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藝術(shù)家:陳彥雄
Artist Profile
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陳彥雄,號(hào)一道子,筆名田野,1969年出生于廣東澄海,著名文化學(xué)者,畫家,雙語詩人,易學(xué)家,高級(jí)翻譯。曾經(jīng)游學(xué)于中國美術(shù)學(xué)院和上海美術(shù)學(xué)院,他是中國“易畫藝術(shù)”的倡導(dǎo)者、探索者,被新聞媒體譽(yù)為“用英文向西方人傳播中華傳統(tǒng)文化的中國文化使者和集周易、繪畫、詩詞、翻譯四位一體的文化學(xué)者”。
2016年11月應(yīng)邀赴美國名校用英文講授中華易經(jīng)文化,受到外國友人的熱烈歡迎;2017年12月赴馬來西亞新山市舉行《中國夢(mèng)民族情一帶一路》陳彥雄國畫展并開設(shè)《易經(jīng)與東方智慧》的國學(xué)講座,搭起中馬兩國文化交流的橋梁;2018 年5 月應(yīng)邀赴日本講學(xué);2018 年12月赴英國劍橋大學(xué)講學(xué)并進(jìn)行文化藝術(shù)交流;2019年3月赴德國慕尼黑大學(xué)、漢堡大學(xué)和漢堡孔子學(xué)院進(jìn)行文化藝術(shù)交流。先后被國家有關(guān)權(quán)威機(jī)構(gòu)授予“共和國行業(yè)發(fā)展杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、“北大百周年紀(jì)念講堂易學(xué)特等獎(jiǎng)”和“汕頭市年度藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”等榮譽(yù)稱號(hào)。國畫作品參加過國家級(jí)的大型美術(shù)展并被上海美術(shù)學(xué)院、世博會(huì)和馬來西亞新山美術(shù)館等海內(nèi)外等十多家藝術(shù)單位收藏,并同范曾、何家英等九位當(dāng)代藝術(shù)大家一起入選由中國國家郵政局主辦的“一帶一路新絲綢之路”藝術(shù)大使,其國畫作品出版成系列郵冊(cè)發(fā)行到“一帶一路”六十多個(gè)國家和地區(qū)。先后在汕頭、深圳、廣州、泰國、香港、馬來西亞、蘇州和上海等地舉行過個(gè)展和聯(lián)展。他的中國畫藝術(shù)在當(dāng)代中國畫壇可謂獨(dú)樹一幟,具有很強(qiáng)藝術(shù)感悟力和藝術(shù)感染力。
其畫及三門,花鳥、山水和人物皆精。他的繪畫具有以“詩詞為魂,易學(xué)為骨”的藝術(shù)精神,其獨(dú)特的藝術(shù)語言表現(xiàn)在“詩書畫易合一”之中。他的人物畫不但在題材上表現(xiàn)了人,而且還在精神上表現(xiàn)了人,是對(duì)造型美、意境美緊密結(jié)合在一起的優(yōu)秀藝術(shù)作品。其人物作品面部刻劃具微,清麗淡雅,維妙維肖,畫面渾潤華美,意境深遠(yuǎn)。擔(dān)任過“汕頭杯”全國環(huán)保書畫大賽和“潮人杯” 全國書畫大賽等大賽評(píng)委。著名歷史學(xué)家、書畫家、南開大學(xué)博士生導(dǎo)師朱彥民評(píng)價(jià)其作品:“陳彥雄的國畫作品既能胎息傳統(tǒng),有古典山水畫的意境和韻致,又能結(jié)合西學(xué)修養(yǎng)和現(xiàn)代意識(shí),進(jìn)行大膽嘗試和形式創(chuàng)新,達(dá)到了‘古不乖時(shí),今不同弊’的藝術(shù)境界”。現(xiàn)任國際易學(xué)聯(lián)合會(huì)理事,建設(shè)部綜合勘察研究設(shè)計(jì)院高級(jí)顧問等。出版有《詩暉畫影》、《陳彥雄國畫集》、《永恒回響:穿越歲月的雙語詩歌》、《陳彥雄現(xiàn)代詩英譯與賞析》、《東方智慧易經(jīng)》、《從典籍到生活:中國傳統(tǒng)文化的智慧實(shí)踐(雙語版)》及譯著兩部。用中英文在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表過幾十篇學(xué)術(shù)論文。學(xué)術(shù)研究方向?yàn)椋阂讓W(xué)與書畫藝術(shù),易學(xué)與企業(yè)管理及決策思維,易學(xué)與詩歌,易學(xué)與金融投資,《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》的翻譯及中西方文化比較。
青峰萬壑浮世外 人間草木隱真仙
——記著名畫家陳彥雄
我看陳彥雄先生的丹青畫作,第一感覺就是清氣悠然。尤其是他的山水畫作,氣勢(shì)之宏大,情景之曠逸,總能予人以視覺與心靈的雙重震撼!恰如徐霞客所說的閎博富麗,只不過在陳彥雄先生的山水畫中,卻是弱化了富麗,而強(qiáng)化了閎博,故用尺幅千里之深遠(yuǎn)來說,我想也是毫不為過。這至少充分印證了一點(diǎn):陳彥雄先生是真正腳踏實(shí)地寫生過的,功不欺人,法不欺世。恰如古人所言,若非于真山水間坐破蒲團(tuán),靜參默悟,腕底又豈能融會(huì)斯旨!
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憑借“行千里路”的寫生閱歷,陳彥雄先生便能將山水真容盡融于胸中,并通過文人畫筆的寫意方式,于素紙上重構(gòu)出心中的理想山水境界。就比如他的這幅踏春圖,精工善筆的表現(xiàn)方式真可謂是妙哉、奇哉!整體畫風(fēng)清幽而不失秀潤,遠(yuǎn)山虛幻迷離,近石蒼茫跌宕,樹叢春意盎然,設(shè)色高華典雅,令觀者如對(duì)嵐容川色。不僅如此,倘若你細(xì)心留意其畫中景象,更會(huì)發(fā)現(xiàn)無論是丘壑還是霧靄,亦或是飛瀑茂林、曲徑蕭瑟、牧童雅士,在畫中都是形成了一種境界閉環(huán)。正所謂謂見青煙白道而思行,見巖扃泉石而思游,由遠(yuǎn)山至近水,由曲徑至峰巒,處處都是縈繞自然,而無絲毫刻意唐突,如此畫境,著實(shí)令人神往矣!
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再看先生眾幅古典人物畫,圖中場景或松下論道,或焚香讀卷,總是皆是舒卷自如。看這幅儒釋道圖,三位老者半倚半臥于一株古松下,仿佛在低語論道,月色蘸染云氣,濃墨皴染奇石,實(shí)乃澄懷觀道兮!又有一幅杏林春暖圖,一位高士倚石而坐,一手持書卷,一手橫膝上,神態(tài)儒雅和藹,凝神注目似有所悟,又有玉兔點(diǎn)綴其間,旁添自然真趣,是謂清高雅正兮!總的來看,陳彥雄先生不愧是當(dāng)今寫意丹青高手,既能以水墨寫神采,更能以文人畫意寄情懷,往往寥寥數(shù)筆間,便能盡顯形神造化之功,此誠是見筆墨而知大道,品畫境而得真淳!
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基于上述,陳彥雄先生的畫之所以能備受業(yè)內(nèi)推崇,成為爭相收藏的對(duì)象,其原因我想并不僅僅只是在于他那優(yōu)秀的寫意功夫,更多還是在于他的畫,是能讓人感受到一種文人特有的抒懷境界和聊以自娛耳的情致,忘乎于俗塵喧囂,是何其瀟灑!而這也正對(duì)應(yīng)了古人畫論要旨,即作畫要在修養(yǎng)心性,則理正氣清,胸中自發(fā)浩蕩之思,腕底乃生奇逸之趣,然后可稱名作也!
著名書畫藝術(shù)評(píng)論家 史峰
2025年7月31日 書于覽藝齋
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