祛媚人際關系后的清爽世界

離我上一次的人生總結

《用生活療愈這世界的破爛》

快兩年了

人進化的速度越快

告別的痛苦就會越多

我一下領悟和放下了很多

一、

很多人的善良就是一味的自我感動

真正的善良是不要追求善良，很多人的善良就是情緒泛濫，是失去覺知的自我感動，是通過善良這種方式來實現自己的心理安慰。真正的善良是回歸當下，是實事求是，是高度的覺知，是喜怒哀樂之靈活運用。

一件事情哪怕自己讓對方不高興，但是長遠講是為了他好，得罪了也沒有關系，不怕被人誤會，誤會了也無所謂。善良是不覺得自己善良，是我本來如此，做過了也放下了，也不分別對象，誰來我都這樣，沒有人我也這樣，我也不是好人，也不是壞人，我就是回歸這個當下，一念赤誠，一切境界上過而不留。

真正的善是上善，上善就是沒有分別心，沒有善的名相，一切都是無相之功，一切都是清凈心當中做事，一點賢名都不掛礙在心，是干干凈凈，自在灑脫，無拘無束。

故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤；故為天下貴。

真正的善，不分，親，疏，利，害，貴，賤。一切境界不染，不住，無礙。是大機大用，是緣起緣滅，是無人無我無法，是一切圓成，本來具足。

二、

有些人每天在吸走你的運勢

人活著是有能量場的。

有人曾經做過一個試驗，對著兩盆同樣花色的花。一盆對它說贊美的話，結果花開的越來越好，越來越艷；另一盆天天對它抱怨，結果它居然枯萎了。

陽光的人看到的一切都是美好的，靠近他們，看到的得到的都是積極的、向上的、正能量的。我們的能量與他的正能量相加，正能量爆棚。負能量滿滿的人，情緒很低落，靠近他們，會被吸走能量的。

去民政局辦事大廳看看，辦理結婚的和辦理離婚的，帶給我們的感覺能一樣嗎。在那工作的人員都要時不時地換一換工作崗位呢。不然一直辦理離婚的會抑郁的。不要消耗自己，更不要讓別人消耗自己。

生活中要遠離那種整天抱怨，整天哭慘的人，男女都一樣。動不動就說自己好可憐好柔弱還傷心，動不動就哭唧唧的說自己不行了怎么辦，很煩很負能量，聽多真晦氣。其實這種人，是自我能量最足的，同時也是最自私的一種。她們就像吸血鬼一樣，總會趴別人身體上吸取能量，然后把自己的情緒垃圾倒給你，千萬別理這種人，一個眼神都不要給。

少和負能量的人接觸，會影響自己的心態(tài)，從而影響行為，進而影響你的運勢。

三、

為什么孔子落難時大家都離他而去？

若明日你失業(yè)破產，名聲掃地，電話簿中上百好友，誰會接你一通電話？這并非一個假設性的問題，而是一個關于人心、關系與人性的終極拷問。兩千年前，他是那個時代的知識頂流，儒學的創(chuàng)始人，門徒三千，桃李滿天下。他的追隨者不僅有貴族子弟，也有來自四面八方的求道者。然而，正是這位被后人供奉為“至圣先師”的孔子，在中年時期卻經歷了常人難以想象的悲慘命運。

他被祖國魯國兩次驅逐；在宋國講學時，連一棵遮陽的大樹都會被對手砍倒；在魏國，他被徹底“全平臺禁言”。最慘的時候，七日七夜無水無糧，幾乎命喪途中。他的團隊瀕臨解散，他的信仰一度被質疑。

然而，比起這些肉體上的苦難，更讓他心碎的，是他親手建立起來的“高價值社群”，正在迅速崩解。曾經最親密的友人疏遠了他，最忠實的弟子也逐漸離去。不是背叛，而是關系的斷裂——一種無聲的、卻致命的崩塌。

在最絕望的時刻，孔子找到了一位道家高人——子桑戶，向他傾訴了自己的困惑：“我到底做錯了什么？為什么我落難時，所有人都離我而去？”這是一個關于“關系本質”的終極叩問。大多數人會本能地回答：“人心不古，交友不慎。”但這并非故事的全部真相。如果莊子只是想告訴我們“朋友要小心”，這個故事也就不值得流傳千年。

子桑戶沒有直接回答孔子的問題，而是講述了一個人在戰(zhàn)亂中做出的選擇：林回，一個普通百姓，在逃難時舍棄了家中祖?zhèn)鞯那Ы鹩耔担瑓s背起一個嬰兒同行。眾人不解：“玉璧值錢又輕便，為何舍棄它，背個累贅？”林回答道：“彼以利合，此以天屬也。”

這句話，道出了人類關系的兩個根本維度：

1、利合：以利益為基礎的關系。它建立在交換之上，如玉璧與人的關系——你有價值，我便與你交往。

2、天屬：以天性為基礎的關系。它源自本能與情感的自然聯(lián)結，如父母與孩子之間的愛，不問回報，不計得失。

利合關系的本質是交易。一旦利益消失，關系便如紙般脆弱。而天屬關系的本質是歸屬。它不因環(huán)境改變而動搖，越是艱難越顯其真。

回到孔子的困境。他的弟子與朋友真的背叛了嗎？莊子的答案是否定的。他們只是“終止了一場交易”——當孔子風光之時，他們追隨他，是因為他能帶來聲名、學問、政治前景；但當孔子落魄，成為“喪家之犬”，追隨他不再是一場投資，而是一場風險，甚至是災難。于是，關系的合約自然終止。

這不是背叛，而是理性選擇。孔子的真正痛苦，不在于他失去了朋友，而在于他誤判了關系的性質。

他以為那些追隨他的人，是基于“仁義”的天屬之交，期待在危難時相互扶持；而實際上，大多數人只是因“前途”而結盟的利合之交。一旦危機來臨，各自飛散，是再自然不過的結果。

這段故事中，有一句流傳千古的名言，道盡了兩種關系的本質：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”

利合的關系，像甜酒一樣，入口甘甜，卻極易變質。它建立在虛華之上，看似親密，實則脆弱。而天屬的關系，像水一樣清淡，卻能真正滋養(yǎng)生命。它不喧囂，卻始終如一。莊子并非在批評人性，而是在揭示真相：我們常常混淆了關系的類型，也誤用了期待的標準。

我們?yōu)轱埦稚系摹叭嗣}”耗費心神，卻忽視了父母的電話、摯友的問候。我們渴望被追捧，卻忘了最該珍惜的，是那些在你最需要時，默默守候的人。

莊子講這個故事，不是教人冷眼看世，也不是讓人憤世嫉俗。他是在提醒我們：看清關系的本質，是為了更好地活在關系之中。關系的價值，不在于數量，而在于類型。你是否明白，哪一段關系是“玉璧”，哪一段關系是“嬰兒”？

真正的強大，不是有多少人追隨你，而是在你光環(huán)褪去之后，是否還有人愿意為你停留。這才是莊子想告訴我們的終極智慧：識別利合，珍惜天屬；看清人心，校準自我。當你能分清這兩種關系，你便真正擁有了面對人生風雨的力量。你不再執(zhí)著于虛幻的熱鬧，也不再因短暫的離散而崩潰。你開始學會珍惜那些平淡卻真實的聯(lián)系，也學會了如何分配你的情感與精力。

這就是莊子的故事，也是每一個人的現實。它不只屬于孔子，也屬于你我。

四、

人生為什么總是進退兩難？

也許你沒看懂我寫的《人生結局都是事與愿違》，那我講兩個故事吧。

當你在老家縣城，看到掛著連號或者豹子號的豪車時，千萬不要去招惹他們，因為這些人大概率就是本地“刀槍炮一字并肩王”，又稱縣城婆羅門。你從大城市回來最多叫返鄉(xiāng)，他們從外地回來等于回到了自己的封地。普通人生病住院還得排隊叫號等床位，而他們打個招呼就能住進VIP病房，享受專家會診。你來來回回辦不下來的項目執(zhí)照，別人一場飯局就能搞定。

你說你想回縣城老家躺平，你現在回去競爭不過那批縣城婆羅門，因為在這個人均收入不足 3000 塊的縣城里，那些靠著父母幫襯留在老家的同學和朋友竟然都住著別墅開著BBA，生活水平完全不是你能比的。這種敢在縣城開豪車的或多或少都是有點實力的。

第二個故事。

你是一個剛畢業(yè)的大學生，之前靠著擦邊的視頻積累了幾十萬的粉絲，流量也很高，但是卻沒有任何的收入，而且不管是評論區(qū)還是私信全部都是惡評。本想著學習其他的博主開播賺點禮物錢，但是看著個位數的直播間以及下播后只有幾塊錢的收入，陷入了沉默，就這么播下去怕是連拍視頻買的衣服錢都掙不出來。

這時候的你非常的迷茫，看著本就不多的錢包，想著自己到底要不要堅持下去。可每次想放棄的時候，又聽到朋友說現在工作太難找了，心里又默默地對自己說，不行的話再堅持堅持。

后來，你開始去其他小姐姐的直播間里學習，不僅學會了怎么在直播間里調侃粉絲，而且還學會了幾個流行的舞蹈，這時候你的直播間已經有不少熱度了，雖然收入不是很多，但總歸是好起來了，讓你也肯定了堅持下去的信念。

在某一天的直播中來了一個等級很高的大哥，給你刷了不少的禮物，讓你一場直播就收到了過去一個月的收入，當時把你激動壞了，而且下播后大哥還主動互關加了好友，你也想這是好日子要到了呀。可是沒想到這個大哥是一個公會的主，想讓你也來進他們的公司，而且還承諾給你流量扶持，讓大主播跟你連麥漲人氣，不僅有保底的高額底薪，而且還有專業(yè)的團隊給你運營福利，讓你非常的心動。

但是忽然又想起，之前看過一些其他主播簽約公司后維權的視頻，想了想還是放棄了。

在經歷過這兩個階段之后呢，你的生活也慢慢地恢復了平靜，只是每個月很少的收入讓你陷入了糾結，除去開銷之后根本剩不下什么錢。直到有一天，直播間里來了一個神秘大哥，而且給你刷了不少的禮物，你跟他互動他也不說話，就這樣持續(xù)了幾天天之后，大哥主動添加你的聯(lián)系方式，可是沒想到的是大哥想要約你線下見面，并且提出每個月會給你一筆錢，你想了好久還是拒絕了。

聽到你拒絕之后，大哥不僅轉變了態(tài)度，還說你就是一個擦邊女不就是要下海嗎，裝什么呀，看著聊天的界面，你默默地流下了眼淚。

你會發(fā)現，我講了這兩個故事，并不是爽文里那種大團圓的劇情，因為現實中絕大多數的她們就是這么迷茫，并且全都錯過。

再回頭想想，我們每個人，在某一個階段，不都像一個直播女孩一樣，進退兩難嗎？留不住的大城市，回不去的小縣城，都是因為心底還有許多東西在抵抗，但又似乎心里早就失去了很多最抵抗的東西。

人吶，就是這樣矛盾著，迷茫著，走過了大部分的一生。

五、

你已經活成了別人要求的樣子

人這一生最悲慘的事，是把自己的人生，活成了別人要求的樣子。

一個純粹的人，濯清漣而不妖，坦坦蕩蕩，灑灑脫脫，看破人間起起伏伏，內心深處依然純凈潔白，依然不改初心，縱然世間的黑暗，內心依然澄澈；走過坎坷不平，依然保持純真與善良，心底無塵。

一個靈魂高貴的人，氣質超熱。這是許多人的夢想，做一個無私的人，做一個干凈的人，心胸豁達，干干凈凈，傲然于天地間。

“人的幸福與成功，從來不能用世俗的金錢權勢來定義，能以自己喜歡的方式過一生，就是一種成功。”

卓別林在70歲時寫給自己的詩《當我開始愛自己》中這樣寫道：

“當我真正開始愛自己，我才認識到，所有痛苦和情感的折磨，都只是提醒我：活著，不要違背自己的本心。”

人生最難得的是“心安”二字。能開開心心地工作，能高高興興地生活，能吃得包飯，睡得安穩(wěn)，心無負累，不為名利獻媚，甚至折腰，一身正氣，做人清清白白，也就足矣。

莊子曰：“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。”意思是一個高尚的人，心里純潔如明鏡一般，這樣才能灑脫，不為名利所累。

一個干凈的人，一個純粹的人，一個高貴的人，從來都是心底坦蕩，灑脫磊落，活得清楚，活得自在，活得洋洋灑灑。

余秀華曾說：“生命里有連綿不斷的悲苦和這悲苦之上的故事，我愛死了這說不清道不明的一生，我愛著人生里涌現的驕傲和低處的迷霧。我感謝我自己卑微而鮮活地存在。”

人生真的無奈，為了生活，有時我們不得不去妥協(xié)，去口是心非，但是所有的舉動都不能違反原則，有些事一旦錯了，就再也無法挽救，一些東西，一些事情，必須你要去承擔，去忍受。

席慕蓉說過這樣的一段話：“在一回首間，才忽然發(fā)現，原來，我一生的種種努力，不過只為了要使周遭的人都對我滿意而已。為了要博得他人的稱許與微笑，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地將自己套入所有的模式，所有的桎梏。走到中途，才忽然發(fā)現，我們只剩下一副模糊的面目，和一條不能回頭的路。”

事與愿違，歷經滄桑，才發(fā)現我們已經不是當初的自己，我們喜歡的東西，我們羨慕的人，都已經不復存在。我們厭惡，我們唾棄的東西，都變成了我們無比熱愛和舍不得的東西。

胡毅萍在《你不慌，世界不荒》中寫道：

“你不慌，世界就不荒；你美好，世界就美好。不爭不搶，不卑不亢，不慌不忙，造一個小世界，與其費盡心機擴大朋友圈子，不如將自己的圈子收拾干凈，好好經營。因為二三知己，遠勝萬千泛泛之交。”

雖然我們如此普通，如此毫不起眼，甚至甚至不值得一提，但是正是這樣，我們才無私無畏，內心豐盈，干凈、坦然存這人世間，成就了這世界的美好。

六、

認知層次到底如何修煉？

有一句經典的話：人賺不到認知以外的錢。

原因就是很多人看待問題，是處于一個“低維度”的視角去看，但如果問題它在“高維度”，那自然就解決不了。同樣的，如果你用“高維度”去看待“低維度”的問題，那么這個問題就變得很簡單了，甚至問題本身都消失了。說白了，就是認知層次越高，解決問題的能力就越強。

真正理解這個層次模型，對于我們個人成長是很有幫助的。請大家代入一個角色：一位在職場打拼的普通員工。

第一層：環(huán)境

你就職于一家沒有晉升空間的公司，老板擅長畫餅，同事勾心斗角，這里沒有優(yōu)秀的人值得你學習，你覺得很累。

在第一層的人，是個十足的“抱怨者”，關注點會放在外部條件上，比如資源、他人、社會環(huán)境等，反正并不會覺得自己有錯，都是別人的錯，情緒不是很穩(wěn)定。我們稱為“抱怨者”。

第二層：行為

你在某一天突然意識到：這樣下去可不行，得努力提升自己了，只要我努力行動，我一定能改變現狀。現在，你已經學會把關注點放到自己身上了。如果還沒有取得成果，那一定是還不夠努力。

這個員工只是沉浸在“努力”這個行為上，而且用力過猛，并沒有去思考。在生活中，也有很多人會每天努力鍛煉，努力學習，努力輸出，但沒有考慮是否有科學鍛煉、學習的內容有無實踐、輸出的內容是否有價值等。處于第二層的人，就是用行為上的勤奮，去掩蓋思維上的懶惰，我們稱為“行動者”。

第三層：能力

努力了沒有成果，你終于意識到，是沒有用對“方法”。應該把關注點放在“找方法”上。于是你開始每天向上管理、主動匯報、會議積極發(fā)言，在業(yè)務上也想著找到一個好方法，結果一個月過去了，業(yè)績沒有提升，你即將面臨淘汰。

沉迷于找方法，就變成了一個“唯方法論”者，一直在找方法的路上，想著走捷徑，反而忽略了要腳踏實地做好一件事。有一個成語很好地形容了這個層次的人：紙上談兵。第三層的人，我們稱為“戰(zhàn)術家”。

第四層：信念和價值觀

在某一天，你終于發(fā)現自己一味尋找方法是沒用的，還是得腳踏實地做事，努力到一定程度，又突然頓悟：選擇才是更重要的。這時候，你已經學會用信念和價值觀去判斷事物了。

選擇的方向錯了，再怎么努力，用再多的方法都是白費。在這個階段，我們要搞清楚“什么最重要”，“什么是更重要的”，這些問題的源頭就是我們的信念和價值觀。一個人經歷的事情多了，這個人還會善于總結和思考的話，自然會形成自己的信念和價值觀。用信念和價值觀去選擇做一件事情，說明已經有點接近智慧了。在這一層的人，屬于“戰(zhàn)略家”。

第五層：自我意識

你意識到，不應該只是停留在打工這個層面，能做自己擅長的工作固然好，但是始終實現不了個人價值，也沒辦法致富。你學會了用第一性原理去看待上班：上班的目的是為了不上班。我應該把自己打造成個人IP，建立自己的“作品集”，讓自己的產品為我賺錢，而不是出賣自己的時間賺錢。哪怕繼續(xù)在職場打拼，我也應該建立自己在職場的“高光”時刻，比如成為連續(xù)的銷冠，成為優(yōu)秀的管理者等，通過這些高光時刻，讓別人看到我的價值，看到我的核心競爭力，那未來哪怕失業(yè)，也是別人來找我，而不是我主動投簡歷。

注意，以上視角只是舉例，目的是幫大家理解清楚每個層次的含義，不是說引導大家非要這么做。相信這里你看明白了，第五層就是用“自我意識”來做選擇，在這個層次的人，已經明白到“我要成為什么樣的人”，“我的身份是什么”。這個層次的人，往往擁有極致專注的能力，做事能達到忘我的狀態(tài)。因為他們很清楚自己要成為什么樣的人。我們稱為“覺醒者”。

第六層：使命

在這個層次，已經超越“身份”的級別，這類人在追求生命的最高級別：我的使命是什么？這個層次的人，是“創(chuàng)造者”。在使命的驅使下，會去做有利于社會的事情，會把自己的價值建立在為眾人服務的層次上，不斷影響他人。在這個層次，內心變得慈悲，利他之心涌現，利眾者眾人利之，進入這個階段的人，身邊的資源會自然的向他靠攏。

這六個認知層次，分別對應的是抱怨者、行動派、戰(zhàn)術家、戰(zhàn)略家、覺醒者、創(chuàng)造者。

當你深刻理解這個模型，你就會用“元認知”的方式，去看待自己的思維。

元認知：對認知的認知，對自己思維過程的察覺、理解和調控能力。全局思維，也能幫助我們放棄抱怨，讓自己從自身找問題，從向外求，轉為向內求。這讓你更好地感知世界、了解世界，也更能找到自身定位，從容面對所有問題。這也符合王陽明提出的“心即理”：“我心中有個能知是非善惡的良知，所以一切道理都在我心上。”

一切事件的意義和發(fā)生，都與你的內心直接相關。所謂知行合一，不過就是遵循內心的良知，摒除私欲，去執(zhí)行，去做。知道做不到，那就是“不知道”。《道德經》說過：“知人者智，自知者明”。了解他人是智慧，認清自己才是真正的通透。

七、

遠離認知低的人

在與認知水平較低的人交流時，常常會遇到難以逾越的障礙。他們無法理解邏輯，只關注情緒；無法接受事實，只在意個人感受。這種溝通方式不僅令人疲憊，更是一種巨大的精神消耗。

認知低的人往往無法區(qū)分事實與觀點。他們的情緒總是凌駕于事實之上，立場先于邏輯。他們自信滿滿，卻缺乏基本的邏輯訓練，習慣于用情緒為世界涂色，用偏見為事物下定結論。這樣的行為模式使得理性討論變得不可能，任何分析和質疑都會被誤解為攻擊或挑釁。

面對認知低的人，理性討論往往會演變成“對線撕逼”。他們在面對問題時，不會反思問題本身，而是將問題轉移到提出者身上。這不是偶然的行為，而是一種防御機制。他們無法接受復雜世界帶來的認知沖擊，只能通過攻擊他人來保護自己脆弱的自我系統(tǒng)。

更為可怕的是，認知低的人喜歡拉幫結派，形成信息繭房。他們在網絡上制造謠言，在現實生活中結成情緒互助會，互相鼓勵彼此的偏執(zhí)與愚昧。他們不求證、不思考，只憑直覺和情感傳播信息，從而形成認知污染帶來的群體幻覺。

面對這樣的人群，我們所能做的，是保持清醒與距離。不要試圖喚醒一個裝睡的人，更不要與一個自以為清醒的人爭辯。你不是在跟一個人溝通，而是在與他的防御系統(tǒng)對抗。

認知低的人之所以可怕，并不是因為他們多么愚蠢，而是因為他們的愚蠢具有自洽性和攻擊性。最難搞的不是無知，而是自信的無知；最危險的不是低能，而是低能而激進的能量。

因此，面對認知低的人，保持一點傲慢是必要的。這不是鄙視，而是一種清醒。避開他們，不兌現不教育，不試圖幻想。如果你還年輕，請記住不要在你的人生前期把時間浪費在和認知結構塌陷的人達成共識上。你不是圣人，也不是救世主，不要用你有限的能量去修復別人的深層邏輯缺陷。

在這個越來越復雜的世界里，保持獨立思考和理性判斷，是我們最好的自保之道。

有一個不得不信的真相，這個社會你一旦有點主見有點思考能力，無論你處于什么環(huán)境，大概率你是一個不被人喜歡的角色。尤其是當你的認知高于他們多數人的時候，你就會變成一個不受歡迎的人，因為他們拿捏不了你，掌控不了你，忽悠不了你，自然而然地就會討厭你，孤立你，排擠你。

其實這個過程很多人都經歷過，擺在你面前的就兩個選擇，要么享受孤獨，獨來獨往，要么融入世俗，刻意的取悅和討好。如果你實在不習慣，覺得這樣的磁場不適合你，就獨自離開，盡情享受屬于一個人的狂歡，一定會有更適合你的圈子等著你。

終章、

一定要過自己喜歡的人生

大部分人忽略了一個真相，那就是很多事情它不需要有意義。吃喝玩樂并不等于虛度光陰，吃苦耐勞也不等于意義非凡。當你焦慮、精神內耗的時候請一定要記得人生是各種各樣體驗的疊加。只要你想你就可以去做那些看似毫無意義的事情，比如說發(fā)呆、看日出、數星星、坐在草地上一整天……

你的體驗就是意義。

人生不一定要去做大家世俗認為有意義的事情才對，也不是非得按照社會主流價值觀去生活，如20多歲要娶妻生子，30而立有車有房，這些都是別人給的意義，是否執(zhí)行就看我們自己。

誰都是第一次來人世間，意義是我們自己賦予的，人生是曠野不是軌道，只要你當下是享受的，那你的人生就是有意義的。