在之前的文章中,我們已經了解了“義”字發展的淵源,并從儒家的角度對“義”字有所理解。所以,今天我們就進一步來聊聊,何謂“道義”。
從前文我們可以知道,儒家所謂的“義”是具備仁善的美德,知恩圖報又具有為群體的利益而獻身的精神。那么若加上個“道”,則說明這種仁善的美德事實上是來自于我們作為人的天賦本性,以現在的說法就是順乎人性的。
《周易·系辭上》有云:“成性存存,道義之門。”所謂“成性”便是事物的本性,亦即人的天性。《中庸》亦有云:“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。”亦可證,“道”乃是“率性”是順任“天命”亦即“天性”。
我們在之前的文章中也曾討論過,儒家認為人是具備光明美好的本性的,只不過是在成長的過程中收到種種的蒙蔽和影響而變得面目全非,因此《大學》開篇即云:“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。”而所謂的“道義”便是便是合乎仁善天性的得宜之舉,并帶有一定的奉獻和自我犧牲的色彩。
![]()
這么說似乎相對還是比較抽象了些,我們或許可以從小人物的自我犧牲來見證所謂的道義。
張子明這個名字或許許大部分人都不熟悉吧,但對于小君來說他確是個對明朝至關重要的小人物。
當年朱元璋為推翻元朝,建立漢人正統政權的時候,遇到最大的敵手便是陳友諒,一場洪都保衛戰不單單決定了朱元璋的命運,若戰敗了則歷史上將無明朝。
當時朱元璋得到了陳友諒的據點洪都后,聽聞小明王韓林兒被圍,便將洪都交給天才將領朱文正把守,自己則領兵救援安豐。
得到消息的陳友諒便帶領著60萬大軍氣勢洶洶殺來,對城池并不堅固的洪都志在必得。然而朱文正帶領著兩萬人硬是抗住了陳友諒60萬大軍,但苦苦支撐了一個多月,眼看即將堅守不下去了。
于是,朱文正找來了個叫張子明的千戶長,讓他偷偷出城向朱元璋求援。之后,為了順利完成任務,張子明晝伏夜出走了二十來天終于將信息傳達給了朱元璋,之后又帶著朱元璋口信回返給朱正文。
但偏偏張子明到城下時候卻被陳友諒逮了個正著。
![]()
陳友諒見他看起來普普通通像個唯唯諾諾的文士,便要求他到城下喊話勸降。當著陳友諒的面張子明通通都應下了,表示愿意合作,一定好好配合。
結果,當陳友諒將張子明押到城下時,張子明開口高喊的則是:“我張大舍,已見主上,令諸公堅守,救且至!”意思就是:我張子明已經見到朱元璋了,朱統帥讓各位堅守崗位,大軍隨后就到。
張子明這一張口陳友諒腸子都悔青了,二話不說直接將人坎倒。
聽到張子明的話,城里守軍士氣一下子就恢復了,見人就以,各個更是同仇敵愾。于是,這場洪都守衛戰足足堅守了85天,不僅消耗了陳友諒的有生力量,也為朱元璋贏了的反攻的時機。
但,若無張子明的涉險傳話,和臨危不懼犧牲,或許洪都將失陷,陳友諒必將攻擊應天,朱元璋便將陷入兩線作戰,軍心大亂。在張士誠和陳友諒的夾攻下,恐怕歷史就要被改寫了。
最終,朱元璋登基,張子明被追封忠節候。“忠”者表彰張子明不屈服于敵人的威逼利誘,堅守忠誠。“節”者贊其面對敵人的盜搶毫不畏懼,堅守氣節,寧死不屈。
張子明犧牲一己性命,挽救一城將士百姓,并成就大明基業,這何嘗不是“道義”的體現。
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.