湖北
格命草評詩
第665首
原詩
獻給命運女神們
文/荷爾德林
萬能的女神們！請假我一個夏季，
一個秋季，讓我的詩歌成熟，
那么，我的心兒，滿足于
這甘美的游戲，就樂愿死去。
這顆心靈，在生時不能獲得它那
高貴的權利，死后也不會安寧；
可是，有一天，這神圣的事業，
深藏在我心中的詩歌獲得完成，
那么，冥府的沉寂，歡迎你來吧！
我將會滿足，即使我的樂器
沒有伴我同住；我只要有一天
過著神的生活，我就更無他求。
錢春綺 譯
賞析
今天分享的是德國著名詩人荷爾德林的詩《獻給命運女神們》，詩人將詩歌獻給命運女神們，仿佛自身受制于某些東西，可以說是生命的體驗。在詩人看來，無論生或死，完成詩歌就是一項神圣的事業，高于生死。詩人在最后說，只要過著神的生活，就無他求，這里的神的生活，應該是與詩歌同在的生活。由此可見，詩人所要獻給命運女神們的東西，應該是詩歌，這是詩人置于生命之上的。從詩人所表現的內容與思想來看，詩人是將詩歌比作神一樣的存在，是對詩歌最高形式的贊美與宣揚。
在第一節中，詩人向命運女神們祈求一個夏天和秋天，只是為了讓詩歌成熟，這足以說明詩人在詩歌創作中傾注的心血和熱情。下面這句“我的心兒，滿足于這甘美的游戲，就樂愿死去”，為了詩歌可以連生命都不要，這已經到達癡迷的境界。此節用擬人與夸張的修辭手法，表達了詩人對待詩歌的熱情高于生命，這是一種極致的體驗。而這種情感，或許只有癡迷于某件事或某樣東西的人才能感同身受。
接著第二節，詩人寫到心靈的體驗，“生時不能獲得高貴的權利，死后也不會安寧”，這是超越生死的體驗，這里高貴的權利或許是對詩歌的感受，以及詩歌創作靈感的激發。緊接著，詩人說：有一天，這神圣的事業，即詩歌獲得完成，這就是對心靈的慰藉。詩人已經知道未完成詩歌的話，心靈會感到不安，即便死了也一樣，這更激發了詩人創作的欲望和激情。這一節，詩人將心靈與詩歌緊密聯系在一起，認為這才是神圣的事業，足見詩人對詩歌的重視程度，已超越生死，進入神性的世界。
最后一節，詩人寫冥府的沉寂，仿佛以死來成全詩歌一樣，而且還發出邀請，這是一種死亡體驗下的詩歌之旅。詩人會感到滿足，用樂器的缺失來彰顯詩歌的重要性，詩歌才是最重要的存在。最后這句“我只要有一天過著神的生活，我就更無他求”，很明顯，這種神的生活就是詩意的生活，只要滿足這一點，詩人就無所求了。這可看作是詩人對詩歌的推舉和贊美。
這首小詩所抒發的是詩人對詩歌的高度體驗，超越生死，獲得神性體驗，說明詩人是一個純粹的人，對精神追求有著極高的欲望。詩歌獻給命運女神們，就是為了告訴她們自己的心愿，以此能獲得她們的幫助。從現實角度來看，這就是渴望獲得靈感的激發，讓詩歌大放異彩。這也反映了詩人沉浸在詩歌中無法自拔的狀態。一個真正有所熱愛的人，必定是癡迷的人，而詩人就是這樣的人，將詩歌置于生死之上，與神同性，這是最高的信仰。也許，這種精神就是當下詩歌創作者所或缺的寶貴精神，值得思考。
拋磚引玉，就詩論詩，以寫代學，至此，就結束了。如果您有不同的看法，歡迎評論區交流。如果您有值得推薦的詩歌，歡迎留言告訴我，一同欣賞，共同進步。我是詩者格命草，歡迎關注，下期詩評見！
詩人簡介
弗里德里希·荷爾德林（德語：Johann Christian Friedrich H?lderlin，1770—1843），德國著名詩人。古典浪漫派詩歌的先驅，曾被世界遺忘了將近一個世紀。圖賓根大學神學院畢業。當過家庭教師，愛上了雇主的妻子。小說《希波琳》（1797～1799）是以她為模特兒創作的。1798年后，因情場失意，身心交瘁，處于精神分裂狀態，1802年徒步回到故鄉。1804年在霍姆堡當圖書管理員。1807年起精神完全錯亂，生活不能自理。作品有詩歌《自由頌歌》《人類頌歌》《致德國人》《為祖國而死》等。
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格命草
格命草，自稱詩者，讀睡詩社創辦人，《讀睡詩選》主編，中國詩歌學會會員。主編出版詩集《讀睡詩選之春暖花開》《讀睡詩選之草長鶯飛》，目前選評經典詩歌，名人名詩600余首，《格命草詩評（一）（二）（三）（四）（五） （六）》已完成，詩評系列叢書正在持續創作中。付費評詩，付費寫詩評集，付費推廣詩歌，個人詩集出版，可加格命草微信：gemingcaoa詳談）。
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