優(yōu)秀醫(yī)生接連死去，是社會(huì)階層撕裂的惡果

這幾天，一位資歷豐富、醫(yī)德高尚的醫(yī)生邵曉蓓，為了“自證清白”而自我了斷。

其實(shí)這種自證方式，就已經(jīng)在某種程度上說明了這位醫(yī)生是個(gè)好人——畢竟真正的惡人，絕不會(huì)通過如此極端的方式證明自己的清白。

我查閱了一些邵醫(yī)生的資料，她的離去，絕對(duì)可以說是當(dāng)?shù)貗D產(chǎn)科醫(yī)療界的一大損失。如此悲慘的結(jié)果，只是因?yàn)樗龓鸵晃谎蛩ㄈ脑袐D切除了子宮，導(dǎo)致其婆家嚴(yán)重不滿。

羊水栓塞有多險(xiǎn)惡，大家查查資料就可以知道。我相信以邵醫(yī)生的判斷力，她做出的就是最符合利弊平衡的決定。

這件事情讓我想起來以前一些“殺醫(yī)”事件，有時(shí)候被殺或者被打成重傷的，甚至是國(guó)家級(jí)的寶貴專家。他們有些人已經(jīng)排了很多重大手術(shù)，突然倒下的代價(jià)不僅是他們自己的生命，而且也影響到了那些病人的生命。

邵醫(yī)生事件，雖然病人家屬并沒有直接對(duì)她進(jìn)行攻擊，卻動(dòng)用了另一種形式的攻擊——網(wǎng)絡(luò)暴力。

在醫(yī)患關(guān)系緊張的當(dāng)下，病人一方的說辭往往能迅速獲得網(wǎng)絡(luò)上的情緒響應(yīng)，但他們的主張通常都缺乏真正的醫(yī)學(xué)依據(jù)，只是一種帶有主觀視角的惡意揣測(cè)。

作為醫(yī)生一方，盡管他們掌握著科學(xué)和專業(yè)，但在“群氓盛宴”的網(wǎng)絡(luò)暴力面前，這些解釋根本都是無力的、脆弱的，沒有人會(huì)耐心去聽。

當(dāng)然，惡醫(yī)、壞醫(yī)也是有的，但結(jié)局往往是壞醫(yī)生擁有了“卑鄙的通行證”，好醫(yī)生卻承受了過多的惡意。

我們面臨的問題在于，不能僅僅停留在道德分辨和指責(zé)上，看哪個(gè)醫(yī)生“好”哪個(gè)醫(yī)生“壞”，好的就送錦旗、壞的就唾棄，而是要有一種可靠的機(jī)制，去規(guī)范整個(gè)醫(yī)療界的行為邊界，讓民眾能夠更有規(guī)則地去處理一些醫(yī)療糾紛。

而不是按鬧分配。

更不是在醫(yī)院設(shè)置安檢、放幾個(gè)盾牌和武器就完事。

“頭痛醫(yī)頭”是現(xiàn)在最愛干的事，不管是幼兒園、小學(xué)，還是醫(yī)院，仿佛只要有了安全設(shè)施和保安，就能保證安全了。那路上怎么辦？別的地方怎么辦？你能在每個(gè)人的生活空間當(dāng)中全部都設(shè)置這樣的安保設(shè)施嗎？

醫(yī)院放了安檢儀，背后的真正矛盾卻并未得到減緩。

人們通常說醫(yī)患矛盾，其實(shí)我想說的是，醫(yī)患矛盾仍然是表象，真正的矛盾在于社會(huì)的嚴(yán)重撕裂。

這個(gè)撕裂，就是普通民眾與精英群體之間的互不信任和撕裂。

說到這一點(diǎn)，我們要考慮到中國(guó)社會(huì)其實(shí)也已經(jīng)進(jìn)入了“后發(fā)展階段”，改革開放初期那種“階層大洗牌”的階段已經(jīng)過去了，所以階層固化隨之而來的就是階層撕裂。

中國(guó)古代很多朝代，到了一定階段都會(huì)面臨精英階層與底層大眾的撕裂，這并不奇怪。古代儒生集團(tuán)就類似于今日的精英集團(tuán)，這個(gè)圈子里面自然也包含醫(yī)生、律師這類有一定門檻的職業(yè)群體。

這個(gè)群體的問題在于，他們很容易被民眾滋生不信任感。

因?yàn)樗麄冋莆罩叱闹R(shí)與相應(yīng)的資質(zhì)，這些知識(shí)往往需要長(zhǎng)達(dá)十年以上的艱苦學(xué)習(xí)才能獲得，對(duì)一般人來說，他們無法通過專業(yè)角度實(shí)現(xiàn)對(duì)這些群體的監(jiān)督，只能通過揣測(cè)。

盡管這些揣測(cè)在醫(yī)生、律師等職業(yè)人士看來，是非常粗陋可笑的，但底層人認(rèn)知世界的方式就是如此。作為底層人，往往很難理解科學(xué)邏輯。

就像邵醫(yī)生事件當(dāng)中，病人家屬很難理解羊水栓塞處理的險(xiǎn)惡程度，他們只是主觀認(rèn)為“誰讓你切了我家媳婦的子宮”，從而暴怒。

這是問題其一，也就是知識(shí)階層與底層大眾的撕裂。

問題其二在于，這種本就天然的撕裂，隨著社會(huì)的發(fā)展在不斷深化。

改革開放至今這四十多年來，經(jīng)濟(jì)是出現(xiàn)了突飛猛進(jìn)，但社會(huì)發(fā)展的撕裂程度未能得到很好的彌合，甚至越來越嚴(yán)重。

除了人們常說的貧富差距以外，思想意識(shí)方面的撕裂，在當(dāng)下的中國(guó)是愈演愈烈的。

邵醫(yī)生事件當(dāng)中，病人家屬的認(rèn)知還停留在“你耽誤了我們家花大價(jià)錢娶的媳婦生孩子”這種層面，作為邵醫(yī)生對(duì)醫(yī)學(xué)的深刻理解，是他們根本無法認(rèn)知的。

底層人還停留在頑固、閉塞而保守的認(rèn)知當(dāng)中，他們看待知識(shí)精英甚至還會(huì)帶有一種天然的惡意：你有知識(shí)你了不起？

在很多傷醫(yī)事件中其實(shí)都有類似的情況，他們“不憚以最壞的惡意”去揣測(cè)醫(yī)生，尤其是在一些大病、復(fù)雜病當(dāng)中，他們根本無法理解醫(yī)生的解釋，就只是覺得“你在害我”。

這種思想意識(shí)方面的撕裂，根植于教育資源的不公平、社會(huì)發(fā)展的不均衡，根植于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、體制內(nèi)外結(jié)構(gòu)所帶來的長(zhǎng)期社會(huì)失衡。

要想從根本上減少類似邵醫(yī)生事件這種慘痛的事件，就必須讓社會(huì)走向健康而公平的新發(fā)展階段，才能彌合不同階層之間的巨大認(rèn)知差異。

只靠醫(yī)院放幾個(gè)防暴工具、只靠抨擊網(wǎng)絡(luò)暴力，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。