒科獨立成科，詳細記載了5300余首方劑，其中“獨活寄生湯”至今仍是治療風濕骨病的經典良方。更令人驚嘆的是，他在書中記載的“蔥管導尿術”，比西方早了1200 年，被國際醫學界譽為“人類醫學史上的偉大創舉”。

《千金方》。

他晚年撰寫的《千金翼方》，則是對《千金要方》的重要補充。書中系統整理了800余種藥物的采集、炮制方法，特別強調“采藥不知時節，與朽木不殊”的科學理念。他首創的地黃炮制技術，至今仍是中藥加工的核心工藝。

《千金翼方》還是湖湘藥物學的集大成，書中專設《采松脂法》，詳細記錄衡山松脂采收技藝：“常以春三月入衡山之陰，取不見日月之松脂。”書中更收錄江南道、劍南道等地的藥產，其中湖湘藥材占比顯著。這種立足地方藥物資源的學術思想，對現代“湘九味”道地藥材品牌的創建具有一定的啟發意義。

孫思邈的這兩部著作傳入日本后，被奉為“東方醫學圣典”，日本漢方醫學泰斗丹波康賴曾贊嘆：“讀孫氏書，如登泰山而小天下。”

在孫思邈看來，醫者可以用一方藥劑拯救貴于千金的生命，而其德行更應在方劑之上。他在《千金要方》中，把“大醫精誠”的醫德規范放在極其重要的位置專門立題，重點論述。他身體力行，不慕名利，在治病救人的過程中，不分“貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智”，皆一視同仁，以高尚的醫德風范成為后世之楷模。

唐太宗李世民稱贊孫思邈：“巍巍堂堂，百代之師。”

千百年來，孫思邈所倡導的醫德規范，不僅受到百姓的稱頌，更為廣大醫務工作者所遵循。宋代林逋在他的《省心錄·論醫》中總結論述：“無恒德者，不可以作醫，人命死生之系。”持之以恒的德行，是醫生治病救人必須堅守的原則。

“‘大醫精誠’的精神也已經深深融入湖湘中醫的血脈，是其千百年來生生不息、服務民眾、贏得尊崇的內在核心力量。”何清湖表示，湖湘文化素有“心憂天下”“敢為人先”“經世致用”的精神特質。“大醫精誠”所倡導的悲憫蒼生、濟世救人、精益求精的精神，與湖湘文化高度契合。歷代湖湘醫家以仁心仁術服務桑梓、惠澤百姓，贏得了社會的普遍尊重，使得中醫藥深深植根于湖湘民眾的生活和文化信仰之中，成為湖湘文化不可或缺的重要組成部分。

湖湘回響，康養新篇

“藥王”雖逝，但其留下的中醫藥遺產仍在三湘大地蓬勃生長。從古廟祭祀到現代文創，從深山草藥到國家康養基地，孫思邈的湖湘印記日益鮮活——

漣源龍山藥王殿。（供圖/婁底市文旅廣體局）

龍山藥王醫藥文化代表性傳承人劉緒銀說，當年孫思邈來到龍山，在山頂的岳坪峰行醫、練丹。他的醫術和醫德很好，老百姓尊稱他為“藥王”，與孫思邈相關的醫學、文化都稱為藥王醫藥文化。

在龍山有十民九醫之說，歷代以來一些知名醫家和龍山都有不解之緣。自唐代開始，每年農歷四月二十八，龍山周邊大批信眾都會以各種形式朝拜藥王，參加藥王圣誕祭祀活動。日漸形成了集飲食小吃、中草藥交易、朝圣用品售賣的廟會活動，發展至今，藥王廟會已經成為龍山的綜合性民俗活動，涉及了祭神儀式、交易活動、尋醫問藥、娛樂活動四大方面。

2021年5月，龍山藥王醫藥文化入選“第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄”，并將龍山藥王醫藥文化闡釋為以尊奉藥王孫思邈為核心的醫藥學、養生學和巫文化、梅山文化、道家與道教文化、儒家文化、衛生民俗、藥王傳說等相結合而形成的地域性傳統醫藥文化。

“藥王”因龍山而神，龍山因“藥王”而名。每年，到龍山觀光旅游、求醫問藥者絡繹不絕。如今，龍山森林康養基地入選首批國家森林康養基地，是中藥文化旅游示范基地。

近年來，婁底市積極推動藥王醫藥文化與旅游、康養等產業的融合。在“湘九味”品牌政策支持下，漣源市委、市政府全力建設龍山國家級中醫藥森林康養基地，打造出“中醫藥康養體驗環線”，游客可體驗藥膳宴、中藥足浴，品嘗以黃精、靈芝開發的養生茶。龍山康養游成為帶動區域經濟發展的新增長點，助推鄉村振興和全域旅游。

6月24日，省政協副主席張健一行在漣源龍山中醫藥文化館調研。

為充分挖掘龍山中醫藥的文化內涵，加強龍山藥王醫藥文化的保護與傳承，婁底打造了大型系列中醫藥科普講座“龍山中醫大講堂”，圍繞“藥王文化”開展了多次調研。其中，漣源市政協推動成立了龍山藥王文化研究委員工作室，旨在整合資源、促進學術研究、推動非遺保護與產業融合。

如何擦亮湖南孫思邈藥王名片？婁底市政協主席梁立堅建議，打造“大森林+大醫藥”新發展模式。大力發展以藥用轉化方向的全域森林資源開發，優先展開有中藥材種植歷史優勢的國家儲備林建設，并引入林下中藥材種植的林下經濟項目，將林業資源轉化與林下中藥材種植兩項工作進行結合。圍繞“湘九味”為主的各縣市道地藥材林下種植產出品，開展高附加值的生物醫藥產線建設，構建“森林—醫藥—市場”的閉環模式。

在中華中醫藥學會亞健康專業委員會副秘書長、湖南中醫藥大學教授孫貴香看來，孫思邈的養生理念契合老百姓的需求，要弘揚傳承發展傳統中醫藥理論及藥王孫思邈中醫藥中的養生保健長壽經方，以“欲病救萌”“病從口入”“藥食同源”，調理人們的亞健康狀態和“未病先防、欲病救萌、既病防變、瘥后防復”的治未病服務全過程、全階段、全生命周期。通過構建中醫“養聯體”，讓孫思邈養生理念通過智能健康服務、社區慢病管理等現代載體煥發新生。

龍山藥王醫藥文化是湖湘中醫藥文化的重要組成部分，湖湘中醫藥文化是湖湘中醫發展的根基和靈魂。正如何清湖曾在“龍山中醫大講堂”啟動儀式上所說：“要充分認知，要價值肯定，要敢于借鑒，要不斷創新，要勤于實踐。”

竹籬茅舍留傳奇，高山深谷鑒仁心。湘中龍山，這個孫思邈曾經的中醫藥“理想國”。在“中醫藥熱”的時代大潮里，因龍山藥王醫藥文化而興，正在成為康養棲居“目的地”。

文∣政協融媒記者 吳雙江