
格命草評詩
第665首
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原詩
獻給命運女神們
文/荷爾德林
萬能的女神們!請假我一個夏季,
一個秋季,讓我的詩歌成熟,
那么,我的心兒,滿足于
這甘美的游戲,就樂愿死去。
這顆心靈,在生時不能獲得它那
高貴的權利,死后也不會安寧;
可是,有一天,這神圣的事業,
深藏在我心中的詩歌獲得完成,
那么,冥府的沉寂,歡迎你來吧!
我將會滿足,即使我的樂器
沒有伴我同住;我只要有一天
過著神的生活,我就更無他求。
錢春綺 譯
賞析
今天分享的是德國著名詩人荷爾德林的詩《獻給命運女神們》,詩人將詩歌獻給命運女神們,仿佛自身受制于某些東西,可以說是生命的體驗。在詩人看來,無論生或死,完成詩歌就是一項神圣的事業,高于生死。詩人在最后說,只要過著神的生活,就無他求,這里的神的生活,應該是與詩歌同在的生活。由此可見,詩人所要獻給命運女神們的東西,應該是詩歌,這是詩人置于生命之上的。從詩人所表現的內容與思想來看,詩人是將詩歌比作神一樣的存在,是對詩歌最高形式的贊美與宣揚。
在第一節中,詩人向命運女神們祈求一個夏天和秋天,只是為了讓詩歌成熟,這足以說明詩人在詩歌創作中傾注的心血和熱情。下面這句“我的心兒,滿足于這甘美的游戲,就樂愿死去”,為了詩歌可以連生命都不要,這已經到達癡迷的境界。此節用擬人與夸張的修辭手法,表達了詩人對待詩歌的熱情高于生命,這是一種極致的體驗。而這種情感,或許只有癡迷于某件事或某樣東西的人才能感同身受。
接著第二節,詩人寫到心靈的體驗,“生時不能獲得高貴的權利,死后也不會安寧”,這是超越生死的體驗,這里高貴的權利或許是對詩歌的感受,以及詩歌創作靈感的激發。緊接著,詩人說:有一天,這神圣的事業,即詩歌獲得完成,這就是對心靈的慰藉。詩人已經知道未完成詩歌的話,心靈會感到不安,即便死了也一樣,這更激發了詩人創作的欲望和激情。這一節,詩人將心靈與詩歌緊密聯系在一起,認為這才是神圣的事業,足見詩人對詩歌的重視程度,已超越生死,進入神性的世界。
最后一節,詩人寫冥府的沉寂,仿佛以死來成全詩歌一樣,而且還發出邀請,這是一種死亡體驗下的詩歌之旅。詩人會感到滿足,用樂器的缺失來彰顯詩歌的重要性,詩歌才是最重要的存在。最后這句“我只要有一天過著神的生活,我就更無他求”,很明顯,這種神的生活就是詩意的生活,只要滿足這一點,詩人就無所求了。這可看作是詩人對詩歌的推舉和贊美。
這首小詩所抒發的是詩人對詩歌的高度體驗,超越生死,獲得神性體驗,說明詩人是一個純粹的人,對精神追求有著極高的欲望。詩歌獻給命運女神們,就是為了告訴她們自己的心愿,以此能獲得她們的幫助。從現實角度來看,這就是渴望獲得靈感的激發,讓詩歌大放異彩。這也反映了詩人沉浸在詩歌中無法自拔的狀態。一個真正有所熱愛的人,必定是癡迷的人,而詩人就是這樣的人,將詩歌置于生死之上,與神同性,這是最高的信仰。也許,這種精神就是當下詩歌創作者所或缺的寶貴精神,值得思考。
拋磚引玉,就詩論詩,以寫代學,至此,就結束了。如果您有不同的看法,歡迎評論區交流。如果您有值得推薦的詩歌,歡迎留言告訴我,一同欣賞,共同進步。我是詩者格命草,歡迎關注,下期詩評見!
詩人簡介
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弗里德里希·荷爾德林(德語:Johann Christian Friedrich H?lderlin,1770—1843),德國著名詩人。古典浪漫派詩歌的先驅,曾被世界遺忘了將近一個世紀。圖賓根大學神學院畢業。當過家庭教師,愛上了雇主的妻子。小說《希波琳》(1797~1799)是以她為模特兒創作的。1798年后,因情場失意,身心交瘁,處于精神分裂狀態,1802年徒步回到故鄉。1804年在霍姆堡當圖書管理員。1807年起精神完全錯亂,生活不能自理。作品有詩歌《自由頌歌》《人類頌歌》《致德國人》《為祖國而死》等。
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格命草
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格命草,自稱詩者,讀睡詩社創辦人,《讀睡詩選》主編,中國詩歌學會會員。主編出版詩集《讀睡詩選之春暖花開》《讀睡詩選之草長鶯飛》,目前選評經典詩歌,名人名詩600余首,《格命草詩評(一)(二)(三)(四)(五) (六)》已完成,詩評系列叢書正在持續創作中。付費評詩,付費寫詩評集,付費推廣詩歌,個人詩集出版,可加格命草微信:gemingcaoa詳談)。
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