理想和現實的割裂：印度女性之殤

提起世界四大文明古國，相信大家一定不會陌生。
它們分別是：發源于黃河流域與長江流域的古代中國、發源于尼羅河流域的古代埃及、發源于幼發拉底河和底格里斯河流域的古巴比倫以及發源于印度河流域的古代印度。
古代中國有四大發明、甲骨文、儒家思想等，古代埃及有金字塔建造、象形文字、天文歷法等，古巴比倫有《漢謨拉比法典》、楔形文字、空中花園等，古代印度有佛教、印度數字、城市排水系統等。
當然，今天并不是要和大家聊四大文明古國的成就和歷史，而是想談一談曾經承繼古代印度歷史文明，如今卻圍繞“女性安全”這個話題在國際上爭議不休的的現代印度。

前幾天新聞推送突然冒出來一則關于印度的新聞，毫無疑問，又是關于性暴力的，大致是說一女子在哈爾邦加雅區參加軍事警察招募，中暑暈倒后被救護車轉運至醫院的途中，據稱被在車內遭到三至四名工作人員的性侵。次日該女子向當地警方報案，警方抓不到兩名嫌疑人，而當地衛生部門則稱嫌疑人是私人機構雇傭的，并非正式人員，引發了新一波關于女性安全的社會輿論。
這又讓我想到了2012年印度新德里發生的一起震驚國內外的“黑公交輪奸案”。
如重新講述事件，實在難掩內心的憤怒、悲傷和恐懼，所以在這里只希望大家記住被害女性名叫Jyoti Singh Pandey，也被稱為“印度的女兒”。
而“三嫂”的由來則是因為2022年印度馬哈拉施特拉邦發生了四名男子，侵犯了一只孟加拉巨蜥并致其受傷而被網友戲稱。
連皮糙肉厚的巨蜥都受傷，遑論因生理構造不同，力量本就小于男性的女性，由此也可以看出性侵和暴力基本上是相互伴隨的。
為什么要展示暴力？因為這是印度國內腐朽落后的“女性是男性的附屬品”這一根深蒂固的思想導致的，而暴力征服，正是這些不能稱為人的東西展現自己“雄性魅力”的難得時刻。
最近沉迷印度電視劇的我，對這樣的社會現象感到深深的割裂感。

在《摩訶婆羅多》中，般度五子在象城中了難敵的計，輸掉了王位繼承權和作為他們附庸的妻子—黑公主。
難敵派遣弟弟難降將黑公主抓來朝堂，黑公主不從，遭遇了難降的暴力對待，鼻青臉腫。就這樣難敵還不解氣，讓難降當眾扒光黑公主的紗麗（印度女性傳統服飾），借此羞辱般度五子。
要堅守“正法”的般度五子只能默默看著，而黑公主則充滿憤怒地質問在場所有人“是誰賦予你們羞辱女人的權利？難道羞辱女人就是正法？你們都堅守正法，卻沒有一個人為我考慮過，沒有一個人認為我也需要尊嚴，也有自己的「正法」”，然而在場眾人都沉默以對。
黑公主當即向好朋友奎師那求助，在奎師那“無盡紗麗”的幫助下，黑公主維護了自己的尊嚴，而難降和難敵也自食其果。

在《摩訶迦梨》第一集中，面對輕視女性力量，覺得女性可以隨意羞辱的阿修羅，帕爾瓦蒂自身化身為迦梨，并引導眾女神化身為戰斗形態，擊潰了阿修羅大軍，讓阿修羅見識到了女性的強大力量。
面對看不起帕爾瓦蒂是女人，只想環繞濕婆一圈的仙人，濕婆用計使他明白了帕爾瓦蒂和濕婆本身是一體，是陰性力量和陽性力量的結合，缺一不可。既維護了妻子帕爾瓦蒂的尊嚴和權威，又在不傷害信徒的前提下改正了仙人的傲慢。
還有一集，在帕爾瓦蒂的一位女性信徒即便被丈夫拳打腳踢也無怨無悔進行苦修，將苦修得來的力量全部返給丈夫時，帕爾瓦蒂無法坐視不理，化身迦梨女神，一邊教訓這個無恥的丈夫，一邊教會他尊重女性。

在《奇跡》中，女主迪威雅尼本是莊園主人塔古爾的女仆，在仇恨的加持下奮發向上，終于憑借自己的雙手從一家名不經傳的裁縫店做到了上市集團，還獲得了“亞洲最杰出女企業家”的稱號，真可謂“翻身農奴把歌唱”。
在《新娘》中，男主賽格的姐姐珊朵拉雖然是一個心狠手辣的反派，但卻十分帶感。
她愛兒子和丈夫，但他們從來不會成為她的軟肋，反而在不知情的情況下成為了她害弟弟的幫手；
她善于偽裝，除了被她氣死的父親外，所有人都被她的假象所蒙蔽，以為她是個疼愛弟弟與弟媳、尊重繼母的好女人；
她會利用身邊所有的資源和人脈，無論是親人還是曾經是勢不兩立的人，并且明白在什么時機該過河拆橋、不留痕跡；
她精明果斷、膽色過人，在被她親手害死的弟弟和弟媳的葬禮上絲毫不心虛，之后更是憑借著手腕成為了議員，振興了家族，狠狠打了看不起自己女兒身的父親的臉……

可以看到，在影視劇中，女性受到了本應得到的尊重，甚至無不在傳達“女性不是弱者，和男性擁有相同權利和義務”的普世價值觀。
但是，回到現實中，女性卻活得戰戰兢兢，特別是貧困地區的女性和低種姓的女性，因家中和公共場所能覆蓋的廁所很少，不得不前往一些偏遠區域方便，而這一方便，便有可能遭遇性暴力，更可能因此失去寶貴的生命。
不僅如此，印度的整個社會，尤其是男性在面對女性時都自帶一種優越感和審視。
不只是那些作奸犯科的流氓，就連有名望律師，甚至是政府官員都能說出“女性遭遇性暴力犯罪是因為她的穿著在引誘男性犯罪”、“好女孩從來不夜間外出，夜間外出=邀請性侵”等讓人驚掉下巴的言論；還有一些人受宗教和傳統文化的影響，認為不貞潔的女性就應該像《羅摩衍那》中悉多遭遇的那樣被圣火吞噬，或者直接嫁給侵犯她的人，整個印度社會對于女性的重重壓迫，就連身為旁觀者的也感到窒息。
或許這些影視劇是想通過文化宣揚、傳播和教化整個社會要尊重、愛護女性，但是社會風氣的形成并不僅僅需要正向的引導，也需要反向的鞭笞。唯有如此，才能扭轉被曲解的觀念，才能從根本上避免悲劇再次發生，才能讓理想照進現實，也才能不再有印度女性之殤。

個人觀點，僅供參考