金熙長 | 鯉魚托夢求放生續篇——靈玉奇緣證前盟

天道昭昭，如皓月懸空，朗照乾坤；地道煌煌，似厚土承德，孕育生機。古德有云：惟至誠至善者，方能與萬物相感，與天地同頻。

憶昔丁亥（2007）之秋，余曾以正、草、隸、篆、行、章六體，共二十四種書風，恭錄《常福居士〈心經〉六體書》。此卷墨香，幸蒙佛門龍象垂慈：本煥長老、一誠長老、覺光長老、凈慧長老、心印長老、戒全長老、泉慧長老、惟賢長老、紹云長老、繼云長老，并明生大和尚、印順大和尚、臺灣海濤大和尚、心培大和尚、凈心大和尚等高僧大德，親筆簽名，慈悲加持。或正因這佛光注照之因緣，于鯉魚托夢求放生五年之后，又一樁靈驗感應之事，悄然降臨，宛如天心映照于清波。

【本文作者常福居士金熙長曾著《心經六體書》】

一個尋常的午后，攜幾位弟子于居所近山信步。行至半山腰，云淡風輕之際，一位弟子忽駐足驚呼：“老師，您右腿后側……似有一條龍影！” 余聞之愕然，平日未曾留意己身有何異樣。弟子忙取相機為證，畫面定格——右腿后側，赫然一道胎記，其形蜿蜒，魚身隱現，龍頭微昂！剎那間，五年前那尾泣淚托夢、祈求解脫的金鯉躍然心頭。彼時放生，我曾默禱其早脫鱗介，化龍升騰。莫非…它竟真已躍過龍門？細觀胎記，其紋路古樸，竟與“魚化龍”之圖騰神韻相通。此記由來，父母未提，自身亦未察，緣何今朝方顯？思緒翩躚，又憶起浙東故里，那座歷經滄桑的百年祖宅。祭祖堂（鄉人喚作“堂前”）神壇之上，兩幅雕畫歷經風霜：上為《麒麟吐瑞送子圖》，下繪《碧波魚躍化龍圖》。陽雕精工，漆彩流韻，生靈之氣，呼之欲出。雖于浩劫中遭損，幸得父親延請巧匠，以工筆重彩悉心復原，祖德宗風，得以綿延。更奇者，家有三昆仲，排“禮”字輩，長兄名麒，次兄名麟，余名為龍——冥冥之中，竟與堂前雙畫之意，絲絲入扣！

【作者祖屋】

某年除夕祭祖，香煙繚繞間，我曾問父親：“父親為我兄弟取名，可是借用了堂前雕畫的典故？” 父親搖首，目光溫煦：“取名之時，未曾留意堂前畫意。” 言畢，他抬手指向祖堂上方縱橫的梁木，“堂前共十七根橫梁，你十七歲那年，離家入伍…” 父親話語未盡，而梁木如史，自此，“麒麟送子”與“鯉魚化龍”的意象，便深深烙入我心，凡遇相關藝珍，必多一分凝眸。

胎記顯現，不過三日。深圳黃貝嶺古玩城，恰逢“全國首屆古玩大會”啟幕。應友人之約，信步其間。此地經政府扶持，數載修葺，畫棟飛檐，紅墻映日，古意盎然。店鋪林立，茶香墨韻，金石琳瑯；廣場開闊，地攤羅列，商賈云集，人聲鼎沸。我避開門庭喧囂，獨向僻靜角落尋幽。忽見一隅，有位西北老者，年逾古稀，白發如雪，面容樸拙慈祥。蹲身其攤前，目光流轉間，一件物事令我心頭劇震——一枚和田青玉雕琢的“魚化龍”掛件，靜臥角落，仿佛等候千年。其形其態，竟與腿上胎記如出一轍！愕然間，已將其緊握掌心，脫口問道：“老先生，您這里…可有珍奇？”

老者展顏，笑意溫和：“珍奇？不正在你手中攥著么！”

前日方見胎記化龍形，今日便遇此靈玉，豈非天意？心意已決，當請此玉歸。遂惴惴問價，未料老者僅索九百之數。欣喜難抑，當即結緣。

玉件歸家，依《古玉辨》古法，清水濯塵，沸湯煮沁，溫水浸養，歷數日之功。而后串繩貼身溫盤，閑暇以棕刷輕拂，白巾細拭。悠悠半載，靈玉光華漸顯：雕工精絕，玉質澄凈，溫潤內蘊，一條栩栩如生的“鯉魚化龍”終現眼前！自此，這枚靈玉便成了我貼身心愛之物，常伴左右。

【《鯉魚化龍》青玉件】

次年秋光，古玩城盛會再啟。好奇驅使，復入其間。游人更勝往昔，我依舊尋幽于后場清靜處。繞過西側人潮，行至東邊地攤，又聞熟悉西北鄉音。抬眼望去，正是去年那位老者，正與一買家議價。而他攤前，一抹溫潤白光瞬間攫住了我——竟又是一枚“魚化龍”白玉佩！通體凝脂，尾腹間天然紅土沁痕宛然，體態略豐。不及細想，已將其緊握手中，如遇故交：“老先生，您這里…可還有寶貝？”

老者抬頭，笑容依舊熟稔：“寶貝？不正在你手里攥著么！”

此情此景，恍如隔世，又似命中注定。心潮激蕩，不禁問道：“先生從何處來？”

“蘭州來的。” 老者答，“老伴聽說這里有大會，催我把家藏老物件帶來，盼著遇見香港大老板，賣個好價，興奮得幾宿沒睡。可來了兩天，一個港商也沒見著。”

一旁的老太太接口道：“沒遇上港商也無妨，深圳這般繁華，能來開開眼，值了！” 她笑容淳樸，“我們都是頭一回來，若不趁這機會，怕以后也難再來了。”

我忙問玉價。老者摩挲著玉件：“這小東西，家里收的年頭不短了。玉是好玉，沁色也漂亮。看你真心喜愛，必是與它有緣。我也不多要，兩千元，權當貼補我們老兩口的盤纏。”

老太太見我誠心，一旁道：“誠心要，一千九給你吧。” 念及二老年邁遠行不易，未再議價，欣然結緣。

得此雙璧，復于鄰近攤上購得老者兩方古硯，心滿意足而歸。

細觀新得白玉，與去年青玉件，造型雕工，如出一轍，大小相若。玉色更顯皎潔，體態略豐腴，而那天然的沁色位置與深淺，竟酷似當年放生的那條金鯉！友朋見之，無不驚嘆：“此乃天生一對！”

【下方白玉件為第二年所得】

緣之所至，山海難隔。這一對玉化精靈，各自靜修數百寒暑，未在長安故都相逢，未在金城蘭州聚首，卻分別從遙遠的西安與蘭州，跋涉千里，共赴南海之濱的深圳，只為同歸一人之手——此中深緣，何其玄妙！

靈玉奇緣十數載后，己亥（2019）春日，應深圳著名養生家、“胎息呼吸法”傳人蔡升德先生之邀，于其“自生寶”大樓閉關靜修。出關當晚，蒙老友、原深圳友誼公司、伴溪酒家董事長黃善濤先生盛情，邀至其幽居品茗。清談之際，手中一盞老杯忽引我注目——杯身描繪的，赫然是《麒麟送子圖》！老友見我凝視，會心一笑，慨然相贈。

【《麒麟送子》老杯件】

至此，祖屋神壇上那兩幅承載著家族記憶與祈愿的雕畫——《鯉魚化龍》與《麒麟送子》，竟皆以實物之姿，穿越時空，輾轉匯聚于我掌中。早年讀馮夢龍《醒世恒言》，見載奇聞異事；誦《太上感應篇》，亦錄感應之例。未曾想，此等玄妙，竟也真切地顯應于己身。

南國二月，晨風猶帶清寒。擱筆臨窗，望薄霧輕攏遠山，思緒如云，縈繞近年所歷奇緣，百轉千回，恍兮惚兮… …驀然回首，書案上一卷文稿映入眼簾，正是近日潛心撰述的《古訓金言》叢書之《太上感應篇今注》。一飲一啄，莫非前定；《太上》真言，誠不我欺！得此諸般奇遇，更堅我向善之心、弘道之志，如磐石，如松柏。

天地之大，造化無極，蘊奇含靈；

光陰之長，因果不昧，昭昭可循。

遂感而記之，并賦小詩一首：

立善修身太上經，

天奇地驗證心誠。

麒麟送子傳祖德，

雙玉通靈證前盟。

【本文作者金熙長書法 幽氣若蘭清音如至 雪山倚空冰壑照人】

【本文作者金熙長書法 留客清言修竹里 得詩妙境晚風前】

【本文作者金熙長書法 六經作液濃于醴 三管生香燦若花】

【本文作者金熙長書法 吾藏此銘亦丹篆 君得厥勢乃真仙】

金熙長書法自作詩：

空谷傳虛籟，

鴻蒙啟硯田。

流泉淬星斗，

鶴跡入云箋。

太極懸素魄，

無極篆蒼煙。

忽聞廣樂動，

破繭見先天。

附文|金熙長：書道即天道之微縮

“天地人書”四維，書法是參悟宇宙、修煉心性的道術載體。

一、本源論：書道即天道，筆墨通玄門

書法并非單純的藝術形式，而是宇宙運行規律的微觀映射。余從《毛公鼎》金文中提煉出“音符圖符說”，文字不僅是記錄符號，更是承載天地能量的“道紋”。其線條如星軌運行，結體如山川布勢，墨氣如云霞蒸騰，使書法成為“天道顯化于紙上的痕跡”。

二、四境玄解：仙家書法的美學進階

“仙家書法四境”，構筑起層層遞進的修行體系：

「清在骨」——如太初冰雪；

「遠在神」——似有無盡天道藏于空白；

「沉在質」——筆力如地脈渾成，墨韻沉厚；

「亮在氣」——毫芒破繭，光華內蘊，終至“破繭見先天”的返璞歸真之境。

如“四象陣圖”般環環相扣，構成完整的書道修行路徑。

三、實踐論：從“筆法通玄”到“紙納乾坤”

以筆墨演道的修行過程：

「筆法通玄」——取法金文篆籀，線條如“屋漏痕”般自然天成，既含金石之力，又具云水之韻；

「墨演太極」——濃淡干濕并非刻意經營，而是順應“陰陽二氣”的自然流變，墨色如太極流轉，虛實處暗合天道；

「紙納乾坤」——章法布局不拘泥于形式，而是如“星宿列張”，使空白處亦成“無字之書”，形成“天地與我并生，萬物與我為一”的宇宙觀照；

「破繭見先天」——最終境界超越技法，回歸“無為而書”的本真狀態，如《破繭見先天》詩中所言：“空明更始終，一畫即太初”。

四、終極旨歸：書道即仙道，筆墨即修行

書法的終極追求，不是風格創新，而是回歸“太初之道”；

真正的書家，應是“以天地為師，與造化同工”的修道者；

一幅佳作，不僅是視覺藝術，更是宇宙能量的凝結與釋放。

結語：以仙學視角重構書法美學，使筆墨不再局限于形式技巧，而成為參悟宇宙、修煉性靈的玄門大道。作品與理論，恰如一面鏡子，映照出書法最本真的面貌——既是藝術，更是道術；既是創作，更是修行。