藝術(shù)有“理” | AI時(shí)代，設(shè)計(jì)批評(píng)何為？

中國(guó)美術(shù)報(bào)學(xué)術(shù)聚焦版面

【編者按】文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角。為了充分發(fā)揮文藝評(píng)論的價(jià)值引導(dǎo)作用，本報(bào)特開設(shè)“藝術(shù)有‘理’”欄目，這是對(duì)新時(shí)代文藝評(píng)論使命的回應(yīng)，也是助力中國(guó)美術(shù)評(píng)論體系建構(gòu)的具體行動(dòng)。

學(xué)術(shù)主持：徐漣

隨著“DeepSeek”等智能工具的橫空出世，人類的藝術(shù)批評(píng)特別是設(shè)計(jì)批評(píng)領(lǐng)域又多了一個(gè)新的主體。筆者曾在第一時(shí)間里試用了“DeepSeek”來(lái)生成關(guān)于當(dāng)下設(shè)計(jì)史論研究的“銳評(píng)”，深感其事實(shí)與鋒芒并存，且無(wú)需顧忌人類批評(píng)家所在意的人情世故，至少對(duì)既往設(shè)計(jì)批評(píng)的格局形成了巨大的挑戰(zhàn)。如今時(shí)過(guò)境遷，有必要在一個(gè)全新的時(shí)代條件和批評(píng)環(huán)境內(nèi)重新定位、反思有關(guān)AI時(shí)代設(shè)計(jì)批評(píng)的若干基本問(wèn)題。

“需要”批評(píng)：“設(shè)計(jì)批評(píng)”存在的合法性

AI時(shí)代，批評(píng)的重要性進(jìn)一步凸顯。AI作為批評(píng)的主體無(wú)需在乎人際關(guān)系，因此所說(shuō)往往更加客觀、大膽。

筆者堅(jiān)持認(rèn)為好的批評(píng)還是“對(duì)事不對(duì)人”的。它可能針對(duì)具體的藝術(shù)家和藝術(shù)作品，但談?wù)摰囊欢ㄊ怯纱顺霭l(fā)的趨勢(shì)、熱點(diǎn)和現(xiàn)象。這種現(xiàn)象往往不僅僅限于一個(gè)人或者一個(gè)領(lǐng)域，而是帶有問(wèn)題意識(shí)。多年前，筆者曾經(jīng)在《美術(shù)觀察》雜志擔(dān)任“批評(píng)”欄目的編輯，在常年接觸各種批評(píng)文章的過(guò)程中，對(duì)一些帶有問(wèn)題意識(shí)的好的“批評(píng)”選題留下了深刻的印象。如：精準(zhǔn)投放的結(jié)果為什么使人們?cè)絹?lái)越討厭廣告？設(shè)計(jì)評(píng)獎(jiǎng)的權(quán)威性為什么越來(lái)越低？廣告人為什么從大師變成了“廣告狗”？建筑設(shè)計(jì)的“地標(biāo)”潮、沒(méi)有“創(chuàng)意”的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、中國(guó)設(shè)計(jì)自主性的崛起平面設(shè)計(jì)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候等。有鑒于此，近年來(lái)筆者在設(shè)計(jì)批評(píng)的課堂教學(xué)中曾讓學(xué)生做過(guò)一個(gè)隨堂的訓(xùn)練：請(qǐng)列舉過(guò)去一段時(shí)間以內(nèi)，設(shè)計(jì)業(yè)界形成行業(yè)熱點(diǎn)或者關(guān)注焦點(diǎn)的十件大事；同時(shí)，請(qǐng)預(yù)測(cè)一下未來(lái)十年，設(shè)計(jì)業(yè)界最有可能發(fā)生重大變化、形成熱點(diǎn)的十個(gè)關(guān)鍵領(lǐng)域，并稍加描述。可以想像，這些話題的提出和討論，將會(huì)對(duì)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的發(fā)展提供冷靜的反思與可能的“糾偏”。在未來(lái)，通過(guò)AI選定選題，或許將成為批評(píng)中的一種常態(tài)。不管是自主提出選題還是借助人工智能等工具，應(yīng)該說(shuō)設(shè)計(jì)界的現(xiàn)象、熱點(diǎn)值得持續(xù)關(guān)注，需要形成話題，是AI時(shí)代設(shè)計(jì)批評(píng)存在的合法性基礎(chǔ)。

“值得”批評(píng)：批評(píng)家對(duì)于被批評(píng)者價(jià)值的認(rèn)定

批評(píng)得以存在的另一個(gè)前提是批評(píng)對(duì)象的某一方面引起了批評(píng)者的注意或者關(guān)注。由于AI的對(duì)話—生成式機(jī)制，使得它并不具備一個(gè)傳統(tǒng)意義上的批評(píng)家的主體性特征——主動(dòng)批評(píng)，因而更加體現(xiàn)出這一點(diǎn)。被批評(píng)者也要珍惜所受到的批評(píng)。作為藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師應(yīng)該明白一個(gè)基本道理：有人關(guān)注被批評(píng)者的作品或者相關(guān)現(xiàn)象，本身就說(shuō)明被批評(píng)者有價(jià)值。

一般而言，設(shè)計(jì)批評(píng)的起點(diǎn)是和設(shè)計(jì)業(yè)有關(guān)的熱點(diǎn)現(xiàn)象，促使批評(píng)家有想法不吐不快。如筆者曾經(jīng)考慮到或者撰寫的相關(guān)選題：“再論‘裝飾就是罪惡’”“宋體的衰落與等線的興起”等，就是圍繞某種值得關(guān)心或者警惕的現(xiàn)象、趨勢(shì)有感而發(fā)。當(dāng)然，也有不那么趕時(shí)髦的批評(píng)，但批評(píng)的現(xiàn)象一定要存在于社會(huì)之中，需要討論，只不過(guò)人們習(xí)以為常，不易發(fā)覺(jué)罷了。如筆者也曾關(guān)注過(guò)“讓設(shè)計(jì)成為一種日常語(yǔ)言”這樣的選題。這些選題雖然都是對(duì)于某種現(xiàn)象的針砭時(shí)弊或者冷眼旁觀，但都至少在一定程度上說(shuō)明這些現(xiàn)象的影響力足夠大，因而足夠值得批評(píng)家的關(guān)注。AI的問(wèn)題，在于難以做到“有感而發(fā)”“不吐不快”，AI批評(píng)仍然是背后有人類主體批評(píng)家“對(duì)話”的結(jié)果。在這個(gè)意義上，AI的出現(xiàn)，更有助于培養(yǎng)藝術(shù)家接受批評(píng)的心胸。

“只是”批評(píng)：設(shè)計(jì)批評(píng)的功能限定

無(wú)論如何，批評(píng)是一種客觀的活動(dòng)，對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行批評(píng)，并不必然意味著批評(píng)主體的水平比批評(píng)對(duì)象強(qiáng)。AI更是如此，被批評(píng)者大可不需要把自己的能力和AI進(jìn)行對(duì)比。那么，設(shè)計(jì)批評(píng)的主體，應(yīng)該是參與設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐者、理論家還是一般大眾？筆者認(rèn)為各有利弊。設(shè)計(jì)從業(yè)者的優(yōu)勢(shì)在于了解行業(yè)，但所了解的僅僅限于自己所從事的某一個(gè)行業(yè)，容易以偏概全；學(xué)者的優(yōu)勢(shì)在于了解各種批評(píng)理論和模式，對(duì)于行業(yè)容易建立全局性的認(rèn)識(shí)，但缺乏實(shí)踐參與；大眾常常有獨(dú)特的觀點(diǎn)，但大眾的言論也容易淪為不負(fù)責(zé)任的“酷評(píng)”，對(duì)創(chuàng)作主體缺乏“理解之同情”。眼下，AI批評(píng)的出現(xiàn)，讓這各個(gè)主體的邊界進(jìn)一步模糊——通過(guò)生成式對(duì)話，可以在以上身份之間自如切換，做到“兼容并包”“兼聽(tīng)則明”。

對(duì)于批評(píng)的主體批評(píng)家來(lái)說(shuō)，真正對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)的批評(píng)應(yīng)該是獨(dú)立的，批評(píng)家只有獨(dú)立才能講真話。現(xiàn)在至少在理論上AI可以做到這一點(diǎn)，即大可以不避諱人情世故。此時(shí)，作為批評(píng)的客體而言，是否接受這種批評(píng)，是否需要予以回應(yīng)甚至反批評(píng)，大可有自己獨(dú)立的判斷。不管是人類批評(píng)家還是AI說(shuō)被批評(píng)者差，被批評(píng)者就為此受到打擊而一蹶不振，那是被批評(píng)者的不成熟；反過(guò)來(lái)，其他人或者AI恭維被批評(píng)者，被批評(píng)者就以為自己真的了不起，也是被批評(píng)者的不成熟。真正的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師應(yīng)該明白這樣一個(gè)道理：最了解自己的人永遠(yuǎn)只有自己，其他的聲音大可視作有益的參照。

眼下，AI作為一種主體進(jìn)入設(shè)計(jì)批評(píng)為我們帶來(lái)許多新的問(wèn)題。但冷靜之后思考，我們逐漸明確AI只是我們從事設(shè)計(jì)批評(píng)的一種新的工具和手段，它本身是既有批評(píng)方法的有益補(bǔ)充，能夠?qū)θ祟惖脑O(shè)計(jì)批評(píng)提出新的問(wèn)題、帶來(lái)新的挑戰(zhàn)，促使我們更好地反思批評(píng)本體、提升批評(píng)質(zhì)量，但終究不可能取代人類批評(píng)家對(duì)于包括設(shè)計(jì)在內(nèi)的藝術(shù)直觀、鮮活的生命體驗(yàn)。無(wú)論怎樣，工具本身都不可能成為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，重要的是我們希望通過(guò)設(shè)計(jì)批評(píng)，能夠?qū)υO(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展和未來(lái)社會(huì)變遷產(chǎn)生積極的作用與影響。因此，未來(lái)的設(shè)計(jì)批評(píng)家仍然大有作為的空間。■

作者介紹

祝帥，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究員、博雅特聘教授。獲第四屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)、第八屆中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論獎(jiǎng)、第九屆全國(guó)書學(xué)討論會(huì)一等獎(jiǎng)。出版專著《中國(guó)文化與中國(guó)設(shè)計(jì)十講》《設(shè)計(jì)觀點(diǎn)》、譯著《流派：藝術(shù)卷》《智慧文學(xué)》等。

編輯 | 李振偉

制作 | 殷 鑠、劉根源

校對(duì) | 王密林

初審 | 殷 鑠

復(fù)審 | 馮知軍

終審 | 金 新

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